新媒體環(huán)境中大學(xué)生價值觀教育創(chuàng)新研究

周文博

[摘要]近些年來，新媒體的發(fā)展對高校價值觀教育產(chǎn)生了巨大影響。在新媒體環(huán)境中，高校價值觀教育既要面臨挑戰(zhàn)，也要把握機遇。本文將重點分析新媒體環(huán)境中大學(xué)生價值觀教育創(chuàng)新存在的挑戰(zhàn)和機遇，論證大學(xué)生價值觀教育創(chuàng)新的必要性和重要意義。

[關(guān)鍵詞]新媒體；價值觀教育；創(chuàng)新

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）06-0061-02

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”這是黨中央對青少年價值觀教育的重要指示，是對作為重要青年群體的當(dāng)代大學(xué)生提出的殷切希望與明確要求，是對價值觀教育者提出的新的歷史任務(wù)。近些年來，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體的快速發(fā)展，深刻地影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與成長。在新媒體時代環(huán)境中，如何正確認識新媒體發(fā)展給價值觀教育帶來的挑戰(zhàn)，合理把握帶來的機遇，創(chuàng)新價值觀教育，是價值觀教育者面臨的重要課題。

一、新媒體環(huán)境中大學(xué)生價值觀教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）新媒體渠道的多樣性沖擊了教師的傳統(tǒng)主體地位，增強了學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教育環(huán)境中，由于教師掌握的知識、技能、經(jīng)驗相對豐富，價值觀教育往往采用“灌輸”方式，教師與學(xué)生在教育過程中存在著客觀的主客體關(guān)系，學(xué)生缺乏主體能動性發(fā)揮的空間和時間，更多的是被迫地接受教育信息。而在以信息為核心要素的知識經(jīng)濟時代，信息資源就是財富。一方面，隨著新媒體的發(fā)展，學(xué)生能夠通過多種途徑方便快捷地掌握最新最前沿的信息，由于學(xué)生較易接受新媒體媒介方式，從某種程度上說，學(xué)生獲取信息的種類和數(shù)量比教師要多。新媒體的發(fā)展從根本上改變學(xué)生只能依靠書本和教師獲得價值觀教育信息的學(xué)習(xí)模式，極大地沖擊了教師的傳統(tǒng)主體地位。另一方面，雖然學(xué)生在教育過程中應(yīng)當(dāng)處于教育主體地位的觀點早已提出，但直到新媒體時代到來后人們才意識到這一客觀現(xiàn)實。新媒體的發(fā)展明確并強化了學(xué)生的主體地位，如何利用新媒體環(huán)境這一便利，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，創(chuàng)新價值觀教育已然成為一個新的課題。

（二）新媒體資源的虛擬性削弱了大學(xué)生價值觀教育價值導(dǎo)向的實效性

傳統(tǒng)環(huán)境中，價值觀教育的價值導(dǎo)向主要通過理論灌輸、政治宣傳、動員說服等方式去發(fā)揮，而被教育者，即大學(xué)生受到技術(shù)條件落后的限制，無法主動地獲得有效教育資源，更多依靠與老師、同學(xué)、自我的交互去內(nèi)化，因此價值觀教育的價值導(dǎo)向較容易實現(xiàn)。而在新媒體環(huán)境中，由于大學(xué)生社會閱歷少、心智不成熟，在種類繁雜、真假難辨的新媒體輿論中容易迷失方向。在虛擬的新媒體世界里，大學(xué)生“屏蔽”了“灌輸”到腦中的價值觀教育信息，避免價值觀“內(nèi)化”的痛苦，尋求躲避現(xiàn)實社會，疏離真實人際交往的虛擬場所，甚至做出一些不規(guī)范行為?？陀^來說，新媒體資源的虛擬性在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生道德滑坡，因此，把握好新媒體的特點，使之為價值觀教育的價值導(dǎo)向作用服務(wù)，增強其實效性，是價值觀教育創(chuàng)新的重要方面。

（三）新媒體傳播的開放性沖擊了大學(xué)生價值觀教育的目標(biāo)實現(xiàn)

在經(jīng)濟全球化進程中，我國不僅受到了經(jīng)濟沖擊和技術(shù)沖擊，在意識形態(tài)領(lǐng)域也遭遇了西方國家的“侵略”，而這一“侵略”主要依靠的就是新媒體手段。當(dāng)前，西方國家所宣揚的“自由”、“民主”、“平等”觀念被一些懷揣不良居心的人利用，從本質(zhì)上看，這是西方文化中價值觀及意識形態(tài)的入侵，表明社會主義高校校園文化以及價值觀教育領(lǐng)域正面臨著外來的嚴重沖擊和挑戰(zhàn)。一方面，高校是價值觀教育的重要的陣地，在大學(xué)生群體中強調(diào)社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性，內(nèi)化社會主義核心價值觀是一切工作的重中之重；另一方面，高校逐漸成為不同意識形態(tài)的交匯中心，大學(xué)生正在接受各種各樣的價值觀。如何利用新媒體傳播的開放性，規(guī)避開放性傳播帶來的不利影響，實現(xiàn)價值觀教育的目標(biāo)，是價值觀教育工作者亟待解決的問題。

二、新媒體為大學(xué)生價值觀教育創(chuàng)新帶來的機遇

（一）新媒體增強了價值觀教育的互動性，有利于主體作用的發(fā)揮

在傳統(tǒng)價值觀教育課堂中，教師往往忽略學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，單方面地對學(xué)生進行知識灌輸，既無法體現(xiàn)價值觀教育的吸引力，又不利于學(xué)生發(fā)揮認知主體作用。而新媒體的出現(xiàn)，給價值觀教育中的教育者和受教育者提供了一個信息開放、資源均等的平臺，使大學(xué)生主體意識迅速覺醒并不斷增強，從這個層面來說，大學(xué)生自身成為了價值觀教育的另一個主體，大學(xué)生價值觀教育成為兩個獨立主體的交流，這一轉(zhuǎn)變使教育者與受教育者關(guān)系更融洽、和諧，使雙方都能較好地發(fā)揮主觀能動作用。

（二）新媒體拓展了價值觀教育途徑和手段，豐富了教育內(nèi)容

較之過去傳統(tǒng)的價值觀教育，新媒體環(huán)境下價值觀教育具有明顯的優(yōu)勢：新媒體將文本、圖畫、聲音等信息集為一體，增強了教育內(nèi)容的吸引力；新媒體有利于學(xué)生隨時隨地高效獲取價值觀教育信息，并在學(xué)習(xí)過程中與不同個體進行信息交互，增強個體主體意識；教育者可利用新媒體多種特性，通過博客、微博、視頻課程等多種途徑開展教育活動；新媒體為大學(xué)生提供了更廣范圍的學(xué)習(xí)與實踐環(huán)境，促使他們在社會化過程中趨于成熟，這些都為價值觀教育創(chuàng)新提供了極大的便利。

（三）新媒體自身的價值理念對大學(xué)生價值觀養(yǎng)成產(chǎn)生積極影響

平等、效率、開放是新媒體自身所蘊含的價值理念，新媒體的共享性、平等交互性、大眾化等特點打破了傳統(tǒng)社會的等級觀念，在新媒體環(huán)境中每個人、每個組織都是平等的主體，大學(xué)生也如此。新媒體自身的平等、共享理念加快了學(xué)生平等意識、共享意識的形成；新媒體運行的快捷性、簡便性對培養(yǎng)大學(xué)生的效率觀念起到了極大幫助；新媒體的兼容性增強了大學(xué)生的全球化意識、多元化意識和競爭意識；新媒體的互動性增強了大學(xué)生的主體意識，等等。

三、新媒體環(huán)境中價值觀教育創(chuàng)新的必要性

（一）是多元文化沖擊下維護大學(xué)生思想穩(wěn)定的需要

在經(jīng)濟全球化時代，多元文化并存是價值觀教育不能回避的社會背景。在這一背景下，中西文化相互碰撞、相互滲透、相互融合，對大學(xué)生價值觀教育產(chǎn)生深遠影響。面對各種文化理念與思潮的蜂擁而至和相互激蕩。在新媒體的作用下，不同地域、民族和國家之間的文化交流與融合增強，使我國價值觀教育中傳統(tǒng)馬克思主義“一元主導(dǎo)”的理念受到?jīng)_擊，大學(xué)生面臨著社會轉(zhuǎn)型，面對著東方文化與西方文化、民族文化與外來文化的矛盾與沖突，他們的理想選擇、價值取向以及社會行為處于多方因素影響中。因此，在新媒體環(huán)境下，面對多元文化的沖擊，我們要加強社會主義核心價值觀教育，使大學(xué)生在新媒體獲得多遠信息的同時受到核心價值觀的影響.增強思想政治素質(zhì)，維護高校主流價值觀地位不動搖。

（二）是新媒體文化影響下大學(xué)生全面發(fā)展的要求

人的全面發(fā)展是大學(xué)生價值觀教育的現(xiàn)實出發(fā)點和最終歸宿，在新媒體環(huán)境下更是如此。新媒體通過開闊學(xué)生的眼界、活躍學(xué)生的思想、增強學(xué)生的交流，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展創(chuàng)造更為成熟的條件。從人的全面發(fā)展的角度出發(fā)，新媒體環(huán)境下的大學(xué)生價值觀教育應(yīng)從滿足學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展需要著手，根據(jù)學(xué)生需要的類型，創(chuàng)設(shè)各種條件去滿足學(xué)生價值觀教育的需求。因此，從大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的角度出發(fā)，在虛擬和現(xiàn)實之間保持合理的平衡，做好新媒體價值觀教育與現(xiàn)實教育的結(jié)合，才能促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）是高校價值觀教育現(xiàn)代化的自身需求

新媒體創(chuàng)造了價值觀教育現(xiàn)代化發(fā)展的機遇，在全球范圍意識形態(tài)和文化話語權(quán)的爭奪戰(zhàn)中，東西方文化交流的不均衡要求價值觀教育自身現(xiàn)代化，牢固把握意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的主導(dǎo)性，用社會主義意識形態(tài)對新媒體空間進行導(dǎo)向。同時，高校價值觀教育自身如何實現(xiàn)現(xiàn)代化，不能僅依靠客觀技術(shù)條件，更應(yīng)與時俱進，從中西意識形態(tài)碰撞中尋求西方先進理念，并將其合理融合到大學(xué)生價值觀教育活動中，在對比中增強社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。

新媒體的發(fā)展為人類構(gòu)建了“數(shù)字化生存”的虛擬空間，產(chǎn)生了價值觀教育現(xiàn)代化發(fā)展的需要。一方面，價值觀教育應(yīng)應(yīng)用先進的技術(shù)進行自我建設(shè)，構(gòu)建價值觀教育運行新機制；另一方面，價值觀教育應(yīng)積極介入到虛擬空間中，利用社會主義意識形態(tài)對其進行塑造、建設(shè)，以此來形成新媒體與價值觀教育的強大合力。

（責(zé)任編輯：封麗萍）