關(guān)于思想政治教育本質(zhì)定義的思考

施翔

[摘 要] 自思想政治教育學(xué)科成立開始，對思想政治教育本質(zhì)的探索就從未間斷。多年來，大批專家學(xué)者對這一原始問題進(jìn)行深入探討和研究，可以說理論趨于成熟，但我們在進(jìn)行思想政治教育本質(zhì)問題研究時，首先需要從“思想政治教育本質(zhì)應(yīng)該是什么”出發(fā)，只有客觀理解這一問題，研究才更加科學(xué)合理、更富有理論和現(xiàn)實意義。

[關(guān) 鍵 詞] 思想政治教育；本質(zhì)；定義

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）31-0069-01

“思想政治教育是一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、 有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”思想政治教育的概念和本質(zhì)之間必然有一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是思想政治教育的概念反映出的思想政治教育的本質(zhì)，而思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育概念深層次的內(nèi)涵。因此，將思想政治教育的本質(zhì)定義為：思想政治教育的本質(zhì)是一定組織通過一定方式，使人掌握一定理論，并將理論轉(zhuǎn)化為改變世界的物質(zhì)力量，能動地改變世界。

“一定組織”，宏觀上可以是一個國家、階級、政黨、社會群體等，微觀上可以是一個企事業(yè)單位、社會團(tuán)體、家庭等?！耙欢ǚ绞健?，指在不同的歷史條件下通過不同的途徑和不同的方法，途徑和方法是多樣的，有的途徑和方法在當(dāng)前的社會歷史條件下都不被發(fā)現(xiàn)。“一定理論”包含了原理和方法兩個方面，必須符合這個組織利益，這種利益往往表現(xiàn)為維護(hù)其統(tǒng)治地位。有的理論是科學(xué)的，符合歷史發(fā)展規(guī)律的，有的也可能只出現(xiàn)只是符合當(dāng)時的需要，但并不符合科學(xué)和歷史發(fā)展規(guī)律，這都要通過實踐的不斷檢驗才能判斷。根據(jù)馬克思關(guān)于人的論述可知，人是有意識的，并具有能動的創(chuàng)造性，理論被人掌握后可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，人可以在實踐中能動地改造客觀世界和人的主觀世界。因此，思想政治教育的唯一對象是人，人可以被動地接受思想政治教育，但是最有效的方式是變被動的思想政治教育為主動的思想政治教育，即通過一定的方式使人自覺能動地對自己進(jìn)行思想政治教育，掌握理論，在實踐中改造世界。

從宏觀的視角來思考思想政治教育的本質(zhì)，在不同的歷史階段和不同的社會形態(tài)會有不同的呈現(xiàn)形式。存在直接階級對立的社會，多種政治力量并存的社會，或者在不以階級對立為基礎(chǔ)的社會，甚至在原始社會，都有不同的呈現(xiàn)形式，但是在意義上都是一致的。

一是在存在直接階級對立的社會，有兩個或多個階級存在，但有兩個階級是直接對立的關(guān)系，其中一個可能是統(tǒng)治階級。在這種社會形態(tài)中，統(tǒng)治階級通過教化群眾，培養(yǎng)順從，以保護(hù)或鞏固自身的統(tǒng)治地位；而被統(tǒng)治階級自發(fā)的組織起來，推選有能力的人作為他們的領(lǐng)袖，爭取更多的支持者，反抗統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，直至推翻統(tǒng)治階級，取得統(tǒng)治地位。這在封建社會體現(xiàn)得淋漓盡致，封建統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治的階級實施壓迫，迫使其對封建統(tǒng)治階級進(jìn)行反抗，聯(lián)合一切的被壓迫民眾，通過戰(zhàn)爭或其他方式，推翻統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，自己變成統(tǒng)治階級；然后又被新的力量推翻，又有了新的統(tǒng)治階級，如此反復(fù)。

二是在多種政治力量并存的社會，西方大多數(shù)國家就是多種政治力量并存的多黨制社會，沒有任何一個政黨具有絕對的優(yōu)勢取得長期的統(tǒng)治地位，多種力量將長期并存。因此，這種形態(tài)的社會，各政黨通過一定的途徑和手段感化民眾，傳播本組織的價值觀念，爭取支持者，從而獲得或者維護(hù)其執(zhí)政地位。例如美國的民主黨和共和黨是其最大的兩大政黨，兩黨相互競爭，輪流執(zhí)政。

三是在不以階級對立為基礎(chǔ)的社會，這個時候統(tǒng)治階級就是教化民眾，凝聚共識，促進(jìn)人的全面發(fā)展，維護(hù)和鞏固自身的統(tǒng)治地位。

四是在原始社會或是微觀意義上的組織中，進(jìn)行思想政治教育的本質(zhì)就是遵循共同的行為準(zhǔn)則，保持穩(wěn)定的發(fā)展秩序。行為準(zhǔn)則一旦不被大多數(shù)人所遵守，那這個組織也就不復(fù)存在。在原始社會里不存在任何的階級，人與人之間之所以能夠和諧的相處，就是因為他們有共同的生活準(zhǔn)則。而在微觀的組織當(dāng)中，比如一個企業(yè)，沒有統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，只有管理和被管理的關(guān)系，但是這種關(guān)系是隨時可以解除的，所以在企業(yè)里面有自身的規(guī)章制度，需要大家共同遵守，這樣一個企業(yè)才能良好地運(yùn)行。而思想政治教育在這里就體現(xiàn)在成員認(rèn)同共同的行為準(zhǔn)則，并以此來約束自己和要求他人的行為。

綜上所述，思想政治教育的本質(zhì)是一定組織通過一定方式，使人掌握一定理論，并將理論轉(zhuǎn)化為改變世界的物質(zhì)力量，能動地改變世界。只是在不同的歷史階段和不同的社會形態(tài)會有不同的呈現(xiàn)形式，但在意義上都是一致的。

參考文獻(xiàn)：

張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，等.現(xiàn)代思想政治教育[M].人民出版社，2001.