加快推進傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

閆曉明　夏海龍

摘要：本文基于對鄭州美麗鄉(xiāng)村的實地調(diào)研，總結(jié)了試點工作的經(jīng)驗，剖析了存在的主要問題，研究提出了未來鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略定位、發(fā)展思路、建設(shè)模式和保障措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)；美麗鄉(xiāng)村；鄭州

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是全面貫徹落實黨的十八大關(guān)于建設(shè)美麗中國的重要行動和途徑，是推進新型城鎮(zhèn)化、社會主義新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的一項重要舉措。2014年，鄭州市委、市政府出臺了推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的政策措施并開展了試點工作。經(jīng)過兩年多的努力，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點工作取得了一些成績，也存在一些問題。及時總結(jié)試點中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對于推進我國傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有一定的借鑒意義。

一、鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)主要成績

鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是傳承和保護鄭州歷史文化的重要載體，是轉(zhuǎn)變農(nóng)村生產(chǎn)方式、建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明的重要舉措，是推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的重要手段。

1.傳承了中原歷史文化。農(nóng)業(yè)文明是現(xiàn)代文明、城市文明的源頭，是中華民族的文化根基和精神家園。鄭州是華夏文明和中原文化的重要發(fā)祥地之一，黃河文化、商都文化、拜祖文化、武術(shù)文化、戲曲文化等構(gòu)成了鄭州博大精深的文化底蘊。但在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，鄭州傳統(tǒng)歷史文化遭到?jīng)_擊和漠視。鄭州美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建活動重點關(guān)注了傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文化的發(fā)掘與保護，把文化傳承融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，與農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)活動方式融合發(fā)展，吸引了更多人關(guān)注文化、品味歷史，發(fā)揚傳承中原歷史文化和農(nóng)耕文明，使中原歷史文化成為了鄭州名片和寶貴財富。

2.轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)充分利用了農(nóng)業(yè)資源、人文資源、自然風(fēng)光資源等優(yōu)勢，積極拓展了農(nóng)業(yè)的多能性，發(fā)展了生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)等，發(fā)展了節(jié)能環(huán)保的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，發(fā)展了各具特色的鄉(xiāng)村旅游業(yè)。通過轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，加強農(nóng)業(yè)資源保護，提高農(nóng)業(yè)資源利用率，使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村走資源節(jié)約、環(huán)境友好的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，實現(xiàn)了強農(nóng)富民保生態(tài)的良好效果。

3.實現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展。鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)加強農(nóng)村環(huán)境保護和綜合整治，推進生態(tài)環(huán)境建設(shè)，著力打造天藍(lán)、地綠、水凈，宜居、宜業(yè)、宜游的美麗鄉(xiāng)村，建成了一批“農(nóng)村美、農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富”的人與自然和諧的美麗田園。

4.加速推進了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐。鄭州美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建有力地推進了城鄉(xiāng)生產(chǎn)、生活環(huán)境全面改善，農(nóng)村公共服務(wù)逐步完善，農(nóng)民生活水平不斷提高，城鄉(xiāng)居民收入差距不斷縮小，實現(xiàn)了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶動了投資、擴大了消費，培育農(nóng)民融人城鎮(zhèn)的素質(zhì)、技能和能力，成為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要推動力。

5.發(fā)揮了示范和引領(lǐng)作用。鄭州作為省會城市，具有重要的戰(zhàn)略地位。鄭州通過率先打造美麗鄉(xiāng)村試點，以點帶面，帶動了全省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，既充分體現(xiàn)了中原地域文化特色，又根據(jù)不同村莊的優(yōu)勢，分門別類地把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與歷史民俗文化傳承、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、美麗民居建設(shè)、一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和綜合服務(wù)配套等結(jié)合起來，著力打造出了一批類型多樣、特色鮮明、可學(xué)可看的美麗鄉(xiāng)村精品，可借鑒可復(fù)制的精品示范工程，引領(lǐng)了全省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

二、當(dāng)前鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主要問題

鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得了可喜的成績，但調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

1.村莊類型各具特色，但缺乏準(zhǔn)確發(fā)展定位。鄭州市美麗鄉(xiāng)村試點村類型各具特色，具備打造美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)和資源條件，但部分村莊缺乏準(zhǔn)確的發(fā)展定位，直接制約著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的質(zhì)量和成效。尤其是一些地方干部對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)認(rèn)識模糊，沒能準(zhǔn)確挖掘各個村落的特色。尤其是在規(guī)劃編制方面，形式單一，內(nèi)容重復(fù)，千村一面，在挖掘村莊自然風(fēng)光、歷史人文、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)元素方面做的還不到位，沒有突出鮮明特色的村莊文化，與宜居、宜業(yè)的創(chuàng)建目標(biāo)尚有差距。

2.重視鄉(xiāng)村民居建設(shè)，但宜業(yè)宜游理念不足。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進，鄭州農(nóng)村掀起了建房熱潮。部分干部將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)局限于改善農(nóng)村居住條件和村容村貌，把主要精力用在“舊貌換新顏”上。但由于缺乏有力的指導(dǎo)，民居建筑五花八門，雜亂無章，有的建“白瓷磚、方盒子”的現(xiàn)代住房，有的建成了不中不洋“混搭”，有的盲目推行千篇一律“樣板房”，建成了整齊劃一的兵營式農(nóng)村。大拆大建中逐漸丟棄了農(nóng)村的古樸風(fēng)貌。很多新建筑與傳統(tǒng)風(fēng)貌形式不協(xié)調(diào)，破壞了村落歷史文化韻味，丟失了原有的吸引力和魅力，偏離了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)宜業(yè)、宜游的目標(biāo)。

3.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能，但農(nóng)業(yè)多功能性拓展不夠。部分村莊農(nóng)民思想仍然較傳統(tǒng)，對農(nóng)業(yè)休閑觀光功能還沒有很好的開發(fā)。如劉村有萬畝石榴種植和獨特的溝壑地理風(fēng)貌，景觀效果好，非常適宜發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，但目前村民收入主要來自石榴的銷售收入，休閑功能沒有得到很好的拓展，石榴景觀、石榴文化、村落民居風(fēng)貌、休閑農(nóng)業(yè)設(shè)施和服務(wù)等都沒有進行很好的設(shè)計和規(guī)劃。這種僅局限于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)功能的美麗鄉(xiāng)村，不重視農(nóng)業(yè)生活、生態(tài)等多功能性的開發(fā)，產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢將無法充分發(fā)揮，導(dǎo)致后續(xù)缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，其發(fā)展將不可持續(xù)。

4.農(nóng)村民俗資源豐富，但鄉(xiāng)味不香、農(nóng)味不濃。鄭州農(nóng)村的新面貌得到了提升，但傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、淳樸的人文環(huán)境受到不同程度的破壞，農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)手工藝、節(jié)慶活動、戲曲舞蹈等一些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)面臨消亡的危險。鄉(xiāng)村中只看得見現(xiàn)代化的房屋，看得見現(xiàn)代化化的農(nóng)田，卻看不到農(nóng)村的古樸與原生態(tài)、看不到農(nóng)村的民風(fēng)民俗，感受不到傳統(tǒng)農(nóng)村的味道。有的美麗鄉(xiāng)村為讓投資者人駐經(jīng)營，甚至將鄉(xiāng)民整體遷出村落，失去了原住民的鄉(xiāng)村讓游客感受不到真實的農(nóng)村面貌，美麗鄉(xiāng)村也就丟掉了自己的鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)韻和鄉(xiāng)魂。

5.中原歷史文化深厚，但開發(fā)傳承明顯不足。鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，對歷史文化的開發(fā)明顯不足，沒有進入深入挖掘、溯源與整理，沒有對歷史文化與村莊的聯(lián)系進行深入的研究。在如何將歷史文化融人美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，如何與農(nóng)村生產(chǎn)生活方式相結(jié)合等方面還沒有明確的思路。如歷史名村官渡村的建設(shè)，對于如何打造三國文化，如何呈現(xiàn)歷史文化的魅力，如何帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都還沒有形成較為成熟的想法。歷史文化的研究、開發(fā)、傳承的滯后直接制約著美麗鄉(xiāng)村的品味和內(nèi)涵。

6.審美與建設(shè)理念亟待提升，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。目前，部分干部對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識比較單一和片面，與創(chuàng)建的總體目標(biāo)差距較大。主要表現(xiàn)在，只重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，環(huán)境衛(wèi)生整治、公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，在挖掘村莊自然、歷史人文和產(chǎn)業(yè)元素上還有待加強；強調(diào)村莊美化、道路硬化等硬件條件改善的多，強調(diào)增強鄉(xiāng)風(fēng)文明等軟實力的少；拆舊拆破、舊貌換新顏的多，注重建設(shè)內(nèi)涵的少?？傮w來看，鄭州的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)還處于“跛行”狀態(tài)，一方面是璀璨悠久的歷史文化資源、精彩紛呈的民俗文化、由丘陵、溝壑、山地、平原構(gòu)成的多彩多姿的自然風(fēng)貌；另一方面是美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃或建設(shè)水平較低，歷史人文自然資源沒有得到充分開發(fā)與利用，沒有很好的融人到美麗鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和生活中，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

三、總體定位和發(fā)展思路

立足于鄭州厚重的歷史文化、燦爛的農(nóng)耕文明、多姿的中原地貌的獨特優(yōu)勢，鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)以“尋中華根、尋歷史夢”為主題，確立“回顧歷史感悟滄桑，五千年文明在村莊”的總體定位，堅持“一村一歷史、一村一古韻、一村一部戲、一村一鄉(xiāng)土、一村一繁盛”的村村有特色的原則，在保護村莊古建筑、原生態(tài)的基礎(chǔ)上，著重突出中原文化優(yōu)勢，合理規(guī)劃，使農(nóng)村風(fēng)貌、鄉(xiāng)土建筑、自然山水、文化傳承相協(xié)調(diào)，逐步打造成“村美民富文化盛，宜業(yè)宜游夢中鄉(xiāng)”的全省乃至全國的一流美麗鄉(xiāng)村典范。

按照鄭州美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的總體定位，通過樹立“統(tǒng)籌考慮，找準(zhǔn)定位；加強融合，提升產(chǎn)業(yè)；突出文化，提高品味；建設(shè)生態(tài)，打造宜居；保留鄉(xiāng)味，回歸自然”發(fā)展思路，對每個鄉(xiāng)村的人文歷史文化和自然風(fēng)貌進行深入研究、挖掘、整理，對村莊經(jīng)濟發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)特點等進行摸查，對現(xiàn)有的村莊進行具體的分類，統(tǒng)籌考慮，確定每個村莊的發(fā)展定位，制定科學(xué)規(guī)劃，分批有序推進。

四、發(fā)展模式

鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要著重突出中原大地歷史文化的厚重底蘊，體現(xiàn)中原地理地貌的恢宏大氣，展示中原農(nóng)耕文明的悠久燦爛，走差異化發(fā)展，特色化建設(shè)的道路。立足于因地制宜、分門別類、突出個性，根據(jù)產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)和村容村貌的不同，合理定位村莊主題特色，做到既融人整體大環(huán)境，又體現(xiàn)特色小“氣候”。根據(jù)以上思路，鄭州美麗鄉(xiāng)村大致可以分為以下幾種模式。

1.歷史文化村，要體現(xiàn)傳承。歷史文化村落有著厚重的文化積淀，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。這類型村莊應(yīng)是承載歷史文化傳統(tǒng)的較大聚落，或多個聚落群體形成的自然村落、村莊等，包括已申報命名國家、省級的歷史文化名村，也包括有歷史文化價值但尚未申報名村，如官渡村。當(dāng)今，鄭州乃至全國的歷史文化村落正在以驚人的速度消失，剩下為數(shù)不多的村莊，極其珍貴。針對這類村莊應(yīng)樹立珍品意識，探索創(chuàng)新歷史文化村的保護和發(fā)展模式，歷史文化村創(chuàng)建與自然生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收結(jié)合，把歷史文化遺產(chǎn)挖掘好、保護好、展示好、傳承好。

2.民俗文化村，要做足鄉(xiāng)味。民俗文化村是鄉(xiāng)村文化資源豐富，具有民謠農(nóng)諺、農(nóng)民藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、農(nóng)事禮儀、婚嫁、節(jié)慶等優(yōu)秀民俗文化以及非物質(zhì)文化資源，文化展示和傳承的潛力大的自然村落。如：朝陽溝村、十里鋪村、藥王廟村?？梢詫γ袼孜幕M行深入挖掘、溯源與整理；確定民俗文化主題，植入文化、演繹文化、延伸文化、豐富文化；研究傳統(tǒng)農(nóng)事民俗文化和現(xiàn)代農(nóng)村生產(chǎn)活動方式融合發(fā)展模式；保護好生態(tài)，修復(fù)回歸自然田園風(fēng)貌；重點做好民風(fēng)民俗展現(xiàn)、鄉(xiāng)土文化體驗、民間工藝作坊、農(nóng)家農(nóng)事參與等項目建設(shè)，再現(xiàn)農(nóng)耕文明場景，打造中原尋根尋夢之旅。

3.古村古寨，要感受古韻。古建筑村落是指現(xiàn)存古民宅、古祠堂、古戲臺、古牌坊、古橋、古道、古渠、古堰壩、古井泉、古街巷、古會館、古城堡等歷史文化實物比較豐富和集中，能較完整地反映某一歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方特色，具有較高歷史文化價值的村落，如人和寨村。可以對古村落的歷史文脈、人文特色、生態(tài)環(huán)境等方面進行科學(xué)系統(tǒng)地評估；保護修復(fù)各種古跡以及有價值的傳統(tǒng)民居；在開發(fā)古村落的旅游資源的同時，避免過度開發(fā)經(jīng)營，盡量保持原貌，展示古鎮(zhèn)、古街、古厝、古樹、古寨等風(fēng)貌；發(fā)掘人文文化，一定要把人文特色融人到古村古寨建設(shè)中，提高品位和韻味；修復(fù)古村古寨周圍的生態(tài)環(huán)境，使古村古寨與環(huán)境自然協(xié)調(diào)。

4.生態(tài)旅游村，要暢享自然。生態(tài)旅游村具有獨特的地理風(fēng)貌、自然生態(tài)環(huán)境良好、村落建筑保護較好，生活生產(chǎn)方式順應(yīng)自然，天地人和諧共生的村莊，如崔廟鎮(zhèn)瀠河村，米村鎮(zhèn)拐峪村。以“山、河、溝、嶺、原”為特色，繪制多彩多姿的美麗鄉(xiāng)村畫卷。地理風(fēng)貌與村落布局、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)一致。區(qū)域布局上，在嵩山區(qū)域創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村，利用山林、山野、山舍、木屋、山珍、天然氧吧、古剎、寺廟等資源，突出發(fā)展生態(tài)養(yǎng)生和休閑觀光功能，打造遠(yuǎn)離塵囂、清新淡雅、回歸自然的世外桃源。在黃河兩岸區(qū)域，利用黃河文化和獨特地貌，突出文化傳承、觀光、體驗，垂釣、戲水、餐飲，觀賞寬闊雄渾的黃河，體驗遠(yuǎn)古人在黃河沿岸生產(chǎn)生活，回歸古樸自然生活方式。利用獨特的地形特征，突出觀光和放松身心的功能，構(gòu)造自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的景觀林、梯田、農(nóng)耕園、窯洞、民居、民俗展示等，營造山野生活的真實意境。

5.現(xiàn)代新村，要追求繁盛。現(xiàn)代新村經(jīng)濟條件好，有主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)建設(shè)現(xiàn)代化的新型農(nóng)村社區(qū)，如新密市超化鎮(zhèn)黃固寺村?？梢灾攸c突出三個提升。一是村貌提升，通過綠化、美化、亮化、“文”化，形成花團錦簇、文化上墻，“一墻一風(fēng)景”、“一墻一創(chuàng)意”；二是村風(fēng)提升，通過提倡崇尚文明、管理民主；三是產(chǎn)業(yè)提升，通過發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、低碳環(huán)保加工業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)。

6.景觀產(chǎn)業(yè)村，要展現(xiàn)大美。景觀產(chǎn)業(yè)村產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和特色明顯，初步形成“一村一品”、“一鄉(xiāng)一業(yè)”，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聚集、農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營，具有大美田園風(fēng)光的自然村?？梢酝ㄟ^做好景觀產(chǎn)業(yè)村的統(tǒng)籌考慮和總體設(shè)計，村村各具特色，一村一景，避免雷同，村村能連片成帶；完善景觀村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和綜合服務(wù)水平，深度開發(fā)旅游項目；提升產(chǎn)業(yè)科技含量，拓寬產(chǎn)業(yè)功能，運用現(xiàn)代科技手段如互聯(lián)網(wǎng)加強宣傳和營銷；重視村民素質(zhì)、技能、經(jīng)營管理的教育與培訓(xùn)。

五、保障措施

為了更好的實現(xiàn)創(chuàng)建目標(biāo)，鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)做好以下保障工作。

1.創(chuàng)新機制，狠抓落實。創(chuàng)新機制，加大推進力度，要把落實好、維護好、發(fā)展好農(nóng)民的最根本利益放在第一位，立足破解村莊規(guī)劃建設(shè)、農(nóng)村土地使用制度、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等體制、機制障礙，建立農(nóng)民與土地的新型關(guān)系，保障農(nóng)民能分享美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的成果。

2.科學(xué)規(guī)劃，準(zhǔn)確定位。堅持規(guī)劃先導(dǎo)，把編制高水平的規(guī)劃作為全面推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)工作。按照總體規(guī)劃要求，各特色村要準(zhǔn)確定位，要明確發(fā)展思路，在此基礎(chǔ)上編制好每個美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃和風(fēng)貌設(shè)計，形成橫向到邊、縱向到底的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃體系。

3.加強生態(tài)建設(shè)，營造優(yōu)美環(huán)境。一抓鄉(xiāng)村環(huán)境整治，主要依靠鄉(xiāng)村基層組織，引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾改善環(huán)境、美化家園，尤以農(nóng)村改廁、路面硬化、排污、垃圾處理等任務(wù)為重點。二抓生態(tài)修復(fù)保護，黨員干部以實際行動觸動和影響周邊群眾，樹立生態(tài)發(fā)展理念，減少工業(yè)化、城鎮(zhèn)化對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的污染，保護并改善農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，保持天藍(lán)、水綠、空氣好的自然環(huán)境。

4.以創(chuàng)建為抓手，提升產(chǎn)業(yè)水平。鄭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要選擇鄉(xiāng)村旅游業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)、特色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、綠色環(huán)保高效工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)村金融和信息服務(wù)業(yè)以及戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)為抓手，提升產(chǎn)業(yè)水平，推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

5.挖掘歷史文化內(nèi)涵，堅持產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。加強對黃河文化、商都文化、拜祖文化、武術(shù)文化以及戲曲文化，軒轅黃帝、韓非子等歷史人物挖掘文化內(nèi)涵的挖掘與展示。在挖掘文化的基礎(chǔ)上，推動文化與環(huán)境、產(chǎn)業(yè)的融合，進一步提升美麗鄉(xiāng)村的文化品位。

6.加強鄉(xiāng)味保護，讓人聞鄉(xiāng)而來。開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活民風(fēng)民俗文化的調(diào)查收集，重點針對民謠農(nóng)諺、農(nóng)民技藝、傳統(tǒng)手工、民俗活動、農(nóng)事禮儀等農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，進行深入挖掘、溯源與整理，修復(fù)農(nóng)村文化延續(xù)的斷層。研究傳統(tǒng)農(nóng)事民俗文化和現(xiàn)代農(nóng)村生產(chǎn)活動方式融合發(fā)展模式。通過建造特色民居、舉辦節(jié)日慶典、民俗節(jié)目演出、農(nóng)家居住體驗、開發(fā)民俗旅游產(chǎn)品、民俗商標(biāo)的產(chǎn)品等，讓城市人能夠聞鄉(xiāng)而來，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。