軟實力還是硬實力

【內(nèi)容提要】青年時代的毛澤東，主要希望通過教育、宣傳和引導(dǎo)輿論等方式，實現(xiàn)改造社會的目的。大革命失敗后，他深感軟實力在改造社會方面的不足，大膽地提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的主張，從此走上了以“硬實力”與國民黨較量的道路。他還始終注意以軟實力輔助硬實力，以極富成效的精神生產(chǎn)活動，為革命事業(yè)指明方向。這份歷史經(jīng)驗，對于今天的信息社會仍具有啟示意義。

【關(guān)鍵詞】青年毛澤東 硬實力 軟實力 精神生產(chǎn)

毛澤東從青年時代起，就樹立了救國救民的理想。但早期他主要是探索運用軟實力去改造社會，即運用社會輿論、報刊宣傳以及統(tǒng)一戰(zhàn)線等方式方法，來干預(yù)現(xiàn)實促進社會變革。大革命失敗以后，毛澤東意識到了軟實力的不足，很快就形成了“槍桿子里面出政權(quán)”的“硬實力觀”。不過，他始終有意識地將“硬實力”與“軟實力”相結(jié)合，即在革命實踐過程中，始終重視理論的探索和輿論宣傳工作，從而促進了革命事業(yè)成功。

一、 從軟實力入手，走上改造社會的道路

1918年8月，毛澤東因組織新民學(xué)會會員赴法勤工儉學(xué)而第一次去北京，第二年4月返回長沙。此后不久，在五四運動的大潮之下，他主持創(chuàng)辦了《湘江評論》雜志。其中發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》一文，是這一時期毛澤東思想的集中體現(xiàn)。在文中，他雖高度贊揚蘇聯(lián)的十月革命，歌頌民眾的聯(lián)合，但卻不贊成用暴力革命的方式去打倒強權(quán)。在該刊的創(chuàng)刊號中，毛澤東詳細(xì)地強調(diào)了這一點，他希望群眾聯(lián)合，向強權(quán)者做持續(xù)的“忠告運動”，實行“呼聲革命”和“無血革命。”①

然而，社會的變革卻遠(yuǎn)沒這樣的“文明”。雖然主張“非暴力”，但毛澤東的《湘江評論》還是因宣傳“過激主義”，而遭湖南督軍張敬堯查禁，在出版了五期之后就被迫?？恕?/p>

隨后，毛澤東認(rèn)為可以利用軍閥之間的矛盾，將實行反動統(tǒng)治的張敬堯驅(qū)逐出湖南。為此他獨當(dāng)一面地發(fā)起了產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的“驅(qū)張”運動。1919年12月18日，毛澤東率代表團赴京，在那里與各方力量組成了“旅京湖南各界聯(lián)合會”等組織，先后七次到北洋政府請愿。還成立了平民通訊社，起草了大量驅(qū)張的稿件、呈文、通電和宣言等，分送京、津、滬、漢的報紙刊發(fā)。毛澤東主要是希望借助社會各界和新聞輿論的力量，實現(xiàn)驅(qū)逐軍閥張敬堯的目的，然后在湖南實行“湘人自治”。

輿論雖然被調(diào)動起來并產(chǎn)生了明顯的效果，但對有兵有炮的張敬堯并不能產(chǎn)生實質(zhì)性的威脅，最終迫使這個軍閥溜出湖南，但還是當(dāng)時的直系軍隊和湘軍的武力威脅。隨后，標(biāo)榜進步的譚延闿率湘軍返回長沙。

從事教育啟蒙、社會運動和新聞宣傳等社會活動，并依據(jù)這些軟實力來實現(xiàn)社會改良，是毛澤東早期的主要認(rèn)識和主要實踐。除了創(chuàng)辦雜志、通訊社外，還體現(xiàn)在此前“新民學(xué)會”的創(chuàng)辦上。新民學(xué)會創(chuàng)辦于1918年4月，當(dāng)時毛澤東還是湖南第一師范的學(xué)生。新民學(xué)會的會章重點強調(diào)個人休養(yǎng)。雖然會章是集體通過的，不完全代表毛澤東個人的思想認(rèn)識，但僅就“新民”這一名稱來講，也較多地反映了毛澤東的思想認(rèn)識。因為毛澤東在17歲離開家鄉(xiāng)在東山小學(xué)讀書期間，就接觸到了康有為、梁啟超的思想，他閱讀梁氏在日本所辦的《新民叢報》，不僅為梁氏的文采折服，還服膺其所宣傳的“變化民質(zhì)”的思想。“新民”這一名稱，正是來源于毛澤東的這一長期的信念——以教育、新聞等方式啟蒙大眾，改造社會。

1921年，在新民學(xué)會舉行的長沙會議上，在討論“會員個人生活方法”時，毛澤東表示：“我可愿做的工作，一教書，一新聞記者，將來多半要賴這兩項工作的月薪來生活”。但在討論學(xué)會的目的時，毛澤東明確表示，他同意激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)計效果的，故最宜采用。這顯示了毛澤東在與湖南軍閥多次交鋒后，在民眾大聯(lián)合思想基礎(chǔ)上的進步。事實上，這次長沙會議，也標(biāo)志著“新民學(xué)會”開始成為奉馬克思主義為主要信仰的革命團體。②

二、 走向硬實力，主張“槍桿子里面出政權(quán)”

國共合作期間，毛澤東不僅繼續(xù)利用報刊輿論等軟實力手段開展對反動派的斗爭，也開始主張用軍事等硬的一手來針對軍閥和“聯(lián)合戰(zhàn)線”內(nèi)的右派分子。1926年國民黨二大后，蔣介石制造了中山艦事件，監(jiān)視和軟禁大批共產(chǎn)黨員。毛澤東聞訊后立刻趕到蘇聯(lián)軍事顧問團駐地，主張借助葉挺獨立團和黃埔軍校五百多共產(chǎn)黨員進行反擊，但毛澤東等人的建議被否決。

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動政變，屠殺共產(chǎn)黨人。當(dāng)年7月15日，汪精衛(wèi)與蔣介石合流，轟轟烈烈的大革命失敗了。在隨后于武漢召開的“八七”會議上，毛澤東明確地提出要總結(jié)以往不做軍事而專做民眾運動的教訓(xùn)，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。這一著名的論斷，標(biāo)志著毛澤東在探索中國革命的道路上，從致力于軟實力的抗?fàn)幍接矊嵙範(fàn)幍霓D(zhuǎn)變。毛澤東自己在近四十年后對一些外國朋友說到，“像我這樣一個人，從前并不會打仗，甚至連想也沒想到過要打仗，可是帝國主義的走狗強迫我拿起武器。”③帝國主義、蔣介石殺人，迫使毛澤東放棄了他所擅長的輿論和宣傳戰(zhàn)，并使他自覺地走到軍隊中去，走上了軍事斗爭的革命道路。

“八七”會議后，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義，然后又領(lǐng)導(dǎo)開辟井崗山根據(jù)地，開始了工農(nóng)武裝割劇的征程。就象他自己所說的，“現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運動，用槍桿子奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)”。④

三、 硬實力結(jié)合軟實力，“槍桿子”輔以“筆桿子”

國共合作與北伐戰(zhàn)爭后期，毛澤東已開始意識到“槍桿子”等硬實力對中國共產(chǎn)黨的重要性。1927年5月長沙馬日事變后，他即要求湖南農(nóng)民運動的一些干部，要“拿起武器，山區(qū)的上山，濱湖的上船，堅決與敵人作斗爭，武裝保衛(wèi)革命”⑤。

但是在開辟革命根據(jù)地、發(fā)展武裝割據(jù)的斗爭中，毛澤東仍然將“槍桿子”與“毛桿子”相結(jié)合，用軟實力來輔助軍事斗爭。一方面不斷總結(jié)斗爭經(jīng)驗，另一方面也通過這樣的精神生產(chǎn)活動，在各個斗爭時期里統(tǒng)一思想、鼓舞同志，并確立起對于革命斗爭前途的堅定信念。

1928年10月起，毛澤東先后寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井崗山的斗爭》兩篇重要文章，解釋了中國紅色政權(quán)能夠在國民常統(tǒng)治下存在和發(fā)展下去的必然性和長久性，從根本上回答了紅軍中一部分干部關(guān)于“紅旗到底能打多久”的疑慮。同一時期，毛澤東還多次向中共中央報告井崗山的斗爭，取得了中央的認(rèn)同與支持。從1928年夏季起，中共中央主辦的《紅旗》《政治通訊》等刊物上經(jīng)?？d井崗山斗爭內(nèi)容的文章。這樣就擴大了井崗山革命根據(jù)地經(jīng)驗的影響，幫助許多紅軍和根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人開闊了眼界，加快了全國農(nóng)村革命根據(jù)的創(chuàng)建，推動了各地革命形勢的發(fā)展。⑥

除了理論的探索和工作的宣傳，毛澤東的精神生產(chǎn)還包括運用立法的形式。1928年底，由他起草的《井崗山土地法》經(jīng)過兩個多月的醞釀修改后，最終獲得通過。它以法律的形式，為貧苦農(nóng)民分配了土地，人民群眾的積極性大大提高，從各方面全力支持了紅軍和根據(jù)地的發(fā)展。

在堅持武裝斗爭的過程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗、批評錯誤，為革命的進程指明正確的道路，從而團結(jié)干部群眾，堅定理想與信念。毛澤東正是通過這些堅持不懈的精神生產(chǎn)，為革命事業(yè)增添了無窮的動力。正如金沖及主編的《毛澤東傳》所指出的，毛澤東在長期嚴(yán)酷的革命斗爭實踐中，錘煉出一整套科學(xué)的工作方法?！斑@是中國革命能夠取得勝利的極其重要的原因”。⑦

毛澤東在“槍桿子里面出政權(quán)”的革命實踐中，所進行的軟實力的生產(chǎn)和鍛造，不僅為革命人民指明方向，提供精神動力，甚至也贏得了他的對手和統(tǒng)一戰(zhàn)級內(nèi)部各種力量的贊賞。

1938年5、6月間，毛澤在延安的窯洞里，寫出了《論持久戰(zhàn)》這部著名的軍事論著，不僅準(zhǔn)確地論述了抗日戰(zhàn)爭所要經(jīng)歷的三個階段，而且令人信服地論證了這場持久戰(zhàn)的結(jié)果：最后的勝利屬于中國。

《論持久戰(zhàn)》的精神對國民黨將領(lǐng)也產(chǎn)生了不小的影響。根據(jù)程思遠(yuǎn)的回憶，白崇禧從周恩來那里獲知了《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容，并深為贊賞，認(rèn)為這是克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針。后來白崇禧向蔣介石轉(zhuǎn)述了該書內(nèi)容。白崇禧還將《論持久戰(zhàn)》的基本精神歸納為兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時間”，周恩來認(rèn)可了白氏的再加工，后來由軍事委員會通令全國，作為抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。⑧

四、 毛澤東革命路徑選擇的當(dāng)下意義

改革開放近四十年來，毛澤東等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義事業(yè)煥發(fā)出無限生機。進入21世紀(jì)之后，國際社會的競爭又呈現(xiàn)著不同于以往的局面。自從美國學(xué)者約瑟夫·奈提出了“軟實力”理論之后，軟實力方面的競爭又成為國際競爭的一個新領(lǐng)域。國際輿論引導(dǎo)能力、信息傳播能力等文化軟實力，被空前重視起來，國外學(xué)者甚至認(rèn)為，“大眾傳媒，特別是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的媒體，通過一個創(chuàng)造性的網(wǎng)絡(luò)把知識、信息鏈接起來。它們很可能是加速21世紀(jì)變革的最強大力量之一，說不定也是人類歷史上最強大的力量”⑨。

但是，我們在認(rèn)識和強化軟實力建設(shè)的同時，更應(yīng)高度重視科技、經(jīng)濟乃至軍事等硬實力的發(fā)展和振興。只有這些硬實力得到充分的發(fā)展、進而獲得了國際社會的尊重，我們的文化和媒體方面，才可能真正地富有吸引力和感召力，才能真正成為與硬實力相適應(yīng)的軟實力。否則，即使文化繁榮了、傳媒興旺了，而硬實力卻缺乏競爭力，那么中國也不會是一個令人尊重和擁有尊嚴(yán)的國家。

而且，按照我國傳播學(xué)者郭慶光的觀點，在信息社會中，信息成為更加重要的資源，這時“精神生產(chǎn)的狀態(tài)如何將會成為制約社會發(fā)展的主要矛盾”，但不能忽略的是，信息社會的另一個重要前提是，“物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定的發(fā)達(dá)程度”？輥？輮？訛。實踐表明，物質(zhì)生產(chǎn)越發(fā)達(dá)，信息技術(shù)和精神生產(chǎn)活動所能發(fā)揮的能動作用就越大，其提升、再造和促進物質(zhì)生產(chǎn)的作用也就越大。所以在高度發(fā)達(dá)的西方工業(yè)社會中，信息技術(shù)就成為經(jīng)濟和社會進一步發(fā)展的主要推動力量。而當(dāng)下中國的國情是，工業(yè)化的程度與西方還有較大差距，我們的工業(yè)化還有較遠(yuǎn)的路要走，所以我們雖然要重視信息化對工業(yè)化的提升作用，但現(xiàn)階段更重要的是不放松硬實力建設(shè)，要踏踏實實地打好工業(yè)化的基礎(chǔ)，為未來的高速發(fā)展積聚更多的能量。

當(dāng)然，我們也不能一味地專注于經(jīng)濟、科技和軍事領(lǐng)域，也應(yīng)該把握世界發(fā)展大趨勢，適時地發(fā)揮文化和傳媒等軟實力的作用，在各個發(fā)展階段上都要將硬實力與軟實力恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，并以此來形成和發(fā)揮我們的“后發(fā)優(yōu)勢”。就象毛澤東同志那樣，讓“槍桿子”和“筆桿子”完美結(jié)合，從而走出一條富有中國特色的強國之路。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧金沖及主編《毛澤東傳（1893-1949》（上下冊）第50頁、73頁、142頁、143頁、133頁、188頁、225頁、494-495頁， 中央文獻出版社 1996年。

⑨查爾斯·斯特林著《大眾傳媒革命》第68頁，中國人民大學(xué)出版社，2014年。

⑩郭慶光著《傳播學(xué)教程》（第二版）第14頁，中國人民大學(xué)出版社 2011年。

作者簡介：姜德鋒，黑龍江大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)系副教授、系主任，碩士生導(dǎo)師，研究方向：新聞學(xué)理論、新聞實務(wù)。

編輯：趙娜