音樂(lè)欣賞課中視聽(tīng)藝術(shù)互動(dòng)的實(shí)踐分析

張潔夫

【摘 要】最能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美的教育是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)結(jié)合的教育。本文論述了運(yùn)用音樂(lè)欣賞課中師生互動(dòng)的方法來(lái)達(dá)到“創(chuàng)造美”的效果，并分析如何運(yùn)用視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)結(jié)合所產(chǎn)生的互動(dòng)效應(yīng)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞課的審美、育美和創(chuàng)造美的目的。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造美 音樂(lè)欣賞課 聽(tīng)覺(jué)藝術(shù) 視覺(jué)藝術(shù) 互動(dòng)效應(yīng)

沒(méi)有美育的教育是不完整的教育。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)普通高校美育教育的重視，藝術(shù)類課程紛紛進(jìn)入高校課堂，音樂(lè)課作為藝術(shù)類課程的重要組成部分而備受大學(xué)生們的青睞。目前高校主要以音樂(lè)欣賞課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的育美能力。只有運(yùn)用視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合的手段，結(jié)合視覺(jué)藝術(shù)的育美效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)欣賞課堂才能達(dá)到最佳的育美效果。

一、音樂(lè)欣賞課中的審美育美藝術(shù)

音樂(lè)欣賞課是一門(mén)立足于音樂(lè)審美的課程，其主要目的也是普及音樂(lè)“美育”。音樂(lè)美學(xué)相關(guān)原理是構(gòu)建這門(mén)課程的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞課的時(shí)候，如果要達(dá)到十分完美的程度，需要涉及多種學(xué)科，比如音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)等等。在一些具體音樂(lè)作品的講解中又需音樂(lè)分析學(xué)的介入，如樂(lè)理、和聲、曲式、復(fù)調(diào)等課程內(nèi)容。同時(shí)，如果把音樂(lè)當(dāng)作人類文化藝術(shù)的一部分來(lái)看，那么它與更大范圍的社會(huì)科學(xué)甚至自然科學(xué)都有著聯(lián)系。由上述可以看出，音樂(lè)欣賞課中的審美育美是一個(gè)可淺可深的過(guò)程。所謂的“淺”是指，只需找一些優(yōu)美的曲子及相關(guān)的簡(jiǎn)單的文字資料就可以達(dá)到淺顯的育美效果；所謂的“深”是從對(duì)音樂(lè)的純聽(tīng)覺(jué)層次的感性欣賞階段過(guò)渡到音樂(lè)欣賞的知性階段。

音樂(lè)欣賞課對(duì)審美、育美能力的提高一般要經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的過(guò)程。音樂(lè)欣賞一般分為三種階段：純聽(tīng)覺(jué)層次的感性欣賞階段、情感層次的欣賞階段、音樂(lè)欣賞的知性階段。純聽(tīng)覺(jué)層次的感性欣賞階段是在基本的審美經(jīng)驗(yàn)和審美積累的基礎(chǔ)上獲得比較淺顯的感官上的愉悅和直覺(jué)上的美感；情感層次的欣賞階段是由音響感知而引起的感情體驗(yàn)和思想聯(lián)想，它需要在音樂(lè)中滲透音樂(lè)表演者的激情，并且能夠影響和升華欣賞者的感情、審美和精神狀態(tài)；音樂(lè)欣賞的知性階段是聽(tīng)眾運(yùn)用自己的文化、歷史、音樂(lè)知識(shí)、運(yùn)用較高的音樂(lè)修養(yǎng)、敏銳的音樂(lè)審美及對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的深刻理解，從而對(duì)作曲家的創(chuàng)作思想和音樂(lè)表達(dá)技巧都達(dá)到全面的理解。音樂(lè)欣賞課對(duì)審美能力的提高一般都要經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段的過(guò)程。

對(duì)深層次的審美、育美要求，需要我們進(jìn)入音樂(lè)欣賞的知性階段，一種不僅僅停留于感官表層，而是進(jìn)入到對(duì)于音樂(lè)作品的理解與認(rèn)知的階段。要進(jìn)入這個(gè)階段，就需要運(yùn)用視聽(tīng)藝術(shù)等多種育美手段和教學(xué)方法，只有這樣才能達(dá)到音樂(lè)欣賞課的審美、育美目的。

二、音樂(lè)欣賞課的定位分析

音樂(lè)欣賞從表面上看是一種被動(dòng)的心理行為，似乎僅僅是在接受外界的音樂(lè)刺激后做出的某種反映。但實(shí)際上，在欣賞的過(guò)程中，必然伴隨著一定程度的想象活動(dòng)，是一種主動(dòng)的欣賞方式。開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課的目的，正是要教會(huì)學(xué)生逐漸地主動(dòng)欣賞并感悟音樂(lè)。因此，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的現(xiàn)狀并對(duì)音樂(lè)欣賞課進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。

首先，音樂(lè)欣賞課要定位于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感悟力。學(xué)生對(duì)音樂(lè)的把握是以感性的方式來(lái)完成的，音樂(lè)中使用的音響以及構(gòu)成音樂(lè)的各種要素是十分復(fù)雜的，并且作曲家在運(yùn)用這些聲音要素的過(guò)程中，又是千變?nèi)f化的。因此，要想領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品，首先依賴的是良好的聽(tīng)覺(jué)所建立起對(duì)音樂(lè)的感悟能力。感悟音樂(lè)在音樂(lè)欣賞課上的重要性，也是由音樂(lè)藝術(shù)的特征決定的。在各種藝術(shù)門(mén)類中，音樂(lè)是最直接通往心靈和情感的語(yǔ)言，當(dāng)人們欣賞音樂(lè)時(shí)，聲音媒介對(duì)聽(tīng)覺(jué)的刺激會(huì)激活人的感性思維。而感性思維的活躍，會(huì)帶動(dòng)人的思維朝著領(lǐng)悟音樂(lè)的方向進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，而領(lǐng)悟音樂(lè)的過(guò)程必然會(huì)使人的審美心智變得更加敏銳。這種對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟力不是憑空而來(lái)的，在音樂(lè)體驗(yàn)中，感情反應(yīng)從來(lái)不是那樣強(qiáng)烈地集中在“某種東西”也即某種客體上，從而使聽(tīng)者忘記自己的感情；相反，我們是將音樂(lè)所喚起的感情作為我們自己的感情來(lái)體驗(yàn)的，是將屬于我們自己的心理生活的那種感情，投射到音樂(lè)作品所表現(xiàn)的感情世界中去，從那里喚起共鳴。

其次，音樂(lè)欣賞課要定位于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美功能在音樂(lè)中的地位比其他任何藝術(shù)都重要。而在我們的生活中，音樂(lè)無(wú)處不在，它是人類最親近的一門(mén)藝術(shù)，更是深入生活的藝術(shù)形式。但是，音樂(lè)又與人保持一定的距離，這恰好符合布洛所說(shuō)的那種“適中的審美心理”的距離，這種距離決定了審美功能在音樂(lè)藝術(shù)中比在其他藝術(shù)中占據(jù)更加顯著的地位。在對(duì)音樂(lè)的欣賞中，這種審美功能使學(xué)生產(chǎn)生良好的音樂(lè)審美體驗(yàn)，即在對(duì)音樂(lè)的形式與內(nèi)涵的感受與理解中獲得一種和諧的感覺(jué)和精神上的滿足。音樂(lè)欣賞課也正是大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美體驗(yàn)的一個(gè)良好的途經(jīng)，通過(guò)音樂(lè)欣賞課培養(yǎng)他們高尚的、積極的、健康的、向上的審美趣味。

最后，音樂(lè)欣賞課要定位于拓寬學(xué)生視野、提升個(gè)人發(fā)展空間。音樂(lè)歷來(lái)被各民族視為最寶貴的文化財(cái)富之一，從某種意義上說(shuō)是一個(gè)民族智慧的發(fā)源地。而音樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，進(jìn)行音樂(lè)教育首先應(yīng)從音樂(lè)欣賞開(kāi)始，所以音樂(lè)欣賞仍然是大學(xué)生接觸、了解音樂(lè)的最直接有效的途徑，音樂(lè)欣賞課也是培養(yǎng)學(xué)生感受聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)最重要的手段。但是，“音樂(lè)具有多元性，音樂(lè)教育中包含了豐富的橫向?qū)W科知識(shí)”，音樂(lè)作品不僅蘊(yùn)含有大量的傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗、思想道德等方面的內(nèi)容，音樂(lè)與宗教、地理、歷史甚至工藝等學(xué)科也有著內(nèi)在的聯(lián)系，內(nèi)涵非常豐富。任何一首音樂(lè)作品的背后，都包涵了作曲家所處時(shí)代的歷史背景，作品嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)、作品所包含的文學(xué)意義，以及作曲家所反映的時(shí)代哲學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)。對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞課來(lái)說(shuō)，從多方位、多角度來(lái)認(rèn)識(shí)音樂(lè)，可以極大地拓寬學(xué)生的視野，使其對(duì)各個(gè)時(shí)期、不同地域的政治、歷史、文化、宗教、風(fēng)俗民情有更多的了解，尤其對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)有著直接的熏陶和感染作用。這無(wú)疑會(huì)比枯燥無(wú)味的課堂講授效果要好得多，對(duì)于提高學(xué)生的文化素質(zhì)、拓寬學(xué)生的個(gè)人發(fā)展空間具有十分重要的作用。

三、基于創(chuàng)造美的音樂(lè)欣賞課程的實(shí)踐

中國(guó)當(dāng)代著名的“五大美學(xué)家”之一——宗白華教授說(shuō)：“藝術(shù)是創(chuàng)造‘美的技能。”音樂(lè)欣賞課是培育非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生審美能力的主要陣地。創(chuàng)造美是審美教育的重要任務(wù)，是審美能力的最終體現(xiàn)。因此要基于音樂(lè)欣賞課使學(xué)生在感知美、鑒賞美的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到創(chuàng)造美的效果。

音樂(lè)欣賞課中要?jiǎng)?chuàng)造美，首先必須改變那種以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡以學(xué)生為中心，以參與藝術(shù)實(shí)踐和探索研究為手段，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐能力為目標(biāo)的新型教學(xué)模式。前提是一切音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)都不應(yīng)該強(qiáng)求一致，應(yīng)該允許學(xué)生的個(gè)性得到充分自由地發(fā)展，允許學(xué)生用自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，允許學(xué)生有個(gè)性化的獨(dú)立見(jiàn)解。因此，音樂(lè)課的教學(xué)必須面向全體學(xué)生，同時(shí)注意學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)美，在想象中去創(chuàng)造美。

創(chuàng)作欲望是學(xué)生深入學(xué)習(xí)的必然結(jié)果。教師應(yīng)該充分挖掘教材空間，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編自己感興趣的歌詞。節(jié)奏是音樂(lè)的生命，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏感訓(xùn)練是音樂(lè)育美的重要環(huán)節(jié)。節(jié)奏和旋律可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的意識(shí)和創(chuàng)造美的才能，例如采取用歌詞讀節(jié)奏、聽(tīng)旋律拍節(jié)奏、聽(tīng)音樂(lè)找節(jié)奏的方法培養(yǎng)學(xué)生靈敏的節(jié)奏感，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力為主，培養(yǎng)學(xué)生旋律的創(chuàng)作能力，讓他們嘗試著寫(xiě)旋律、創(chuàng)作簡(jiǎn)單歌曲，然后讓學(xué)生自己唱唱?jiǎng)?chuàng)作的作品，討論一下欣賞所創(chuàng)作歌曲的感受。這樣的創(chuàng)作訓(xùn)練環(huán)節(jié)既增強(qiáng)了學(xué)生參與的積極性，也提高了其創(chuàng)造美的能力。

其實(shí)，欣賞美與創(chuàng)造美是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，欣賞美是創(chuàng)造美的前提，創(chuàng)造美是欣賞美的物化結(jié)果。在音樂(lè)欣賞課中，只有同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，才能使教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

四、視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的互動(dòng)效應(yīng)

當(dāng)代著名音樂(lè)家譚盾說(shuō)：“視聽(tīng)藝術(shù)本來(lái)就是一家?！痹趥鹘y(tǒng)的音樂(lè)欣賞課中，若能發(fā)揮視聽(tīng)結(jié)合的最大優(yōu)勢(shì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美將起到非常積極的作用。包括視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的各個(gè)藝術(shù)門(mén)類之間，在美學(xué)原則、文化模式等方面都具有一定的共通性。那么，如果能把這種共通性利用到音樂(lè)欣賞中，將音樂(lè)藝術(shù)置于人類藝術(shù)文化的大背景之下，使其與視覺(jué)藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，這無(wú)疑會(huì)使學(xué)生對(duì)于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)有更加深刻的理解與認(rèn)知。

在音樂(lè)欣賞課中使用視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合的方式能達(dá)到多重效果。一方面，視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合能使抽象的音樂(lè)理論形象化、虛幻的音樂(lè)形象直觀化、復(fù)雜的音樂(lè)知識(shí)簡(jiǎn)單化、條理化，給學(xué)生以生動(dòng)真摯的情景感染，大大提高學(xué)生的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。另一方面，音樂(lè)雖然是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，但是在音樂(lè)欣賞中加入視覺(jué)藝術(shù)，發(fā)揮視覺(jué)的直觀效果，創(chuàng)造模擬出音樂(lè)情景，則能激起學(xué)生更大的興趣。有關(guān)心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)表明，視覺(jué)媒體所引起的注意力達(dá)到81.7%，而聽(tīng)覺(jué)媒體引起的注意力僅為54.6%，如果把二者結(jié)合起來(lái)所引起的注意力將達(dá)到90%以上。由此看來(lái)，視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合所產(chǎn)生的互動(dòng)效應(yīng)能夠達(dá)到事半功倍的效果。

最后，視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合教學(xué)要遵循“以學(xué)生為中心”的原則，不能把所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合的方法，要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要來(lái)用。蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者。”大學(xué)生正處于一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感最為豐富的年齡階段，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，以便在教學(xué)中真正做到“以學(xué)生為中心”，把他們當(dāng)作音樂(lè)欣賞課的主體。

視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐是一種新型思維能力與意識(shí)的訓(xùn)練，其最大優(yōu)勢(shì)在于克服了傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞課呈現(xiàn)信息過(guò)于抽象的問(wèn)題，而以生動(dòng)具體、形象逼真的虛擬情景，把抽象的信息內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的形式再現(xiàn)，在激發(fā)興趣的同時(shí)，還可強(qiáng)化個(gè)體的實(shí)踐意識(shí)和互動(dòng)效應(yīng)。

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