彭穎 幸玉珊 王黎
摘 要:城市孕育了文學(xué),文學(xué)也書寫著城市,文學(xué)是一座城市的精神血脈。有著“東方巴黎”之稱的摩登都市上??梢哉f(shuō)是中國(guó)城市文學(xué)書寫的典范。
關(guān)鍵詞:城市;文學(xué);上海
[中圖分類號(hào)]:I0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-17-0-01
城市,是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出的一種聚居方式,是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物。一直以來(lái)它都是集中的政治、發(fā)達(dá)的商業(yè)、密集的資訊的象征。然而在繁華畫面的背后,文學(xué)才是一座城市真正的靈魂。作為所有文學(xué)藝術(shù)的母體的基礎(chǔ)的文學(xué),在城市的人文生態(tài)系統(tǒng)里占有相當(dāng)重要的位置。文學(xué)與城市的關(guān)系可以說(shuō)是城市孕育了文學(xué),文學(xué)也書寫著城市,文學(xué)是一座城市的精神血脈。
一、城市對(duì)于文學(xué)
德國(guó)學(xué)者斯本格勒曾在他的《西方的沒(méi)落》一書中說(shuō):“人類所有的偉大文化都是由城市產(chǎn)生的?!背鞘兴扔谐林氐臍v史文化積淀,又沐浴著現(xiàn)代文明的強(qiáng)勁沖擊,城市以其獨(dú)有的魅力激發(fā)作家的想象和創(chuàng)作,成為文學(xué)中越來(lái)越重要的主題,推動(dòng)著文學(xué)的不斷發(fā)展。
特別是19世紀(jì)以來(lái),隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮、人口的增長(zhǎng),城市獲得了空前迅速的發(fā)展,更加繁華、絢麗的現(xiàn)代大都市成為了作家們紛紛描寫的對(duì)象。雨果《巴黎圣母院》中的巴黎、狄更斯《雙城記》中的倫敦、卡夫卡《變形記》中的布拉格……文學(xué)中出現(xiàn)了一大批以城市生活為重心的經(jīng)典作品,塑造了一系列著名的城市形象。不僅如此,城市在發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了人們生活方式的改變和新的觀念的產(chǎn)生,而這些都需要用新的語(yǔ)言和技巧來(lái)表現(xiàn),現(xiàn)代主義以及現(xiàn)代派文學(xué)也由此孕育而生,如果沒(méi)有倫敦、巴黎、柏林、紐約等現(xiàn)代大都市,我們難以想象如《紅與黑》、《玩偶之家》之類的現(xiàn)代主義作品的產(chǎn)生。正如陳曉蘭在《文學(xué)中的巴黎與上海:以左拉和茅盾為例》中所說(shuō):“19世紀(jì)以來(lái),城市在文學(xué)中的功能越來(lái)越強(qiáng)大,它不只是一個(gè)背景,而是承載著作家復(fù)雜的個(gè)人體驗(yàn)。在現(xiàn)代派的作品中城市成為審美中心,城市的形象也越來(lái)越豐富,越來(lái)越空靈,甚至成為完全脫離實(shí)體的意識(shí)產(chǎn)物和話語(yǔ)建構(gòu)。”
二、文學(xué)對(duì)于城市
誠(chéng)如城市對(duì)文學(xué)的影響一樣,文學(xué)也影響著城市。
文學(xué)是城市記憶的記錄者。自從有了文學(xué)以來(lái),城市就成為了文學(xué)講述或想象的對(duì)象。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就已有對(duì)先秦城市的記錄,如《大雅·綿》載:“迺立皋門,皋門有伉。迺立應(yīng)門,應(yīng)門將將。迺立冢土,戎丑攸行。”十分生動(dòng)地描繪了宏偉的都城外城門,莊嚴(yán)的王宮以及祭神的高臺(tái)。在漫長(zhǎng)的文學(xué)史上,文學(xué)作品對(duì)于宏偉宮殿的贊美,繁華市井的描繪,都為后世留下了古代城市的空間形態(tài)及生活風(fēng)貌的記載。
文學(xué)是城市風(fēng)貌的展示者。有時(shí)閱讀一部文學(xué)作品,就能讓讀者理解一座城市的精神風(fēng)貌。例如賈平凹在《商州初錄》、《商州紀(jì)事》、《商州女人》等作品中,描繪出婚喪嫁娶的古老習(xí)俗,恬淡清幽的田園風(fēng)光,保持原始形態(tài)的山水茂林。使人們想到商州,就會(huì)想到關(guān)中的厚重樸拙及山情野趣。因?yàn)橛辛宋膶W(xué),城市有了更為突出的個(gè)性和特色。
文學(xué)是城市精神的塑造者。文學(xué)是一座城市的文化積淀,是城市精神與氣質(zhì)的塑造與弘揚(yáng)。城市是作家的精神家園,作家們通過(guò)他們的筆墨把思想、情感、人生觀、價(jià)值觀滲透到了城市的每一個(gè)角落、每一位市民心中。
三、上?!鞘袝鴮懙牡浞?/p>
“并非所有的城市都天然地宜于文學(xué)的,文學(xué)絕不是無(wú)緣無(wú)故地冷落了許多城市。城只是在其與人緊密的精神聯(lián)系中才成為文學(xué)的對(duì)象,文學(xué)所尋找的性格;也只有為數(shù)不多的城市有幸被作為性格來(lái)認(rèn)識(shí)”(陳曉蘭2006),上海正是這樣一座城市,它“宋代成鎮(zhèn),元代設(shè)縣,明代筑城”,是一個(gè)典型的城市,近百年來(lái)的滄桑,就是一部中國(guó)近代史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,上海被淪為了殖民地。中西文化的交流與融合使上海成為了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交匯的前沿,帶來(lái)了高度的城市文明和開(kāi)闊的文化視野。老上海政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活的豐富性和獨(dú)特性使其成為一個(gè)被眾多作家一再書寫到的城市。
上海30年代,以劉吶鷗、穆時(shí)英為代表的新感覺(jué)派以都市人的心態(tài)來(lái)講述上海,百貨商店、霓虹燈、咖啡館、賽馬場(chǎng)、夜生活、舞場(chǎng)歌廳,將一個(gè)燈紅酒綠的現(xiàn)代化大都市盡收眼底。劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》為我們展示出了上海繁華、喧囂、紙醉金迷的生活現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí),在左翼作家筆下的上海則是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)、政治角力、革命風(fēng)暴的舞臺(tái)。茅盾的《子夜》正是其中的代表作。地下黨、工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、中國(guó)社會(huì)的民族矛盾、階級(jí)矛盾等都通過(guò)大上海這座風(fēng)云動(dòng)蕩的城市呈現(xiàn)了出來(lái),是當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史畫卷的縮影。40年代,張愛(ài)玲以女性作家的身份貼近上海的骨肉,捕捉到市民生活的凡俗世界,《金鎖記》、《傾城之戀》等作品反映出人生的悲慘沉落和生命的瑣屑卑微,讓人們看到了處于“新”“舊”撞擊和矛盾中的落寞都市。到了90年代,王安憶、程乃珊、衛(wèi)慧等上海作家再次把筆觸對(duì)準(zhǔn)了上海。建國(guó)后上海受到歧視,已失去了昔日風(fēng)華,但女作家們通過(guò)回憶式的敘述來(lái)尋找舊日的大上海,她們將筆觸伸向城市的各個(gè)角落,如各種居民群落、洋房、公寓、棚戶區(qū)等等。寫出了《藍(lán)屋》、《紫藤花園》、《丁香別墅》等有影響力的反映都市生活的代表作品。而王安憶的《長(zhǎng)恨歌》可以說(shuō)把對(duì)上海的刻畫推向了極致。她用文字?jǐn)懥艘粋€(gè)女人和一座城市的故事,女主人公王琦瑤就是上海的化身,其坎坷身世是上海歷史的滄桑巨變,是城市精神的體現(xiàn)。因此,上海無(wú)疑是將城市與文學(xué)二者關(guān)系詮釋得最為完美的城市,是城市文學(xué)書寫的典范。
參考文獻(xiàn):
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