體育休閑背景下女性參與體育活動(dòng)對(duì)小康社會(huì)發(fā)展的價(jià)值研究

蔡曉紅

摘 要 我國的體育發(fā)展正處在新的轉(zhuǎn)型時(shí)期，體育休閑將成為體育發(fā)展的一種趨勢(shì)。女性作為社會(huì)進(jìn)步與人類文明發(fā)展中的“半邊天”，在體育事業(yè)上為國家作出了重大貢獻(xiàn)，女性參與體育活動(dòng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著重要意義。研究從體育發(fā)展的角度，分析休閑體育理念對(duì)女性參與體育活動(dòng)的影響與女性參與體育活動(dòng)對(duì)小康社會(huì)發(fā)展的價(jià)值。旨在引導(dǎo)女性在體育參與上樹立正確的體育理念；為女性在體育參與中更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作出價(jià)值分析。

關(guān)鍵詞 小康社會(huì) 女性 體育休閑 體育參與

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

女性是社會(huì)進(jìn)步與人類文明發(fā)展中的“半邊天”?！皬V大婦女在積極投入社會(huì)生產(chǎn)，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富方面，做出了艱苦的努力；在促進(jìn)社會(huì)文明，發(fā)展人類情感方面，做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)；在保衛(wèi)世界和平，主持人類正義方面，也起到了巨大的作用；而且在積極參與體育運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)國際體育事業(yè)發(fā)展方面取得了重大的成就?！比缃瘢覈幵谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)時(shí)期，體育作為當(dāng)今世界不可缺少的人類活動(dòng)之一，以一種文化形態(tài)和一項(xiàng)公共事業(yè)呈現(xiàn)在人們面前，得到了廣大人民的支持與參與。隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，物質(zhì)資源與空余時(shí)間的增多，廣大女性也積極參與體育活動(dòng)之中。這不僅對(duì)體育的發(fā)展起到巨大推進(jìn)作用，對(duì)人類的進(jìn)步也會(huì)起到重大貢獻(xiàn)。在如今，我國體育面臨由“體育大國向體育強(qiáng)國”的轉(zhuǎn)型時(shí)期。今后的體育將朝著競(jìng)技體育、群眾體育、學(xué)校體育、體育文化、體育產(chǎn)業(yè)等全面發(fā)展的方式走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。體育休閑是今后體育發(fā)展的一種可持續(xù)發(fā)展理念。在現(xiàn)階段針對(duì)群眾體育的發(fā)展，體育休閑理念更符合群眾與社會(huì)的需要，這一理念對(duì)女性參與體育活動(dòng)有著重要促進(jìn)作用。研究圍繞關(guān)于體育休閑；體育休閑對(duì)女性參與體育活動(dòng)的影響；體育休閑理念下女性參與體育活動(dòng)對(duì)小康社會(huì)發(fā)展的價(jià)值三個(gè)問題進(jìn)行論述。為回答今后我國體育以怎樣的理念發(fā)展；這一理念對(duì)女性參與體育活動(dòng)的影響；在這一理念指導(dǎo)下女性參與體育活動(dòng)對(duì)社會(huì)有什么價(jià)值等問題。旨在對(duì)我國體育發(fā)展與女性體育發(fā)展問題上作出一些參考。

1關(guān)于體育休閑

體育休閑是體育發(fā)展的一種理念，體育按體育休閑理念的方式發(fā)展是根據(jù)休閑時(shí)代已經(jīng)逐漸到來這樣一個(gè)大的時(shí)代背景所提出的。研究通過對(duì)休閑的介紹來促進(jìn)我們對(duì)體育休閑的了解。

1.1眾說休閑

在我國休閑是一種十分悠久的思想，早在2500多年前我國的儒家、道家和佛家的思想中都有休閑哲學(xué)的體現(xiàn)。而自近代以來，有關(guān)休閑方面的研究是以西方發(fā)達(dá)國家相對(duì)較早，對(duì)休閑的研究，西方國家已有100多年的歷史，而我國則還是從上世紀(jì)80年代才開始。這樣一種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力與社會(huì)背景有著重要關(guān)系。下面介紹幾種對(duì)休閑研究具有代表意義的觀點(diǎn)，來促進(jìn)對(duì)體育休閑的了解。

胡偉希從詞源上看，休閑既是一種生活方式，同時(shí)是一種人生哲學(xué)與人生境界的體現(xiàn)。胡偉希還從超越性、主體性、日常性、體驗(yàn)性四個(gè)方面分析了休閑的本質(zhì)特征。

馬惠娣主張“休閑是對(duì)意義和快樂生活的實(shí)踐和體驗(yàn)，是具有重要意義的社會(huì)人文現(xiàn)象，是人的本體論意義之所在，是使人‘成為人過程中的重要舞臺(tái)，是人生的一種智慧，是人類美麗的精神家園，也是發(fā)展文明社會(huì)最有效的途徑?！?/p>

于光遠(yuǎn)“大玩學(xué)家”說：“一個(gè)人的行為如果是‘有文化的，就是說他在行為中接受人類優(yōu)秀創(chuàng)造物，因而他的行為，有助于文明發(fā)展；如果是沒有文化的，那就是說他的行為是向后倒退的，甚至可以說是落后、愚昧或帶有野蠻色彩的。”關(guān)于休閑的價(jià)值，于光遠(yuǎn)、馬惠娣認(rèn)為：“休閑可以幫助我們樹立正確價(jià)值觀，并直接或間接地推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。休閑活動(dòng)雖然不從事直接的生產(chǎn)，但他是人的基本需要之一，或者說也是必不可少的。正確的休閑理念與價(jià)值觀是規(guī)范社會(huì)生活與個(gè)人行為的基礎(chǔ)。休閑的核心是如何‘休閑。積極、健康、文明的休閑方式，可以提升人的教養(yǎng)，減少社會(huì)交易成本，減少社會(huì)不和諧的因素?！?/p>

杰弗瑞·戈比認(rèn)為，“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對(duì)自由的生活，它是人體能夠以自己所喜愛的、本能的感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心愛的驅(qū)動(dòng)下行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)?！彼€認(rèn)為，“休閑是指人們以自身的生活方式愉快地、自愿地去做事情。”托馬斯·古德爾在對(duì)戈比的休閑定義進(jìn)行深入解析的基礎(chǔ)上，指出了休閑的本質(zhì)特征之一是“內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力”。他認(rèn)為，戈比把“休閑限制在那些對(duì)我們有吸引力的事情上，進(jìn)一步說，是限制在那些不是靠外在的動(dòng)機(jī)，而是靠內(nèi)在‘驅(qū)力激發(fā)出來的興趣去行動(dòng)的時(shí)候，我們感到歡悅，獲得了直覺上的價(jià)值感，并開始能夠堅(jiān)定自己的信念?！?/p>

周愛光先生從馬克思的“自由時(shí)間”作出界定時(shí)間的理論依據(jù)，對(duì)休閑概念定義為：“休閑是人們?cè)谧杂傻臅r(shí)間內(nèi)，通過具有善性、自發(fā)性的活動(dòng)所獲得的一種愉悅體驗(yàn)。這種內(nèi)心體驗(yàn)表現(xiàn)為一種精神享受、人生境界和生活方式?！?/p>

通過對(duì)以上大家對(duì)休閑的的介紹，筆者也嘗試將其梳理，將休閑理解為：“休閑是人們?cè)谧杂蓵r(shí)間里、自愿參與符合自身價(jià)值觀與社會(huì)道德的一種體驗(yàn)。它使人可以從中感到愉悅和精神的享受，能促進(jìn)自身的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，是人類文明與美好生活狀態(tài)的體現(xiàn)?！?/p>

1.2體育休閑管見

在我國最早提及體育休閑及相關(guān)概念的應(yīng)屬盧元鎮(zhèn)先生。從對(duì)休閑的了解來認(rèn)識(shí)體育休閑，筆者將其理解為：“以體育為活動(dòng)形式，人們?cè)谧杂蓵r(shí)間里、自愿參與有利于自身與社會(huì)發(fā)展，能夠使人身心愉悅，符合自然進(jìn)步的一種生活體驗(yàn)。體現(xiàn)出一種精神境界與人生哲學(xué)。具有健康性、自然性、實(shí)踐性、愉悅性、超越性、價(jià)值性6種屬性?！?/p>

1.2.1健康性

健康是現(xiàn)在人們最為關(guān)注的一個(gè)話題，這是與每一個(gè)人都息息相關(guān)的。他所包括身體健康、心理健康和一個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力等多個(gè)方面。而體育休閑理念的健康屬性主要體現(xiàn)在參與者在參與活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的上是否是有利于自身的健康，具體表現(xiàn)在實(shí)際的行動(dòng)之中。當(dāng)樹立了健康的休閑理念時(shí)人們參與活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的才會(huì)向著健康的方向發(fā)展。

1.2.2自然性

自然的觀念很早就在我國道家思想中體現(xiàn)，往往與和諧相連一起。事物的發(fā)展如果可以順應(yīng)其自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這對(duì)構(gòu)成事物和諧是一個(gè)重要的因素。體育休閑理念中的自然觀主要體現(xiàn)在兩大方面一個(gè)是“事物自然”，另一個(gè)是“自身自然”。事物自然主要指的是參與者與所處環(huán)境之間的關(guān)系，其中包括自然生態(tài)環(huán)境、場(chǎng)館環(huán)境等方面。自然生態(tài)環(huán)境又包括對(duì)自然場(chǎng)館的開發(fā)、利用過程等方面是否對(duì)生態(tài)構(gòu)成破壞或威脅，人與自然之間是否可以和諧相處，有利于持續(xù)發(fā)展。自身自然主要針對(duì)的是人類自己所參與活動(dòng)是否符合人類自身生長與發(fā)展的規(guī)律。

1.2.3實(shí)踐性

欲望與行動(dòng)的區(qū)別表現(xiàn)在一個(gè)是想法層面，另一個(gè)是已經(jīng)付出了實(shí)踐，兩者之間又有著密不可分的關(guān)系。但要從欲望或想法走向?qū)嵺`或是付出行動(dòng)這之間又是一個(gè)艱難的過程。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)有很多的想法、很多的計(jì)劃，但是正真去行動(dòng)了的卻很少。體育休閑理念的屬性之一實(shí)踐性所強(qiáng)調(diào)的就是需要付出實(shí)際的行動(dòng)，哪怕是坐下來欣賞一段視屏，走過去觀看一場(chǎng)比賽，這也是你的行動(dòng)。但是沒有這樣的行動(dòng)，沒有參與的感受，也就無法體驗(yàn)體育休閑這一理念，只有自己親身體驗(yàn)了才能夠了解它，停留在想法層面還不夠，因?yàn)轶w育休閑理念是要運(yùn)用于實(shí)踐中才能使人們體現(xiàn)他的價(jià)值。

1.2.4愉悅性

愉悅本來是一種人的心境，一種自身的感受。愉悅性是體育休閑所追求的一種狀態(tài)，主要由參與者通過參與活動(dòng)后所產(chǎn)生的一種感受。這也是體育休閑方式的一種吸引力。一種活動(dòng)能夠使參與者帶來愉悅感，這對(duì)參與者的身心健康是一種促進(jìn)，同時(shí)有利于促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)認(rèn)同。

1.2.5超越性

體育休閑的超越屬性主要是指理念與現(xiàn)實(shí)之間的差異，理念先行與實(shí)際生活狀態(tài)。這樣一種理念的超越表現(xiàn)在對(duì)理想狀態(tài)的一種追求。理念高于生活促使人們?nèi)p小兩者之間的差距，這是對(duì)美好生活方式付出實(shí)踐與追求的一種內(nèi)在動(dòng)力。有如生活前行路上的一座標(biāo)桿，一直在引領(lǐng)著前行者。

1.2.6價(jià)值性

不論是對(duì)自身還是社會(huì)，價(jià)值是判斷體育休閑活動(dòng)與“閑生是非”、“玩物喪志”之間的區(qū)別?；顒?dòng)的理念與方式是多樣的，相對(duì)于自身與社會(huì)的健康發(fā)展這一前提，不是所有的活動(dòng)都有價(jià)值，不是所有的理念都符合和諧的發(fā)展。體育休閑活動(dòng)所追求的是需要符合參與者自身成長的價(jià)值與社會(huì)和諧的價(jià)值，自身與社會(huì)（環(huán)境）之間是不矛盾的。如果失去價(jià)值屬性，那活動(dòng)本身也就不可能符合發(fā)展的需求。

2體育休閑理念對(duì)女性參與體育活動(dòng)的影響

一直以來對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)就存在這多樣的見解，在參與體育活動(dòng)的目的與活動(dòng)方式上也表現(xiàn)出人們不同的動(dòng)機(jī)與對(duì)體育價(jià)值的理解。樹立怎樣的體育觀，以怎樣的理念參與體育活動(dòng)，以怎樣的形式表現(xiàn)出來，這對(duì)體育發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)多數(shù)女性來說，“對(duì)女性身體的審美期待既決定女性是否參與體育活動(dòng)，也決定著其參加何種體育活動(dòng)?！睂?duì)體育怎樣的認(rèn)識(shí)與參與方式更有利于人類與社會(huì)的發(fā)展，使體育呈現(xiàn)出更大的價(jià)值，這取決于人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)以及體育在行動(dòng)中的表現(xiàn)。

2.1理念上的影響

由于歷史文化與自身認(rèn)識(shí)的問題，女性對(duì)于參與體育活動(dòng)的目的一直以來都存在一定的誤區(qū)，在過去“無論是在西方還是在東方，體育都被視為男性的領(lǐng)域，女性的禁忌；男性的體能通過體育的展現(xiàn)是被贊揚(yáng)和稱頌的，而女性卻不以身體的強(qiáng)壯為榮?！彪S著女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，女性對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了很大的變化。特別是現(xiàn)代以來，人們生活水平的提高，在空余時(shí)間里女性參與體育活動(dòng)的人群正在不斷增多。在眾多參與體育活動(dòng)的女性中，參與者的目的大多可以總結(jié)為：健身健體、心理調(diào)適、減肥增重、健美體形、休閑娛樂和興趣愛好是廣大女性堅(jiān)持鍛煉的主要?jiǎng)訖C(jī)。其中很大一部分女性參與體育活動(dòng)的目的不在于對(duì)這一活動(dòng)本身的喜愛，而是希望通過活動(dòng)來改變或者保持自己的體形，保持美的身體，以追求男性對(duì)自身的審美認(rèn)同作為自己參與體育活動(dòng)的主要原因。

體育休閑觀從參與動(dòng)機(jī)、參與目的、參與表現(xiàn)、參與狀態(tài)幾個(gè)方面促使人們改變對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，改變體育參與的觀念。從為構(gòu)建一種美好的生活方式作為出發(fā)點(diǎn)，在活動(dòng)中調(diào)節(jié)自己的身心。這對(duì)女性以追求某一種或一些目的作為參與體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)更加有利，這是一種高品質(zhì)的生活追求。

具體表現(xiàn)：

（1）參與動(dòng)機(jī)：由肢體的體驗(yàn)到追求身心發(fā)展的體驗(yàn)；

（2）參與目的：自身的局部改變到人的全面發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展到不斷的影響他人；

（3）活動(dòng)表現(xiàn)：個(gè)人的滿足，到人與人的和諧，人與自然的和諧；

（4）具體狀態(tài)：由一種活動(dòng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯罾砟睢?/p>

2.2方式上的影響

行為方式的轉(zhuǎn)變是由認(rèn)識(shí)理念而所受到的影響，人的認(rèn)識(shí)理念指導(dǎo)人的行為方式，而行為方式又體現(xiàn)出人的認(rèn)識(shí)理念。人在參與體育活動(dòng)中也是如此，由于參與者想要達(dá)到自身的目的而采用某些方式進(jìn)行活動(dòng)，希望通過參與所選的活動(dòng)來達(dá)到自己的目的。現(xiàn)在，在參與體育活動(dòng)的女性之中，中青年女性體育活動(dòng)參與者的主要目的多數(shù)是希望通過參與一些運(yùn)動(dòng)來改變或保持自己的身形，追求一種形體美作為參與運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，選擇一些針對(duì)改變某些身體部位的活動(dòng)方式進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。這樣的活動(dòng)方式在達(dá)到健身塑體上確實(shí)可以起到相應(yīng)的作用，但是對(duì)人身體的健康發(fā)展未必是件好事，并隨之而來的使人對(duì)體育的認(rèn)識(shí)受到一定局限，不能更好地體驗(yàn)體育活動(dòng)的其他功能。

體育休閑所倡導(dǎo)的體育方式是希望人們通過參與體育活動(dòng)能促使人身體與心理的健康全面發(fā)展，通過活動(dòng)來促進(jìn)人與人的交流，這種方式并不會(huì)有害環(huán)境與生態(tài)的發(fā)展。提倡人們由改變身體的體形向關(guān)注自己身心的全面發(fā)展；由個(gè)人的單獨(dú)活動(dòng)方式向參與集體活動(dòng)發(fā)展；由個(gè)人去運(yùn)動(dòng)向帶動(dòng)家人與朋友一起參與發(fā)展；由“我想做什么”向“我應(yīng)該做什么”發(fā)展；由野性的釋放向身心的愉悅發(fā)展；由不斷地開發(fā)場(chǎng)所向合理利用與合理開發(fā)發(fā)展。

3體育休閑理念下女性參與體育活動(dòng)對(duì)小康社會(huì)發(fā)展的價(jià)值

我國正處在全面建成小康社會(huì)的歷史階段，努力提高廣大人民的物質(zhì)和精神生活水平，構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的重要任務(wù)。女性以體育休閑的理念參與體育活動(dòng)為建立積極向上的生活觀，促進(jìn)社會(huì)和諧與小康社會(huì)的發(fā)展有著重要意義。這是符合體育的發(fā)展與社會(huì)建設(shè)的。

3.1自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)的構(gòu)建

自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)主要是指人類自身的自然與外部環(huán)境的自然兩個(gè)方面。人類自身自然主要是指所從事的體育運(yùn)動(dòng)是符合自身的身心發(fā)展，有利于人的健康。外部環(huán)境自然是指從事體育活動(dòng)中對(duì)接觸的場(chǎng)地（包括建設(shè)的場(chǎng)館與自然場(chǎng)地）是否造成影響與破壞。體育休閑理念的體育活動(dòng)方式是倡導(dǎo)人們?cè)诨顒?dòng)中注重身心的全面發(fā)展與對(duì)環(huán)境有愛護(hù)與尊重的心理。女性在參與體育活動(dòng)中，遵循人自身的發(fā)展特征，以身心全面健康發(fā)展為目的，不盲目追求身體體形，樹立正確的體育認(rèn)識(shí)與對(duì)環(huán)境的愛護(hù)之心，這對(duì)社會(huì)發(fā)展是有利的。

3.2和諧社會(huì)氛圍的營造

社會(huì)和諧是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)前提條件，體育休閑追求的是一種美好的生活方式，一種高尚的生活品味和自然的價(jià)值理念，這些也都體現(xiàn)對(duì)社會(huì)和諧的價(jià)值取向。女性參與體育活動(dòng)有利于獲得更多的交流機(jī)會(huì)，而且在我國廣大女性體育參與者在參與體育活動(dòng)時(shí)多數(shù)都是選擇免費(fèi)的公共場(chǎng)所，如：小區(qū)、公園、廣場(chǎng)等地。這樣一來更有利于女性之間的相互交流與了解，建立和諧的鄰里關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的交情，為社會(huì)和諧提供機(jī)會(huì)與氛圍。

3.3美好生活方式的建立

美好生活方式的建立不單純是由物質(zhì)財(cái)富所建立的，更多的是由正確的生活理念作為引導(dǎo)。體育休閑的理念所倡導(dǎo)的是希望人們通過參與體育活動(dòng)促進(jìn)人與社會(huì)共同的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人身心的全面發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧相處。女性作為主要家庭成員，她的生活理念直接影響整個(gè)家庭的生活方式。在參與體育活動(dòng)方面，特別是已婚女性，她積極參與體育活動(dòng)能夠?qū)彝コ蓡T起到很好的示范與教導(dǎo)作用。有利于帶動(dòng)家庭體育活動(dòng)的開展，為提高家庭成員的身心健康水平以及社會(huì)適應(yīng)能力有很大的幫助。

3.4文化價(jià)值品味的呈現(xiàn)

“體育休閑中的文化價(jià)值主要表現(xiàn)在生活理念與行為過程中，這兩者之間是相互體現(xiàn)、相互促進(jìn)的關(guān)系。合成在一起則表現(xiàn)出人的一種思想境界與人生哲學(xué)，人的思想境界與人生哲學(xué)中就蘊(yùn)含著文化的呈現(xiàn)。這一種理念的形成過程也就是人類文明呈現(xiàn)與發(fā)展的過程，這樣一種文明表現(xiàn)在人的行為、理念與價(jià)值觀上面?！迸砸泽w育休閑理念作為參與體育活動(dòng)的指導(dǎo)理念，這對(duì)女性在促進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)中精神文明建設(shè)與休閑文化的形成有一定作用。

4結(jié)語

我國改革開放三十多年以來，人民的生活水平得到顯著提升。人民休閑時(shí)間也在不斷增多。由體育大國向體育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)型，我國體育理念的發(fā)展正在改變，深化體育改革正在進(jìn)行。女性同胞在競(jìng)技體育上為國家作出了巨大貢獻(xiàn)，在群眾體育發(fā)展上也必須投入更多的關(guān)注與支持，她們是整個(gè)體育事業(yè)發(fā)展中的重要建設(shè)者，也是女性生活方式的一部分。相信今后女性在體育事業(yè)建設(shè)方面會(huì)有更多的驚喜帶給大家，讓更多的女性參與到體育活動(dòng)中來，社會(huì)將更加和諧美好。

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