豫西北傳統(tǒng)村落

楊東昱　李丹丹

摘要：北朱村坐落在河南西北部，是一處歷史悠久的山前平原區(qū)農耕聚落。村內現(xiàn)保存有較多的傳統(tǒng)民居建筑、保存完整的祠堂和品類豐富的非物質文化遺產，真實地反映了中原地區(qū)傳統(tǒng)村落的演變方式和發(fā)展脈絡。對北朱村村莊的選址、村落空間構成、地方建造技術和特征的調查分析，有助于我們了解豫西北傳統(tǒng)村落的價值和特點。

關鍵詞：北朱村；傳統(tǒng)村落；空間構成；建筑特征

豫西北地處太行山南麓，黃淮海平原西端與山西高原交接處。因太行山南段由南北向轉為東西向而臥，阻隔了西北部的寒冷氣流，自北往南飛瀑斷崖林木漸秀，這種宜人的地方自古以來就是人類活動最密集的地區(qū)之一。豫西北地區(qū)歷史遺跡眾多，品類豐富，而傳統(tǒng)村落資源也較為豐富，并且留存相對較多。這些村落的空間結構、民居院落布局、建筑構造和選材以及建筑造型細部特征都具有明顯山區(qū)到平原的過渡性和一定的復合型特點。筆者近年來參與了豫西北地區(qū)傳統(tǒng)村落的調研，本文僅以焦作北朱村為例，通過對村莊的形成、村落空間構成、地方建造技術和特征的初探，以求較全面地呈現(xiàn)這處豫西北傳統(tǒng)村落的特色價值。

一、北朱村概況

北朱村位于焦作市西部的中站區(qū)，東距市中心7公里，西距博愛縣城11公里，坐落在豫北平原北端，北望太行，南眺黃河，地勢平坦。2013年，北朱村被評為第二批國家級傳統(tǒng)村落。北朱村民居（含張咼祠）現(xiàn)為河南省文物保護單位。

北朱村歷史悠久，是一個由家族聚集而居，人口繁衍而逐漸擴大形成的村落。在北朱村二道街西頭路北西大廟遺址上存有石佛一尊，底座上有銘文“大唐咸亨朱邨（邨：義同‘村，指鄉(xiāng)村、村莊）大佛主朱××”（朱姓能辨清者13人），還有張、陶、茍等數(shù)人。具體署時為“唐咸亨元年歲次庚午九月辛未”，即唐高宗李治成亨元年九月初一，是為670年9月20日。這說明唐代初年已有朱村。北朱村東北側隔河有后梁太祖朱溫的墓地。明代之前，朱姓占朱村居民的絕對多數(shù)，朱氏兄弟的兩大家族分居南北，名為南北朱村。明之后，朱姓逐漸外流，張、寇諸姓相繼遷來，居此生活，繁衍生息，但一直沿用朱村之名。北朱村現(xiàn)有居民七千多人，張姓占絕大多數(shù)。北朱村作為一個歷史悠久的血緣聚落，隨著人口的不斷更替遷入和發(fā)展，促進了這處豫西北鄉(xiāng)土聚居社會的文化融合。

北朱村周邊地勢平坦開闊，村落形態(tài)未受到地形的限制，呈集聚形分布狀態(tài)。從古至今，村民們一直以農耕為主。村落位于兩水之間的區(qū)域，四周廣袤的田園便于耕作，豐富的水源為村民帶來飲水的便利。村內道路同外圍道路或相連或相交，形成了四方通達的交通網(wǎng)絡。

二、

北朱村歷史發(fā)展環(huán)境

聚落的地理區(qū)位極大影響著聚落的形成與發(fā)展。北朱村北側為太行山，南側為平原，所處區(qū)域氣候屬于北溫帶大陸性季風氣候，春旱多風，夏熱多雨，秋高氣爽，冬寒少雪。年平均降水在600-700毫米之間，年平均氣溫在14.9℃左右。煤礦、硫鐵礦等儲藏較為豐富并開采條件較好。農耕經(jīng)濟時代，土地是最寶貴的生產資源和財富。豫西北的眾多傳統(tǒng)村落分布在南太行沖積扇上，北朱村就是其中的一個。這片土地平整并富含有機物和礦物質，土壤肥沃，利于莊稼生長，能夠讓人們生活安穩(wěn)、富足，沒有后顧之憂，在農耕時代，這是最吸引人們留下居住的原因。

焦作地處黃河南北通道，扼晉豫兩省之要沖，自古就是豫西北地區(qū)重要的物資集散地。在中國自給自足的農耕社會中，聚落的交通條件并非最主要的形成因素，但是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，優(yōu)越的交通條件一定會促進聚落的發(fā)展。交通往來方便，使聚落在與其他聚落之間的經(jīng)濟、文化交往中占有有利地位，通過貨物的轉運、商品的集散而逐漸興旺發(fā)達。北朱村西側緊鄰晉焦高速，同這條現(xiàn)代高速公路基本重疊的是太行山中重要的古陘道之一，連接晉豫兩省。自古就有商人沿著這條古道穿越南太行的較大埡口，跨越丹河，最終到達晉城而進入山西。北朱村即在古道之側，又是焦作進入該古道的門戶，位置十分有利。從北朱村向西20公里的沁陽向北還有一條更著名的古道——太行八陘之一的太行陘。太行陘又稱太行道，是中國古代歷史上溝通河南和山西的重要通道，是著名的“兵要首地”、“商旅通衢”。經(jīng)過對北朱村民居建筑歷史考證，村內部分較為講究的住宅初建的主人就是從事煤炭生意的山西商人，證實了北朱村同這些商業(yè)古道的密切關系。

北朱村歷史格局東西長380米，南北寬400米，占地面積約15.2公頃。后隨著人口的發(fā)展，村莊規(guī)模逐漸外擴，現(xiàn)村落東西長1100米，南北寬960米，占地面積約105.6公頃，是歷史規(guī)模的近7倍。便捷的交通帶動了經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，刺激了聚落的形成和規(guī)模的擴大。北朱村現(xiàn)今仍是一個生命力旺盛并時序發(fā)展的人居聚落。充足的資源、優(yōu)越的環(huán)境和通達的交通是這處傳統(tǒng)村落選址、形成以及發(fā)展的重要原因。

三、村落的空間構成

北朱村現(xiàn)有傳統(tǒng)民居建筑、張氏祠堂、張咼墓等歷史遺跡?，F(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居建筑43處，計101座，多數(shù)為清康熙、乾隆、嘉慶、道光年間所建，其中最早的始建于明天啟三年（1626年），最晚的建于民國三十年（1941年），時間跨度達315年。這些民居歷代均有修補添建，綿延無斷，至今大部分仍在使用中。

1.村落的街巷空間

北朱村的街巷構成是平原地區(qū)常見的橫縱布局。歷史街巷有5條，平面形態(tài)呈“三橫兩縱”的形態(tài)，三橫即一道街、二道街、三道街，兩縱即正陽大街、古槐街。橫向和縱向的街與街之間保持著相互平行和垂直交叉的關系，在5條古街之間又分布眾多巷道溝通南北。如果將5條古街看做是北朱村的骨架，這些巷道就好像是村落的脈絡，以一條條線性空間的形式，通達到村落的各個角落。由這5條古街為骨架形成的北朱村，街巷青磚鋪砌，規(guī)整平直，結構緊湊。古樸自然的街巷同兩側青磚壘砌的院落圍墻構筑了帶有歷史滄桑感的街巷風貌。

北朱村傳統(tǒng)民居建筑大部分集中在古街巷框合的歷史格局內，各院落組群圍合成宜人的街巷尺度。街巷以寬窄不同的肌理將民居院落分隔出大小不同的單元。院落間緊密相鄰，稍有空隙，連綿的圍墻和間而出現(xiàn)的門樓構成街巷的主要景觀。古街寬在4.5-7.5米之間，符合古時交通工具和行人通行的要求，兩側合院的門樓高約5米左右，比例控制在1：1-1：1.5范圍內。合院的門樓同傳統(tǒng)的街巷寬度對比稍顯高大，符合豫西北地區(qū)“高門頭”的做法，以彰顯宅院主人追求社會地位的意向。鄉(xiāng)民們社會交往聚集在村口、街巷的拐點、街巷交叉口的市場以及古樹周邊所構成的面狀空間中。其中村西古槐街西側的張咼祠和村東的奶奶廟，為村民集聚議事、拜祖祈福的主要場所。

2.院落空間

北朱村傳統(tǒng)民居院落內建筑互相獨立，以院落組成群體，院落布局符合中國傳統(tǒng)宅院布局特征，有三合院和四合院之分。建筑之間圍墻封護，院落看起來整齊、方正。院落形式是以庭院為公共中心內向的家庭組合體，各單體建筑和外墻將每戶人家圍護起來，不受干擾，內外界限明確，形成較強的私密性，能有效地阻止室外干擾因素，保持清新宜人的室內空氣質量和安靜的小環(huán)境。

北朱村各民居院落大部分按照南北縱軸對稱布置，符合中國傳統(tǒng)建筑的“擇中”意識。中軸線建筑南北向布置，并遵循“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”的主次、尊卑分明的布局。正房作為院落的主體建筑，是建筑群體布局的核心，布局在中軸線上，占據(jù)重要的位置。正房坐中，倒座相對，東西兩側置廂房。因為主體建筑的重要性，位居中軸線的正房在外形和體量上都明顯的宏大于院內其他建筑。民居院落大多為長方形，南北長而東西窄。東西廂房間距較近，有的僅約3米，造成正房只露明間一間面闊。南北窄長的內庭，在基本滿足內部建筑采光的生活需求下，使院落較多的處在陰影區(qū)內，在夏季酷暑時以求陰涼。

北朱村傳統(tǒng)民居院落平面布局有一進、二進、三進之分。各個庭院由中軸線上的門和廳堂連接。這類建筑起到了空間的分隔與引導，將院落空間擴展與界定，其原則是內向含蓄，多層次，力求均衡對稱，使庭院形態(tài)更加動人，增添了豐富的層次感。

北朱村現(xiàn)存一進院落27處。大門的位置依院落所處街巷的方位而定，街北院落的大門一般開在東南角，街南院落的大門一般開在西北角，也有一些開在中軸線前端臨街的位置。倒座位于大門的另一端或兩側，正房位于院落中軸。廂房位于倒座和正房之間，并東西對應坐落。二進院落，現(xiàn)存1 0處。中軸線上從前往后分別分布大門和倒座、二門或過廳、正房。中軸線三座建筑之間東西兩側分別為一進院的廂房和二進院的廂房。三進院落，現(xiàn)存6處。中軸線上從前到后分別為大門和倒座、二門或前過廳、正房、后樓，東西兩側仍然是各院落的廂房。

3.傳統(tǒng)民居建筑空間

北朱村傳統(tǒng)民居平面呈規(guī)整的長方形。長方形平面表現(xiàn)出一種天然的方向性，較長的為面闊，在面闊朝向庭院的方向設門窗；較短的為進深，是建筑桁架多少的表現(xiàn)。北朱村單體建筑的間數(shù)全部為奇數(shù)。奇數(shù)在中國傳統(tǒng)文化中是陽數(shù)，有陽剛的屬性，可以平衡建筑室內之陰，還可以保證明間居中和中軸對稱的傳統(tǒng)格局。大門往往為一間，開在院落東南角或西北角，并以廂房山墻構筑照壁；開在中軸線前端的大門必有單獨的照壁以遮擋視線。二門為一間，兩邊連接的內墻將院落分隔為內院和外院，有的則更簡單的設為墻門。廳堂三間，中間的一間有南北貫通的隔扇門，便于通行。正房以三間為多，地方上稱正房為“堂屋”。堂屋為院落內最尊貴的場所，在明間一般供有祖宗牌位，東西兩次間供家庭中長輩居住。受封建社會等級制度的制約，“庶民房舍不過三間五架”。在不僭越規(guī)制的情況下，房屋的主人有的將正房營造為“明三暗五”的格局。東西廂房多為三間，為家族中子女居住。倒座的位置在北朱村稱作“客房”，若位于大門左側，多為三問，也有做四問的；若位于大門兩側，東西倒座各為兩間。

4.公共建筑與空間

公共建筑是供鄉(xiāng)民集體活動具有某種特殊意義的公共場所。它們既能溝通各個家庭加強整個聚落聯(lián)系，也是血緣地緣關系、宗教信仰情感、社會交往習俗的物質載體，同時還在某種程度上制約著聚落形態(tài)的景觀特色。

據(jù)筆者現(xiàn)場勘察，北朱村現(xiàn)存的公共建筑有張昺祠和奶奶廟。

位于北朱村古槐街西側的張咼祠是張氏祠堂，建于清乾隆年間，坐北朝南，為兩進四合院。南北長100米，東西寬13.5米，占地約0.14公頃?，F(xiàn)存文物建筑7座21間。建筑群中軸線上由影壁、山門、中廳、大殿組成。前后院東西兩側各有對稱廂房。張咼為山西澤州人，明代建文年間曾任北平布政使，負責監(jiān)視燕藩，后為朱棣所執(zhí)，遂遇害。明英宗時，為其平反昭雪，謚號“忠烈”。后明朝廷對其多有封贈。張昺祠作為張氏祠堂，既是家族的象征，又是必不可少的公共建筑。在祠堂里，張氏族人通過各類宗祠活動獲得精神上和物質上的相互支持，具有維系血緣共同體的功能。同時，除了進行約定俗成的祭祖活動外，這里還開展宗教活動、教育甚至文化娛樂活動，從而成為族人聚集的重要公共空間。

祠堂多為同姓人的集聚空間，呈血緣關系，村廟則是村民們都能夠使用的公共空間，呈地緣關系。據(jù)記載，北朱村有村廟二處。一處位于北朱村二道街西頭路北，村人稱其為“西大廟”，惜已毀，僅存遺址。另一處為村東正陽大街中段西側奶奶廟，現(xiàn)僅存一座建筑。奶奶廟作為世俗化宗教活動場所，承擔著村民們希望得到救助和解困的精神寄托，是一個較為開放的村落活動中心。

祠堂、村廟等公共建筑為村民進行社交活動提供了不可取代的公共場所，并能夠反映當?shù)孛袼罪L情、生存方式以及當?shù)刈罡叩慕ㄖ夹g與藝術水平。

四、傳統(tǒng)建筑特征

1.建筑形式

北朱村傳統(tǒng)建筑形式分為單層硬山式、兩層硬山式和三層碉樓式三種，以單層硬山式建筑為多。

第一種，單層硬山式建筑。這類建筑為一層兩坡木結構抬梁式，一般面闊三問，五架梁。民居類建筑多用仰伏板瓦覆頂，公共類建筑則為筒板瓦相扣和覆頂。墻體為磚和土坯砌筑，帶前廊的建筑檐柱上置平板枋和額枋。前檐墻設隔扇門窗。隔扇門裙板上雕刻花卉圖案，門楣上雋有題刻。不帶前廊的建筑以磚砌墻體一直砌到檐部，前檐封護得較為嚴實，多為一門二窗，窗戶開洞較小。帶前廊民居建筑的開敞形式適合相對溫和氣流的平原環(huán)境，也為公共建筑中經(jīng)常使用的形式；而檐口封護嚴實并且門窗較小的民居建筑多帶有山區(qū)建筑防風防寒的功能和特點。

第二種，兩層硬山式建筑。這類建筑為兩層兩坡木結構抬梁式，屋面多用仰伏板瓦覆頂，少用筒瓦，磚木結構，面闊三間或五間。一般而言，一層布置為居室，用木檁擱置于墻，上鋪隔板為二層。二層多是用來儲放物品的倉庫，所以層高較為低矮。二層硬山式建筑有兩種形式，第一種是檐柱直通二層，因為美觀和采光的需要，一層和二層都為木作講究的格扇門窗。第二種為檐墻封護一通到檐口，一層明間為門，次問為窗，二層或僅明間開窗或明次問各開有窗。第二種建筑如處主房的位置則明間開門，次間以及稍間開窗；如處廂房的位置則門和窗間設而開。以上兩種建筑形式也主要區(qū)別在相對開敞和封閉的圍合形式，同樣各自攜帶著平原和山區(qū)建筑的特點。

第三種，碉樓式建筑。碉樓式建筑過去在村內保存有多座，惜已倒塌，現(xiàn)僅存一座。該建筑面闊三間。一層設拱券式門，無窗，二層開拱券式小窗3個。三層平頂，僅在東部樓梯間建有一間磚砌小房，為單坡頂。屋頂四周砌為矮墻并設垛口。磚材料實墻砌筑，門窗數(shù)量少并開洞較小，封護較嚴便于防御；建筑為三層，高于周邊建筑，在戰(zhàn)爭頻繁、社會動蕩時利于瞭望敵情和加強防御，是帶有明顯軍事防御性質的建筑。

北朱村傳統(tǒng)建筑墻體較厚，為70厘米左右，因為是抬梁式結構，所以墻體并不承重。墻體厚實，保溫防寒及納涼效果都較好。依照焦作地區(qū)歷史氣象數(shù)據(jù)，冬夏極度溫差近40℃。民居正房多朝南向，炕的位置也多臨南窗而置，這樣能較好地沐浴在陽光之下。夏季炎熱，北朱村民居建筑中檐廊的出現(xiàn)，增加了半室內空間，并起到很好的遮陽效果。

北朱村傳統(tǒng)民居建筑和公共建筑在建筑類型上沒有明顯區(qū)別，只是功能不同。公共建筑中處在中軸線的建筑多帶檐廊，不僅建筑形式更為講究、美觀，半開放空間的適當放大，更符合村人集聚、議事之需；而民居建筑前檐墻封至檐口的較多，主要是根據(jù)焦作地區(qū)氣候特征，保暖勝能較佳利于居住。

2.建筑材料

村落的整體格局與環(huán)境的關系較密切，氣候特征對建筑的朝向、構造方式的影響尤為重要，自然資源和能源制約著建筑的選材，表現(xiàn)出村落的整體色調，是地方特性的表現(xiàn)。北朱村環(huán)境宜人，土質肥沃，植被豐富。主要的植被有松、柏、槐、柳、榆、冬青、白楊、桑、椿以及各類果樹。豐富的木材資源，為民居木構架結構提供了建筑材料。黃土資源豐厚，為生土所制的土坯和燒制的磚瓦提供了原材料。焦作地區(qū)豐富的煤炭資源，不僅滿足了當?shù)鼐用袢∨埖热粘Ｉ钏?，還為燒制磚、瓦提供了充足的燃料。

北朱村建筑形式多為青磚砌墻、青瓦屋面，大部分傳統(tǒng)建筑椽子上鋪設燒制的方形望磚，在20厘米厚的條石墻基上使用青磚砌至窗臺以下。墻身為磚與土坯的結合體，外皮為五層順一層丁磚砌清水墻，內皮多使用土坯，磚與土坯的結合部分由丁磚和條石壓茬拉接以增強穩(wěn)固性。土坯既有較好的恒溫性，又造價低廉，施工方便。建筑內部全部使用的木構梁架，另外門窗和一些裝飾構件也使用木材制作并雕刻。充足的建材資源對北朱村建筑的形制和特征產生了必然影響。

3.建筑裝飾

北朱村傳統(tǒng)建筑色彩以青灰色為主。屋頂多用灰瓦，墻面多用青磚，建筑的外部色彩呈現(xiàn)青灰色。在建筑上采用較深暖色涂飾木構，白色涂刷內壁。所以，北朱村傳統(tǒng)建筑呈現(xiàn)素雅、自然的色彩裝飾特色。

北朱村傳統(tǒng)建筑在屋脊、門窗、墀頭等部位做重點裝飾，以雕刻為主，分為浮雕和透雕。磚雕主要出現(xiàn)在門匾、墀頭上，門匾多以文字刻畫，內容為吉祥、興業(yè)的詞匯；墀頭的紋飾以纏枝花卉、鹿銜靈芝、福壽圖案為主；還有較為講究的建筑將磚磨制砌為斗拱形式裝飾在檐口位置，承襲木結構體系的特點；燒制的脊獸也是傳統(tǒng)的式樣，瓦當上多為花卉和八卦紋。石質雕刻主要用于柱礎、抱鼓石、過門石、上馬石上，影壁雕飾有蟾官折桂、雙喜臨門、林木花卉、祥云動物等圖案。木雕主要出現(xiàn)在木作的隔扇門窗、雀替、叉手、梁頭等處，裝飾以垂蓮、卷云紋、如意紋和荷蘭梅菊、富貴平安等吉祥圖案和文字。這些雕刻部位和構件形式豐富，圖案優(yōu)美，取意吉祥，表現(xiàn)了當?shù)氐拿袼罪L情和傳統(tǒng)文化，表達了村民們對吉祥幸福生活的追求和向往。五、傳統(tǒng)生產方式、手工技藝及傳統(tǒng)民俗、節(jié)慶

北朱村歷史悠久，民風淳樸，有著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息?，F(xiàn)村內仍保存有許多傳統(tǒng)民俗、民間節(jié)慶和傳統(tǒng)生產方式、手工技藝。

北朱村的傳統(tǒng)民俗、節(jié)慶主要有火神廟會、春節(jié)廟會、祖墳祭祀、新婚禮以及建房、添丁、喬遷、過節(jié)、祈雨、敬神等活動。在春節(jié)廟會、正月初八火神廟會等傳統(tǒng)節(jié)慶中，舞蹈腰鼓、民間武術、秧歌、抬皇杠、高蹺、八音會、旱船等傳統(tǒng)戲文雜耍豐富多彩。這其中頗具特色的背樁、紅拳被列為焦作市第三批非物質文化遺產名錄。

背樁這項傳統(tǒng)舞蹈形成于晚清時期，至今已有160余年歷史，是當?shù)貍鹘y(tǒng)廟會、祭祀和年節(jié)歡慶活動的主要項目之一。背樁的表演形式比較特殊，演出時由12個身著傳統(tǒng)服裝的成年背樁演員，每人肩扛一架鐵樁，每個鐵樁上面坐著一名身著傳統(tǒng)戲曲服飾的少年背樁演員，在鼓樂聲中呈縱向隊形入場，按照順序表演舞蹈、戲曲等節(jié)目。紅拳是傳承于北朱村的一種傳統(tǒng)武術拳種，始于明朝洪武年間，由張咼心腹之交張紅演練而成，至今已傳承23代之久。北朱村紅拳由5路拳架、對練和散打組成，其拳路攻防多樣，跌、撲、滾、翻，動作樸實，步法穩(wěn)健，剛勁有力，是一種健身強體、修身養(yǎng)性、防身自衛(wèi)，深受人們喜愛的歷史武術遺存。

在北朱村傳統(tǒng)街巷內還有小磨香油、不翻兒等民間特色傳統(tǒng)美食。村內尚存大量傳統(tǒng)的農耕器具，包括石質的磨盤、石碾、石盆等，木制的耕、犁、耙、紡花車、織布機等，以及八仙桌、太師椅等傳統(tǒng)家具。民居建筑內還保存有楹聯(lián)、中堂、灶臺等傳統(tǒng)生活元素。這些農業(yè)和生活用具在村內隨處可見，豐富著傳統(tǒng)農耕聚落的風景。

六、保護與傳承

北朱村被譽為中原民俗文化和農耕文明的活標本，真實地反映了中原地區(qū)傳統(tǒng)村落的演變方式和發(fā)展脈絡，承載著原住民生存的智慧，是地方建造技術、生活生產方式、社會倫理、審美觀念等傳統(tǒng)文化要素的綜合體現(xiàn)，是地方傳統(tǒng)民居建筑的經(jīng)典之作。開展北朱村傳統(tǒng)村落保護，有利于實現(xiàn)傳統(tǒng)人居文化的可持續(xù)發(fā)展。

近年來，按照國家對傳統(tǒng)村落保護工作的部署要求，河南省已經(jīng)采取開展調查、完善名錄、督促指導編制保護規(guī)劃、加大維修資金投入等方式，采取“規(guī)劃引領、政策調控、部門協(xié)作、資本運作、專家介入、村民參與”的工作思路，以加強傳統(tǒng)村落的保護。2015年1月編制完成了《焦作市北朱村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃》。保護規(guī)劃針對北朱村物質文化遺產和非物質文化遺產內容制定了區(qū)域環(huán)境保護、風貌特色保護、建筑保護與更新、景觀視廊保護、歷史元素保護等措施。規(guī)劃重點以傳統(tǒng)村落為核心的歷史文化遺產及其環(huán)境的有效保護，突出保護北朱村的中原民居建筑文化、民俗文化、原生態(tài)古村落氛圍。

在保護規(guī)劃的指導下結合實際統(tǒng)籌實施對應的保護措施，對村落環(huán)境、歷史遺跡、傳統(tǒng)建筑、公共設施、民俗文化和技藝進行保護與修正。在規(guī)劃的指導下正確引導村民對傳統(tǒng)建筑、民俗文化的保護意識和保護行動。通過積極開展民俗廟會和節(jié)慶等活動深入發(fā)掘和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高村民對傳統(tǒng)村落價值的認識，并有序開展旅游，以刺激地方經(jīng)濟，提高村民收入。在滿足現(xiàn)住民的需要的同時，保護與傳承工作要與自然環(huán)境、鄉(xiāng)土文化巧妙地融合。在保護修繕措施完成之后指導村民參與維護管理事物，以尊重村落歷史治理方式的傳承。對北朱村的保護，就是保護具有地方特點的綠色生態(tài)環(huán)境空間，使傳統(tǒng)村落的風格和特點得以延續(xù)，使之成為“歷史風貌完整、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、民俗文化延續(xù)、以遺產保護為核心合理利用發(fā)展的豫西北地區(qū)的傳統(tǒng)村落”。

（責任編輯：文丹）