社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐研究

李英麗

摘要：立德樹人歷來就是教育的首要任務(wù)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)教育具有非常重要的作用，直接關(guān)系著社會(huì)的進(jìn)步和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。當(dāng)前的教育一定要符合教育觀的教育特點(diǎn)、學(xué)生所處的實(shí)際情況和身心發(fā)展的規(guī)律，通過生活化、形象化、具體化和日常化等形式，不斷引導(dǎo)青少年學(xué)生在篤實(shí)、明辨、修德、勤學(xué)上下工夫，讓少年兒童學(xué)會(huì)反思、行動(dòng)、模仿和學(xué)習(xí)，并且?guī)椭鷱V大學(xué)生在心中樹立起對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同感，只有這樣基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育才能真正取得實(shí)踐效果，才能真正取得成效。本文主要從青少年抓起，教育學(xué)生重視明辨、篤實(shí)、修德、勤學(xué)；教育應(yīng)該生活化、形象化、具體化、日?；霭l(fā)來踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育；立德樹人

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）01-0031-03

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是非常復(fù)雜的問題，學(xué)校應(yīng)該如何對(duì)此展開教育是非常重要的。習(xí)總書記針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和實(shí)踐都作了重要概述，對(duì)于思想政治教育的規(guī)律和本質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)的概述，同時(shí)還給各級(jí)各位學(xué)校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候提出了具體的方向和目標(biāo)。因此，我們一定要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，并在實(shí)際生活和教育中全面貫徹落實(shí)，這不僅是教育的相關(guān)要求，是立德樹人的要求，更是各級(jí)各類院校實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的根本要求。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)該以青少年教育為重點(diǎn)

一個(gè)國(guó)家以及民族如果要實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步以及發(fā)展的宏偉目標(biāo)，就需要這個(gè)國(guó)家以及民族的人們不斷奮斗與拼搏，在努力與奮斗的過程中，核心思想以及價(jià)值觀念是所必需的，核心價(jià)值觀念意味著整個(gè)國(guó)家以及民族的價(jià)值取向以及思想品質(zhì)。如果一個(gè)國(guó)家或者民族樹立了正確的核心價(jià)值觀，那么該國(guó)家或者民族的發(fā)展以及進(jìn)步都會(huì)事半功倍，核心價(jià)值觀會(huì)起到思想指導(dǎo)以及確定發(fā)展方向的重大作用，成為國(guó)家民族發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。[1]

不論怎樣的核心價(jià)值觀，如果想要對(duì)社會(huì)產(chǎn)生持續(xù)長(zhǎng)久的影響以及期望的作用，都必須從青少年這一階段就開始進(jìn)行全社會(huì)范圍內(nèi)的核心價(jià)值觀教育。青少年是一個(gè)國(guó)家和民族的未來，是國(guó)家長(zhǎng)足發(fā)展的后備強(qiáng)大力量，青少年群體在一定程度上預(yù)示著整個(gè)國(guó)家和民族的興盛或者衰敗。青少年群體正處于人生觀、世界觀以及價(jià)值觀定型的階段，這個(gè)時(shí)期的青少年對(duì)于外來的事物都處于一個(gè)極為敏感的狀態(tài)，他們對(duì)于是非黑白都沒有自己正確的判斷力，因此，加強(qiáng)對(duì)青少年核心價(jià)值觀教育是一件勢(shì)在必行的事情。

對(duì)于青少年的核心價(jià)值觀教育應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面著手，才能更高質(zhì)量、高效率地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，幫助青少年樹立正確的核心價(jià)值觀。由于青少年是屬于年齡以及其他方面都比較特殊的群體，因此在進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的過程中，應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則。

首先，就是要熟記要求。這個(gè)原則實(shí)際上就是理論教學(xué)，要求青少年群體能夠?qū)τ谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容以及精髓部分掌握地熟練到位，不要流于形式。[2]對(duì)于核心價(jià)值觀的內(nèi)容，應(yīng)該使它成為自己知識(shí)體系中最為鞏固的部分，成為腦子最為深刻的記憶，只要需要的時(shí)候就隨時(shí)可以調(diào)動(dòng)出來使用，而不會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸淡漠。由于青少年群體還無法接觸到更多理論以及實(shí)踐中的東西，對(duì)于核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵不能領(lǐng)會(huì)，無法進(jìn)行深刻的分析以及理解。但是如果將核心價(jià)值觀的內(nèi)容銘刻在自己的思想深處，隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷以及知識(shí)認(rèn)知能力也隨之上升到新的臺(tái)階，對(duì)于核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)知也會(huì)不斷深入，透徹，這將潛移默化地影響青少年的行為，引導(dǎo)青少年樹立起健全的人格和美好的品質(zhì)性格。

其次，就是樹立楷模。這個(gè)原則的側(cè)重點(diǎn)主要是圍繞青少年的模仿學(xué)習(xí)而展開闡述的。樹立楷模，就是要樹立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人物，最為典型的抗戰(zhàn)英雄、道德先鋒、感動(dòng)中國(guó)十大人物等都是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下推選出來的楷模性的人物。

再次，就是從自身做起。這個(gè)原則強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是青少年應(yīng)該從自身的角度出發(fā)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行到自己的生活點(diǎn)滴中去。只有自己從思想和行動(dòng)上真正接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能帶動(dòng)周圍的人一起踐行核心價(jià)值觀，以核心價(jià)值觀的要求來不斷規(guī)范自己的行為，最終形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，并在這樣的環(huán)境下，從點(diǎn)滴小事中潛移默化地培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品格和高尚的道德情操。[3]

最后，謙虛好學(xué)，互幫互助。這個(gè)原則主要是要培養(yǎng)青少年群體的虛心接受批評(píng)的品格。青少年群體正處于浮躁的年齡，如果不加以正確的引導(dǎo)，很可能就會(huì)出現(xiàn)剛愎自用、自負(fù)狂妄的情況，對(duì)于別人的意見和建議都置之不理，以自己為中心，這對(duì)于樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是極大的阻礙。因此，應(yīng)該幫助青少年形成虛心接受外界意見的習(xí)慣，并能夠?qū)σ庖娺M(jìn)行甄別，有則改之，無則加勉，給青少年群體營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)氛圍和環(huán)境。青少年的成長(zhǎng)過程就是不斷改正錯(cuò)誤、完善自身的過程，在這個(gè)過程中，他所身處的環(huán)境是否能夠幫助、引導(dǎo)他們行走正確的道理，會(huì)在很大程度上影響青少年人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的最終形成。因此，父母、老師以及周圍的同學(xué)都應(yīng)該自覺地施以援手，幫助其成長(zhǎng)。都說父母是孩子最好的老師，因此父母在青少年成長(zhǎng)的過程中承擔(dān)著極為重要的責(zé)任，父母應(yīng)該從幼年時(shí)候就對(duì)青少年進(jìn)行符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，并且以身作則，給予青少年正確的引導(dǎo)。青少年的成長(zhǎng)環(huán)境主要是由家庭以及學(xué)校構(gòu)成的，因此老師和同學(xué)也同樣具備這樣的責(zé)任。

老師應(yīng)該在課堂教育的過程中，根據(jù)青少年的心理活動(dòng)以及行為規(guī)律，循循善誘，在傳播知識(shí)的同時(shí)更要其加強(qiáng)對(duì)價(jià)值觀以及優(yōu)良品格的培養(yǎng)，教書更要育人，幫助青少年形成健全的人格，成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。近朱者赤，近墨者黑，與青少年朝夕相處的同學(xué)也是青少年能否形成正確的價(jià)值觀的重要因素。同學(xué)應(yīng)該在其遇到困難的時(shí)候，在思想道德問題上出現(xiàn)動(dòng)搖的時(shí)候，給予援手，以同齡人的關(guān)懷和幫助讓青少年更加堅(jiān)定自己的價(jià)值取向，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念與原則貫徹自己的思想與行為。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重在生活化、形象化、具體化和日?；?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于教育我國(guó)青少年有著重要的意義，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我們民族的偉大的復(fù)興之路意義重大，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中也可以體現(xiàn)出我國(guó)的先進(jìn)文化的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的要求，是我們走我國(guó)特色道路的體現(xiàn)。但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歸根結(jié)底還是意識(shí)形態(tài)的東西，對(duì)于普通民眾來說要理解和學(xué)習(xí)存在著很大的難度。[4]社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正地體現(xiàn)到人們的生活和行為當(dāng)中，必須做好學(xué)校的教育，讓同學(xué)們?cè)谌粘５纳钆c學(xué)習(xí)中能夠深刻地感知到社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這方面學(xué)校的教育顯得尤為重要，一味地灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論方面的知識(shí)，學(xué)生不僅感覺到無趣，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩的心理。如何潛移默化地讓同學(xué)們接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校需要考慮的問題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該體現(xiàn)在國(guó)民的日常生活當(dāng)中，作為中國(guó)人，我們有著屬于自己的獨(dú)特的價(jià)值觀，體現(xiàn)了我們的精神世界、精神追求。[5]但是核心價(jià)值觀不是一時(shí)半刻就可以形成的，要從少年時(shí)代的教育方面多著手，從青少年時(shí)期到成年形成較為固定的核心價(jià)值觀。只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀被普遍地認(rèn)同以及接受，青少年才能在未來的成長(zhǎng)中堅(jiān)持著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且在實(shí)際的生活中不經(jīng)意間都會(huì)表現(xiàn)出來，成長(zhǎng)為一個(gè)為社會(huì)期待的良好青年。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的四化是習(xí)近平總書記提出的，這四化指的是日?；?、具體化、形象化以及生活化。習(xí)近平總書記認(rèn)為青少年要深刻地理解、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且在自己的生活中自覺地按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求做事、做人。習(xí)近平總書記在談話中也指出，個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要做到明白事理，懂得國(guó)家大義；而且要遵守社會(huì)的紀(jì)律、風(fēng)氣；然后要做好自己，養(yǎng)成良好的品德。他的要求不僅僅是對(duì)黨員同志提出的，還是對(duì)社會(huì)上的每一個(gè)公民提出的，每一個(gè)公民都應(yīng)該做到上述的要求。這也是對(duì)于學(xué)校教育的要求，要求用合理的方法培養(yǎng)出為社會(huì)所期待的學(xué)生。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到日常生活當(dāng)中才能為人們所更好地理解運(yùn)用，而具體化了的、形象化了的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于人民的理解將會(huì)有更大的幫助。[6]大部分人不太喜歡太過于抽象的、概念化的東西，而且也是生澀難懂的，具體化、形象化很好地解決了這一問題。融入到人們的日常生活中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們能夠出處感知到它，對(duì)于它的認(rèn)同感就會(huì)上升。日?；且环N較為常態(tài)的教學(xué)，教師可以對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行延伸，給他們講解一些社會(huì)上道德高尚的人的例子，對(duì)他們走入社會(huì)更好地理解這個(gè)概念也有重要作用。在學(xué)生日常的課堂教學(xué)中，政治方面的知識(shí)教育是必不可少的，但是一般都是比較乏味的，空洞的，教師如何才能讓他們更好地理解呢？要求教師將這些空洞的、抽象的理論用更加生動(dòng)形象的語(yǔ)言來表達(dá)。

教師在課堂中運(yùn)用更加生動(dòng)的語(yǔ)言，能夠使得同學(xué)們更好地接受這些理論，將理論轉(zhuǎn)變成常識(shí)，引發(fā)同學(xué)們?cè)谏钪械墓缠Q。理論的學(xué)習(xí)以及理解結(jié)合到一起，將使得教師的教學(xué)更有效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)更有收益。形象化更多的是給同學(xué)們講述一些模范人物的事跡，讓他們感受到榜樣的力量。以及將社會(huì)中的一些不良人物的行為講訴給同學(xué)們，讓他們自己體會(huì)什么是道德的，什么是美好的，而什么又是不道德的以及丑惡的。而生活化則是讓同學(xué)們?cè)谌粘５膶W(xué)?；顒?dòng)中更好地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以理解、融入。

學(xué)校要注意用更好的、更加合理的方式教育，讓學(xué)生能夠正確地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并滲透到他們生活的各個(gè)方面。在思想上更好地接受，在生活中更好地運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來規(guī)范引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校教育要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。榜樣的力量是無窮的，學(xué)校應(yīng)常常給學(xué)生樹立一些道德榜樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中升華價(jià)值觀。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重在引導(dǎo)青年學(xué)生好學(xué)、修德、篤實(shí)和明辨

為什么尤其重視對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)呢？從習(xí)近平總書記的話中我想我們可以找到答案，他認(rèn)為青少年正是處于價(jià)值觀的培養(yǎng)過程中，而且青少年時(shí)期形成的價(jià)值觀日后也不會(huì)發(fā)生太大的變化，對(duì)于國(guó)家來說，對(duì)于青少年的培養(yǎng)影響到國(guó)家未來的發(fā)展。習(xí)近平總書記也對(duì)于該怎樣培養(yǎng)青少年形成正確的價(jià)值觀提出了幾項(xiàng)措施。他認(rèn)為重點(diǎn)在于培養(yǎng)青少年好學(xué)、修德、明辨以及篤實(shí)。青少年應(yīng)該有勤奮努力學(xué)習(xí)的精神，努力學(xué)習(xí)知識(shí)文化方能有良好的道德修養(yǎng)，這一點(diǎn)在古代詩(shī)書中古人們就提出了見解，他們認(rèn)為多讀書有利于自身道德情操的培養(yǎng)，而且在中西方關(guān)于這一點(diǎn)都很認(rèn)同。比如說蘇格拉底所提倡的知識(shí)即美德，我國(guó)還有一句名言“以行為本，在先誠(chéng)其中”。知識(shí)和美德的養(yǎng)成確實(shí)有著很大的關(guān)系。

道德的培養(yǎng)對(duì)于青少年也是很重要的，要培養(yǎng)良好的品德，要修德。一個(gè)道德高尚的青少年對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)才可能很大。學(xué)生階段學(xué)校教給他們要熱愛勞動(dòng)、要樂于助人等良好的品質(zhì)。

學(xué)校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)、教育應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的思想，教育學(xué)生愛國(guó)、守法、文明、誠(chéng)信。明辨要求學(xué)生要有自己的是非觀念，有自己的價(jià)值觀和判斷能力。青少年要有正確的價(jià)值觀，能夠自己做出選擇與判斷，而不是跟著別人的決定做事。是非觀念要明確，把錯(cuò)的當(dāng)成對(duì)的，會(huì)影響到他們的判斷，會(huì)作出錯(cuò)誤的行為，甚至是對(duì)社會(huì)造成危害。篤實(shí)要求學(xué)生不能只是掌握理論知識(shí)，單知道應(yīng)該怎么做是完全不夠的，更應(yīng)該知道應(yīng)該怎么做，在實(shí)際中也確實(shí)是那么做的。只是單純地講空話是完全不夠的。學(xué)校應(yīng)該多做一些努力，安排學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際中踐行那些良好的道德品質(zhì)。比如說小學(xué)老師教給學(xué)生要孝順，就會(huì)常常給他們布置課后的作業(yè)要求他們回家做一件孝順父母的事情。升入初中和高中后，學(xué)校給學(xué)生安排的課外活動(dòng)反而變少了。但是到了大學(xué)，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)與時(shí)間都會(huì)多很多，要多出去經(jīng)歷，而不是整天呆在寢室。

青少年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終固定并形成是一個(gè)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的過程，需要經(jīng)過接受理論、實(shí)踐、再次學(xué)習(xí)以及實(shí)踐的反復(fù)過程。因此，知識(shí)是青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。學(xué)校在對(duì)青少年進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，應(yīng)該更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力、道德培養(yǎng)、明辨是非以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在這幾個(gè)方面綜合教育的過程中，使他們從思想深處接受并理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為一名學(xué)生，青少年的主要任務(wù)和奮斗目標(biāo)也應(yīng)該是學(xué)習(xí)，不僅僅學(xué)習(xí)必備的科學(xué)文化理論知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身思想道德情操的能力，讓自己在學(xué)習(xí)的過程中樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

青少年應(yīng)該抓緊自己的學(xué)習(xí)時(shí)光，在這個(gè)學(xué)習(xí)階段青少年群體不用承擔(dān)較為沉重的社會(huì)責(zé)任，也不需要為生活而到處奔波，是青少年最能夠心無旁騖學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間。青少年既應(yīng)該努力認(rèn)真學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，也應(yīng)該將目光放在自己視角之外的浩瀚知識(shí)，在不斷提升自身涵養(yǎng)的過程，也無形中提高的自己的思想覺悟，優(yōu)秀的品格和高尚的道德情操也會(huì)逐漸形成。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 習(xí)近平. 從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014.5.31.

[6] 當(dāng)好全國(guó)改革開放排頭兵不斷提高城市核心競(jìng)爭(zhēng)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2014.5.25.

責(zé)任編輯：楊柳