“心流”來了，煩惱就走了

王薇華

《莊子·養(yǎng)生篇》中有一個膾炙人口的故事，“庖丁解?！?。故事中有一位姓丁的廚師替梁惠王宰牛，他宰牛十分熟練，刀子在牛的骨頭縫里靈活自如、游刃有余，不會碰到一點障礙，可謂連貫流暢，一氣呵成，還很有節(jié)奏感。梁惠王在一旁看呆了，一個勁地夸贊他的技術(shù)高超，忍不住問他什么原因，丁師傅說，宰牛時間一長，對牛的結(jié)構(gòu)自然也就了然于胸了，宰牛時不用眼睛觀看，只用心神領(lǐng)會，順著牛的身體結(jié)構(gòu)用刀，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。

丁廚師將一個血淋淋的屠宰過程演繹成了酣暢漓淋的“個人演奏會”。在丁廚師的眼里沒有骨頭、沒有肉、沒有腸子，也沒有血，只有專注嫻熟的工作，還有音樂、節(jié)奏和快感，這副解牛之美的畫面，給人的感覺：丁師傅在工作中很快樂、很幸福。

什么是“心流”？

積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一、美國克萊蒙研究生院的心理學(xué)家米哈伊·契克岑特米哈依（Mihaly Csikszentmihalyi）認(rèn)為：那些經(jīng)常能體驗到“心流”的人們，在工作中更容易感到幸福。

“心流”（Flow）是指一種心理狀態(tài)，英文的本意為流動、涌流的意思，相對于“神迷”、“沉浸”等詞，“心流”也可理解為：福樂、沉浸、流暢、神迷、流動、意識流、行云流水等。

“心流”是指一種心靈體驗的狀態(tài)，是指完全沉浸在自己所做的事情時，忘記了身旁的一切，甚至察覺不到時間的推移，在沉浸中，得到了一種難以言喻的快樂，內(nèi)心感到很輕松、很愉悅。心流體驗是一種積極的情緒體驗，對提升個人的“幸福感”非常重要。

米哈伊·契克岑特米哈依曾經(jīng)請一些人簡單描述使他們感到最快樂的活動，發(fā)現(xiàn)人們一致地談到：最快樂的活動是當(dāng)時自己對正在做的事情非常投入，沒有任何事情可以打擾他們。所以說，“人類最快樂的狀態(tài)，是專注地融入某件自己喜歡做的事，全力以赴、盡情發(fā)揮，完全忘記其他所有不相關(guān)事物的存在，這時內(nèi)心會感到很自然，很輕松，這種體驗就是心流”。它的狀態(tài)類似于“心無旁騖，物我兩忘”

“心流”狀態(tài)中的人們能享受著沉浸的體驗，感受到快樂，展現(xiàn)最好的一面，全神貫注的境界會讓人們處在最佳狀態(tài)。運動員則稱之為“在狀態(tài)”。最容易產(chǎn)生心流狀態(tài)的活動是運動、音樂演奏和欣賞、寫作、繪畫、攝影、下棋等。

心流體驗讓人感覺幸福

許多杰出的心理學(xué)家都將心理健康描述為“活在當(dāng)下”。“當(dāng)我們完全投入當(dāng)前正在做的事情時，就不可能再專注過去和未來，不可能感覺到自我的存在；而過去、未來和自我意識，往往會破壞我們對生活的滿足?！背两w驗?zāi)軌蚣ぐl(fā)人們的興趣，使人們完全投入當(dāng)前正在做的事情，從而忘記那些會破壞人們幸福感的東西。

經(jīng)歷過“心流”的人更容易感到幸福。藝術(shù)家、科學(xué)家常常會沉迷于工作中，會忘記周遭的一切。在創(chuàng)作中，會進(jìn)入奇思妙想、思濤滾滾的境界，越寫越暢，幾乎欲罷不能，他們在創(chuàng)作中獲得極大的快感和興奮。

人類有著多種欲望的滿足，除了物質(zhì)欲望的滿足之外，還有一種純精神性的滿足，就是一種世界觀的滿足。科學(xué)家、研究者的最大快感和滿足便是把某種現(xiàn)象發(fā)生的原因揭示和表現(xiàn)出來，這種“世界觀的滿足”，比饑渴或“飽暖思淫欲”的滿足更高一層。在“心流體驗”的沉醉狀態(tài)下，人們會運用和施展幾乎全部的大腦技能，而如果一個人的頭腦技能運用太少，會對幸福有威脅和干擾，進(jìn)而誘發(fā)不必要的煩惱和焦慮。所以說，經(jīng)常體驗到“心流”的人，心理健康狀態(tài)一定是不錯的。

孔子的心流體驗

“心流”一詞雖然是現(xiàn)代積極心理學(xué)家提出的，但“心流體驗”最具有代表性的人物，還得說是中國歷史上最有學(xué)問的孔圣人。

《論語》述而篇第七，有一段記述孔子生活狀態(tài)的一段文字：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”這段話的意思：“我雖然吃著粗糙的食物，喝的是清水，睡覺時頭枕在彎曲的胳膊上，許多的快樂在平常的生活中，我得到也享受了。至于那種違背道義而取得的財富和地位，對于我來說就像浮云流水，轉(zhuǎn)眼即逝，一錢不值?！?/p>

對孔子來說，“樂”不僅是感官上的一種享受，它更是內(nèi)心的充實所帶來的一種滿足。孔子生活在春秋戰(zhàn)國時代，男人的平均壽命，當(dāng)時只有31歲，而孔子呢，卻活到了73歲，31歲和73歲之間的差距，大家知道，在當(dāng)時可謂是相當(dāng)?shù)母邏哿?。孔子的長壽，與他的樂觀心態(tài)和專注求學(xué)是分不開的。孔子把學(xué)習(xí)知識和追求高尚的道德修養(yǎng)，看成人生中一件最大的樂事。

“樂在其中”的人，因為一心一意地沉浸在自己喜愛的事情中，即便是飲食居住等生活條件都不好，也不會在意，內(nèi)心充實的人更容易感受到快樂。太多人的生活都是以追求享樂為目的，而全然投入和尋找意義的重要性遠(yuǎn)高于享樂。

當(dāng)然，許多人都有過心流體驗，只是人們不太注意罷了。當(dāng)我們沉迷于自己感興趣的事情時，如閱讀一本好看的小書，寫文章搞創(chuàng)作時，由于我們太專心、太專注了，連家人叫我們吃飯、家里來電話了，我們都沒有聽見；還有的時候，比如我們做家務(wù)、與朋友說話、玩游戲、在操場打球，我們都會感覺到時間過得非?？?，不知不覺幾個小時過去了。這些都是“心流體驗”發(fā)生的過程。

當(dāng)一個人進(jìn)入忘我的狀態(tài)時，肯定是沒有時間、沒有心思去關(guān)注過去的煩惱和未來的憂慮，那些讓自己不快樂、不高興的事情，很快就忘記了，也就沒時間去琢磨了。心理學(xué)家將經(jīng)常能夠沉浸在心流體驗中的人，叫做“現(xiàn)在人生”，那些“活在當(dāng)下”的人最容易感到快樂和幸福，較少有煩惱。

心流體驗與活在當(dāng)下

禪家說：“人只活在當(dāng)下的呼吸之間?！睂Ｗ⒂诤粑g的人，是快樂的人，他們不會去想昨天的煩惱，也不會去想明天的憂慮——他們是“活在當(dāng)下”的人。

什么是“活在當(dāng)下”？“當(dāng)下”就是指“現(xiàn)在的、眼前的”，就是此時此刻?！盎钤诋?dāng)下”就是讓我們專注此時此刻，專注正在做的事，專注所在的地方，專注與我們一起工作和生活的人。

曾經(jīng)有人向一位禪師請教：“請問師傅，什么是活在當(dāng)下。”禪師說：“吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當(dāng)下?！?/p>

當(dāng)今，“活在當(dāng)下”是一句非常時髦的流行語。許多人都認(rèn)為這句話很有道理，但真正能夠做到“活在當(dāng)下”的人并不是很多。

常言道：一心一意、心想事成；一心二用，事倍功半。

大家都知道登山、航海、賽車、馬術(shù)比賽都是危險系數(shù)較高的冒險活動。在活動進(jìn)行時，參與者必須要全然的沉浸于當(dāng)下，精神處于高度集中，完全從時間、煩惱和思維中解放出來，體驗的是一種全力以赴、活在瞬間的極致狀態(tài)。如果有一秒鐘沒有活在當(dāng)下，都會有可能面臨死亡的危險。

20世紀(jì)90年代，美國人克里斯托弗·瑞夫因為在電影《超人》中扮演超人而一舉成名。但沒多久，一場大禍卻不幸降臨在瑞夫身上。1995年5月的一天，瑞夫在弗吉尼亞一個馬術(shù)比賽中發(fā)生了意外事故。他從馬背上向前飛了出去，以至頭部著地，第一及第二頸椎全部折斷。事后當(dāng)瑞夫提及出事的原因時，他說道：“從馬背上摔下來，其實是我半秒鐘的分心，心思沒有在當(dāng)下?！币驗榘朊腌姷姆中?，讓他遺憾終身，坐在輪椅上癱瘓了近10年。但是后來，瑞夫又是一個真正面對當(dāng)下的人，在面對高位癱瘓時，他用微笑迎接著生命的曙光，找回了生存的勇氣和希望，可以說瑞夫是現(xiàn)實中真正的“超人”。

活在當(dāng)下的人，只在意今天，不會為昨天的事而煩惱，也不會為明天的事而憂慮，簡單輕松；活在當(dāng)下的人，會用積極樂觀的心態(tài)迎接正在發(fā)生的事情，以平靜淡定的心態(tài)面對已經(jīng)發(fā)生和尚未發(fā)生的事情；活在當(dāng)下的人，會專注于此時此刻，一心一意做好此時此刻的事情。

心理學(xué)家對上千名家庭婦女進(jìn)行了統(tǒng)計調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：從事自己愛好的事情、運動、看電影最容易產(chǎn)生心流；其次是性生活、社交活動、學(xué)習(xí)、工作，而沒什么壓力地做家務(wù)和看電視則很少產(chǎn)生心流，可見非常輕松地休閑或閑逛幾乎不能產(chǎn)生心流，衣來伸手飯來張口，飽食終日無所事事的日子，未必幸福。

幸福就是有事做，專注它，全然投入其中，體驗工作中的“心流”之美，讓自己的潛能更大程度發(fā)揮?！肮ぷ髦亲蠲利惖摹?，“心流”體驗者是幸福的！