醫(yī)學(xué)院校美育實(shí)施初探

王記紅 申現(xiàn)鋒

摘 要： 美育是種情感教育，能陶冶情操，增加人生趣味，塑造完善人格。本文主要從以下五個(gè)方面闡述了醫(yī)學(xué)院校美育實(shí)施的策略及途徑：與德育體育共同推進(jìn)；傳統(tǒng)六藝中的“禮”；傳統(tǒng)六藝中的“書”：閱讀經(jīng)典文學(xué)名著；學(xué)習(xí)美育相關(guān)課程；培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好。

關(guān)鍵詞：美育 實(shí)施

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0227-01

“美育”這一概念最早由德國詩人和美學(xué)家席勒提出，他認(rèn)為美育是一種情感教育，是感性的人成為理性的人的必經(jīng)途徑，并將審美教育與人性的全面發(fā)展緊密結(jié)合[1]。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著提升的今天，物質(zhì)得到較大程度的滿足，但人文精神的缺失卻使人們?cè)谧分鹞镔|(zhì)享受的同時(shí)感到精神的空虛、對(duì)人生的茫然，此外，互聯(lián)網(wǎng)的流行也帶來了一系列的問題，如真假難分，善惡、美丑難辨，如何建立正確的審美觀對(duì)個(gè)人健康發(fā)展及自我實(shí)現(xiàn)有重要意義，而面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)及醫(yī)療環(huán)境，建立正確的審美觀對(duì)于醫(yī)學(xué)生來說意義更大。本文主要從以下幾個(gè)方面探討醫(yī)學(xué)院校美育的實(shí)施策略及途徑。

一、與德育和體育共同推進(jìn)

愛美之心人皆有之，美不僅僅表現(xiàn)為外在的形式美，也包括內(nèi)在美。因此，美育離不開體育，人體美需要有健康的體魄，健美的形體；著名美學(xué)家黑格爾認(rèn)為人體美的本質(zhì)是能反映人的精神的美[2]；而崇高的理想，高尚的情操，頑強(qiáng)的意志，即達(dá)到了心靈美的境界，體現(xiàn)著美育與德育的水乳交融[4]。因此，德育和美育在目標(biāo)上有相似之處，美育通過感性化的、富有趣味性的教育，在潛移默化中使人忽視利害之念、得失之心、人我之別，凈化心靈，提升道德境界。

二、傳統(tǒng)六藝中的“禮”

六藝是古代儒學(xué)教育的基本科目，而禮在六藝中居首要地位。傳統(tǒng)文化中儒家教育主張用禮教培養(yǎng)人的行為規(guī)范，使人的言行舉止符合道德的要求，因此禮教可視為道德教育的外在表現(xiàn)。雖然時(shí)代發(fā)生了很大的變化，禮教在中國的德育中無可厚非仍處于重要位置。崇高的道德品質(zhì)是人們對(duì)生活的美好愿望和追求之一，是人生美的重要體現(xiàn)。禮儀體現(xiàn)在生活的方方面面，衣食住行，人際交往等，是個(gè)體生存技能的文明化以及建構(gòu)精神生活空間的基本方法。因此德育對(duì)美育也有促進(jìn)作用，當(dāng)代美育離不開現(xiàn)代社交禮儀。此外，禮的主要原則是尊重，尊重別人、敬畏生命，對(duì)于醫(yī)學(xué)生來說學(xué)會(huì)敬畏生命意義尤甚。

三、傳統(tǒng)六藝中的“書”：經(jīng)典文學(xué)名著

我國著名文化學(xué)者、作家周國平所說，在這個(gè)時(shí)代，更應(yīng)該讀經(jīng)典，從閱讀經(jīng)典中確立自己的精神目標(biāo)。而互聯(lián)網(wǎng)的流行，網(wǎng)絡(luò)文化的興起，使得學(xué)生能接觸大量良莠不齊的文學(xué)作品，這對(duì)于大學(xué)生還未形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來說有巨大的沖擊作用。審美能力的塑造實(shí)際就是一個(gè)比較、分析和判斷的過程，我們接觸許許多多或美好、或庸俗的作品，逐步形成自己的審美觀點(diǎn)，只不過這個(gè)過程不是一蹴而就的，需要大量的閱讀及思考，耗費(fèi)時(shí)間，且若接觸較多低級(jí)、庸俗的作品不利于大學(xué)生設(shè)立高尚的精神目標(biāo)。所以在大學(xué)期間，學(xué)生應(yīng)多接觸經(jīng)典作品，習(xí)得鑒賞能力，這才是美育的關(guān)鍵所在。

四、美育相關(guān)課程

美育的實(shí)施關(guān)鍵要通過學(xué)習(xí)美育相關(guān)課程。有學(xué)者認(rèn)為美育的內(nèi)容應(yīng)包括：美學(xué)基本知識(shí)（美學(xué)原理、藝術(shù)概論等）、審美鑒賞（音樂、美術(shù)、影視賞析等）及審美技巧的培養(yǎng)（形象塑造、裝扮藝術(shù)及各類藝術(shù)技巧的訓(xùn)練等）[3]。美育課程不應(yīng)僅僅局限于藝術(shù)教育特別是音樂和美術(shù)技能的培訓(xùn)上，如前文所述，美育的關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握鑒賞能力，因此審美鑒賞課程是非常必要的，通過這些課程的學(xué)習(xí)，欣賞大量經(jīng)典的藝術(shù)品，感受美，提高審美能力。隨著審美的日常生活化，美育也得重視具體提高生活審美的技巧如形象塑造、服飾色彩搭配等。這些美育課程的設(shè)置可通過必修與選修結(jié)合，循序漸進(jìn)的進(jìn)行。因藝術(shù)教育花費(fèi)較高，可與名校名師的慕課相結(jié)合，同時(shí)還可以縮小教育的地區(qū)差異。醫(yī)學(xué)院校課業(yè)壓力相對(duì)較重，但隨著住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)及?？婆嘤?xùn)的實(shí)施，醫(yī)學(xué)生學(xué)制延長，增加了在醫(yī)院的學(xué)習(xí)比重，從而為校內(nèi)通識(shí)教育的實(shí)施提供了一定的方便。醫(yī)學(xué)生的教育應(yīng)重視人文精神的教育，美育能幫助醫(yī)學(xué)生設(shè)定高尚的精神目標(biāo)，順暢人際交流，塑造完善的人格，提高整體素質(zhì)，也為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)提供條件。

五、培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好

如2015年搜狐教育盛典上所說，當(dāng)代急需重塑教育精神，順應(yīng)生長潮流。教育是育人、樹人的，要以學(xué)生為中心的。教育要能增加趣味、滋養(yǎng)心靈，因此需培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好。通過引入中國傳統(tǒng)文化中的書法、武術(shù)、棋類、以及民間藝術(shù)：刺繡、剪紙、雕刻、編織及民間舞蹈等課程，一方面可實(shí)現(xiàn)文化的傳承，另一方面也可做為美育的一個(gè)內(nèi)容。另外，豐富校園文化，給學(xué)生施展才華的機(jī)會(huì)，提升價(jià)值感。

綜上所述，美育是時(shí)代的迫切需求，是個(gè)人自由、全面發(fā)展的必要條件。美育的實(shí)施需與德育體育的相輔相成、相互促進(jìn)，需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀，也可在閱讀經(jīng)典文學(xué)名著，學(xué)習(xí)相關(guān)美學(xué)知識(shí)及學(xué)生廣泛的興趣愛好中提高審美能力。國家已將美育寫入教育方針，并提出具體的目標(biāo)，但道路依然是曲折的，美育的實(shí)施需要一系列的條件，特別是高素質(zhì)的授課教師。相信在不久的將來，美育會(huì)真正走入學(xué)生中間。

參考文獻(xiàn)

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