淺談將國學(xué)教育融入高職院校思想政治工作

范成寶+劉義青

【摘要】國學(xué)是一個國家流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著這個國家長期發(fā)展過程中所積淀的文化價值、思想價值和社會價值，對一個人的人生觀、價值觀、世界觀的確立有著深遠(yuǎn)的影響。作為高職院校，把國學(xué)教育融入到日常思想政治工作中，就是要通過國學(xué)經(jīng)典潛移默化地教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在正確的道路上成長、成熟、成才。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典 高職院校 思想政治

【中圖分類號】G711 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0228-02

國學(xué)，是指一個國家所流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總稱，包括文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、政治經(jīng)濟等等?，F(xiàn)在人們經(jīng)常所講到的國學(xué)，一般都是指狹義的國學(xué)，即：主要以先秦諸家的經(jīng)典作品和諸學(xué)派的經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，涵蓋了經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)、漢賦、駢文、詩詞、曲劇等的文化體系。

由于受新文化運動的影響，以及后來各種“西洋文化”的輸入，國學(xué)在我國近現(xiàn)代歷上遭受了相當(dāng)長一段時間的冷遇。盡管對國學(xué)的研究從來沒有停止過，但學(xué)國學(xué)、用國學(xué)、傳播國學(xué)人卻越來越少。然而，經(jīng)典所具有的生命力并沒有因為遭受冷遇而凋謝，從20世紀(jì)90年代開始，我國思想界悄然掀起的一股“國學(xué)熱”就是對傳統(tǒng)文化的一種回歸。國學(xué)本身所蘊含的文化價值、思想價值和社會價值，這些祖祖輩輩被廣大人民群眾所認(rèn)可的、口傳心授的普適價值，對我們做人、做事、為官、持家都起著潤物細(xì)無聲的作用?？梢哉f，國學(xué)在很大程度上對一個人的人生觀、世界觀、價值觀的確立影響是深遠(yuǎn)的。

我國的高等職業(yè)教育，肩負(fù)著為社會主義事業(yè)培養(yǎng)高端技能型專門人才的重任，是國家推動創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)業(yè)、促進就業(yè)的重要保障。將國學(xué)教育融入到高職院校思想工作中，就是要借助國學(xué)的影響力，利用國學(xué)的精髓，進一步改造當(dāng)代高職大學(xué)生的主觀世界，真正將他們培養(yǎng)成為思想過硬、專業(yè)精湛、德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

一、高職大學(xué)生思想現(xiàn)狀分析

黨和國家歷來重視大學(xué)生思想政治建設(shè)，始終將“德育”放在重點突出位置來抓。從課程的開發(fā)與設(shè)置、教師的選拔與培養(yǎng)、學(xué)業(yè)的考核與評定等都將“德”作為出發(fā)點和落腳點。不可否認(rèn)，目前廣大青年學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康的、向上的。然而，由于受社會風(fēng)氣、學(xué)校環(huán)境、家庭教育等多種因素的影響，一部分學(xué)生在思想改造，人生觀、價值觀的培養(yǎng)上也還確實存在不少問題。

從高職院校本身來說，所面臨的思想政治工作任務(wù)更繁重、更艱巨。分析其主要原因：一是生源素質(zhì)相對比較低。高職院校在大學(xué)教育序列里屬于?？茖哟蔚母叩冉逃?，招收的學(xué)生不僅文化成績比較差，而且綜合素質(zhì)也相對比較低。二是教育引導(dǎo)難度比較大。人的個性、性格、品行很多是從小養(yǎng)成的，而一旦形成以后，要想進行改變難度非常大。目前的在校生都是90后，從小受到無微不至的關(guān)愛，個性都比較強，生活能力，自律性和獨立性都比較差。三是受社會的不良影響比較大。對正處于成長過程中的青年大學(xué)生缺乏一定的辨識力、判斷力和抵御力，網(wǎng)絡(luò)上和社會上一些錯誤的思想觀念、行為做法、虛假哲學(xué)極易在他們的大腦中埋下種子，形成毒瘤。而作為院校來說，又不可能對他們進行封閉，更沒有辦法讓他們斷絕與外界的來往，消除不良思想觀念對他們所造成的傷害。

這就給高職院校的教育管理帶來了新的考驗，提出了新課題。針對高職院校中存在的上課遲到早退、生活懶散、自由散漫、我行我素、吸煙酗酒、考試作弊、態(tài)度冷漠、追求刺激、奢靡放縱，甚至違法亂紀(jì)等問題，高職院校一方面必須加大思想政治工作力度，對大學(xué)生進行積極的教育引導(dǎo)。另一方面，要積極探索適應(yīng)高職院校特色的思想政治工作方式方法，提高思想政治工作的針對性和有效性。

二、對國學(xué)教育融入思想政治工作的思考

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是長期歷史發(fā)展過程中積淀下來的寶貴精神財富，是取之不盡、用之不竭的思想源泉，既蘊涵著豐富的人生哲理和生活哲學(xué)，也飽含著豐富的思想政治教育資源。將國學(xué)教育融入到高職院校的思想政治工作中，就是要充分挖掘和利用這些寶貴資源，對廣大青年大學(xué)生進行思想洗禮、靈魂呼喚、行為引導(dǎo)。

（一）要營造學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的良好氛圍

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《禮記·大學(xué)》），做教育、做學(xué)問，最根本的就是要弘揚光明正大的品德，使人棄舊圖新，達到完美的境界。高職院校雖說是以職業(yè)教育為主職主業(yè)的教育機構(gòu)，但它首先是國民教育體系的一部分，是教書育人的一部分，是高等教育的一部分。教育的本真就是培養(yǎng)人、塑造人，使個體的人變成社會人。因此，高職院校也應(yīng)該始終將德育教育放在第一位，“所謂致知在格物，物格而后知至也”（《大學(xué)》）說的也就是這個道理。

然而，在現(xiàn)實辦學(xué)過程中，有一些院校本身并不重視思想政治教育，一味追求職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)技能培訓(xùn)，把主要精力和時間用在“立竿見影”上，處心積慮給成才鋪設(shè)“快車道”，將“就業(yè)率”作為人才培養(yǎng)的第一指標(biāo)。而不注重內(nèi)存的、“隱性”的、潛在的人的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。在思想政治教育過程中，往往落實在課時量上，形式勝于實效。專職從事思想政治教育引導(dǎo)工作的輔導(dǎo)員也往往成為了這種教育形式的“勤務(wù)兵”。

思想政治教育的過程，是一個全方位滲透的過程，是一個長期引導(dǎo)感化的過程，是一個文化熏陶的過程。之所以說要將國學(xué)教育融入到高職院校思想政治工作，實際上就是一個通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，影響和感化廣大青年大學(xué)生的過程，使他們在涓涓細(xì)流的浸潤中思想得到啟迪、靈魂得到凈化。因此，高職院校應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，引導(dǎo)和鼓勵廣大教師特別是從事思想政治工作的教師學(xué)習(xí)國學(xué)、弘揚國學(xué)、活用國學(xué)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育過程中起到潛移默化的作用。

（二）要開展國學(xué)經(jīng)典研究

中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)風(fēng)雨，走過不同社會時期，其中有很多給人啟迪、發(fā)人深省、促人奮進的內(nèi)容，也有思想消極、封建迷信、局限性強的內(nèi)容。在傳承過程中不能全盤照抄、一用了之。在大學(xué)生思想政治教育中，哪些內(nèi)容是具有積極意義的，哪些內(nèi)容又是與促進青年大學(xué)生思想成長不相適應(yīng)的，都應(yīng)該進行研究和探討。

比如，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”這些可歌可泣的愛國精神；“自勝者強，強行者有志，不失其所者久”、“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能”等這些催人奮進的自強精神；“己欲立而立人，己欲達而達人”等嚴(yán)以修身的人文精神；“君子和而不同”等寬容大度的處世態(tài)度等。

用這些積極向上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和引導(dǎo)邁向成熟階段的當(dāng)代大學(xué)生，不僅能夠使他們記深悟透，而且能夠深入內(nèi)心，引起共鳴。因此，高職院校應(yīng)注重國學(xué)經(jīng)典的研究，深入挖掘適應(yīng)大學(xué)生思想特點的教育素材和教學(xué)內(nèi)容，使其更具針對性和有效性。

（三）要做到形式多樣特色鮮明

高職院校開展思想政治教育的一個主要途徑是課堂教學(xué)，輔以日常學(xué)習(xí)生活中輔導(dǎo)員的教育引導(dǎo)。這其中存在的一個最大最現(xiàn)實的是理論性強、課堂與實際脫節(jié)等問題，這就導(dǎo)致相當(dāng)一部分平時不愛學(xué)習(xí)、不善學(xué)習(xí)的學(xué)生提不起興趣，勉強學(xué)習(xí)也是為了考試成績。

將國學(xué)教育融入到高職院校思想政治工作中，就是要避免這種“純理論”教育和空洞說教，而是要把思想政治教育融入到學(xué)生培養(yǎng)的每一個階段、每一個環(huán)節(jié)、每一個細(xì)節(jié)。因此，在開展國學(xué)教育的過程中，就要多措并舉、形式多樣、形成自身特色。例如，以必修或選修課的形式開設(shè)國學(xué)課程，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行精修細(xì)講，讓廣大青年學(xué)生熟悉經(jīng)典、了解經(jīng)典；定期聘請校內(nèi)名師或校外名家開展國學(xué)講習(xí)班，對大學(xué)生進行國學(xué)熏陶，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生學(xué)國學(xué)、用國學(xué)；舉辦國學(xué)沙龍、成立國學(xué)興趣小組、組織宣講演講、讓學(xué)生自己談國學(xué)等，真正將國學(xué)思想融入到愛國主義教育、禮儀文化教育、道德品質(zhì)教育、理想信念教育、感恩教育之中。使廣大青年大學(xué)生從內(nèi)心深處喜歡國學(xué)、學(xué)習(xí)國學(xué)、理解國學(xué)、發(fā)揚和運用國學(xué)。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”（《老子·六十四章》），教育需要秉持正確的理念，采取正確的方式，用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈシe極努力。教育工作者，應(yīng)敢于和善于汲取前人留下的智慧結(jié)晶，用國學(xué)思想精髓促進高職院校思想政治教育工作發(fā)展，為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的高素質(zhì)技能型人才。

作者簡介：

范成寶（1974-），男，本科，政工師，研究方向為大學(xué)生思想政治。

劉義青（1973.11-），女，碩士研究生，副教授，研究方向為漢語言文字學(xué)、國學(xué)教育及文秘專業(yè)教育。