淺析油畫創(chuàng)作中社會(huì)環(huán)境的趣味性表現(xiàn)

黃茹倩

【摘要】：油畫創(chuàng)作的趣味性效果一般是指運(yùn)用繪畫的形式語言來藝術(shù)化處理人性的沖突和社會(huì)生活中的各種矛盾， 是觀者從整體上把握作品的思想主題重要層面。油畫創(chuàng)作過程中之所以需要營造趣味性效果，分析其原因，主要有兩個(gè)方面：一方面是社會(huì)的需要;另一方面是藝術(shù)創(chuàng)新所要求的。通過欣賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，我對油畫創(chuàng)作中的趣味性效果有以下兩方面的思考。1、畫面構(gòu)成的趣味性。可以通過構(gòu)圖、明暗色彩、筆觸肌理或者留白等幾個(gè)方面來完成;2、要隨時(shí)留意生活中小細(xì)節(jié)。油畫創(chuàng)作的趣味性是在一定的社會(huì)背景下產(chǎn)生發(fā)展的，是和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的。要把握社會(huì)背景和生活現(xiàn)狀，這樣會(huì)讓觀者自然地想到當(dāng)下的生活環(huán)境，在內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

【關(guān)鍵詞】：油畫創(chuàng)作;趣味性;思考

一、油畫創(chuàng)作中的趣味性

1.什么是油畫創(chuàng)作中的趣味性

油畫創(chuàng)作的趣味性效果一般是指運(yùn)用繪畫的形式語言來藝術(shù)化處理人性的沖突和社會(huì)生活中的各種矛盾， 是觀者從整體上把握作品的思想主題重要層面。即使繪畫藝術(shù)在表現(xiàn)題材相差不大的情況下，表現(xiàn)形式也會(huì)出現(xiàn)許多不同的變化。畫家們探索的“繪畫趣味性效果的表現(xiàn)” 就是繪畫多樣表現(xiàn)形式之一， 它存在于眾多中外優(yōu)秀美術(shù)作品之中。杜米埃的《三等車廂》，席里柯的《梅杜薩之筏》，德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》，米勒的《拾穗者》等等，都是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題材創(chuàng)作的富有趣味性的優(yōu)秀作品。而繪畫創(chuàng)作的趣味性被廣泛運(yùn)用的應(yīng)該是俄羅斯的巡回展覽畫派。“巡回展覽畫派”是以車爾尼雪夫斯基、別林斯基的美學(xué)原則為指導(dǎo)，真實(shí)地再現(xiàn)俄國的社會(huì)生活的一個(gè)藝術(shù)流派。蘇里柯夫、列賓、瓦斯涅佐夫、亞羅申柯、馬柯夫斯基、瓦·馬克西莫夫、薩維茨基、薩符拉索夫、希什金、列維坦等巡回展覽畫派的畫家們在當(dāng)時(shí)的革命民主主義進(jìn)步思想的影響下，遵循車爾尼雪夫斯基、別林斯基等人的美學(xué)原則，站在革命民主主義的立場上，真實(shí)地再現(xiàn)俄國的社會(huì)生活、現(xiàn)在的或者以往的重大歷史事件等。

自由引導(dǎo)人民 圖3 拾穗者 圖4

2.油畫展現(xiàn)社會(huì)環(huán)境中存在趣味性

油畫創(chuàng)作過程中之所以需要營造趣味性效果，分析其原因，主要有兩個(gè)方面：一方面是社會(huì)的需要，另一方面是藝術(shù)創(chuàng)新所要求的。

2（1）社會(huì)的需要

在當(dāng)代藝術(shù)盛行的今天，從“畫什么東西”到“怎么表現(xiàn)”，又到“畫什么東西”，再到“為什么畫”，最后干脆到“不畫了”， 做裝置，搞拼貼，弄新媒體藝術(shù)去了……各路畫派各顯神通，鋪展了一條形式多樣的藝術(shù)道路。做藝術(shù)不應(yīng)該只知其一而不知其二，要根據(jù)“百花齊放，百家爭鳴”的方針，從多條途徑來發(fā)展藝術(shù)，才能符合社會(huì)各個(gè)層次觀眾的欣賞要求。雖然當(dāng)代社會(huì)的審美趣味與過去相比較已經(jīng)發(fā)生了很大的變化， 但是由于具有趣味性效果的繪畫作品能夠給人帶來愉悅感，在現(xiàn)代社會(huì)中還存在大量的需求，人類愉悅性情的需求是從未間斷的。而且人們對作品中富有趣味性語言的矛盾沖突及懸念的解讀能力也日漸增強(qiáng)，給畫家們的創(chuàng)作帶來了很大的鼓動(dòng)。這些從當(dāng)代中外大量涌現(xiàn)的大量優(yōu)秀作品中就可見一二。

2（2）藝術(shù)創(chuàng)新所要求的

藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)了人類內(nèi)在力量的偉大，它允許從前輩的優(yōu)秀作品中發(fā)現(xiàn)新的可再創(chuàng)造元素。雖然偉大畫家的經(jīng)典作品總是很難以超越，但是生活、科學(xué)技術(shù)、理論知識(shí)為畫家們的創(chuàng)新提供了充足的條件和有力的支持。藝術(shù)，出自于人們對事物的感受，感性世界是一個(gè)博大的世界，雖然屬于每個(gè)人，但是又因?yàn)槊總€(gè)人對事物的感受能力不同，所產(chǎn)生的藝術(shù)作品又是各具特色的，尋找一種與眾不同的方式正是藝術(shù)家所長久追求探索的。

抗擊非典 圖

二、繪畫創(chuàng)作中趣味性效果的營造

通過欣賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，我對油畫創(chuàng)作中的趣味性效果有以下兩方面的思考。

1、畫面構(gòu)成的趣味性。創(chuàng)作不應(yīng)只是單純的再現(xiàn)你所收集的材料，而要根據(jù)創(chuàng)作的需要，對所收集的材料做進(jìn)行分析、加工，考慮好構(gòu)圖、明暗和色彩、筆觸肌理以及留白的處理，精心的處理好畫面的構(gòu)成關(guān)系。

1（1）構(gòu)圖。均衡與對稱是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，主要作用是使畫面具有穩(wěn)定性。均衡與對稱本不是一個(gè)概念，但兩者具有內(nèi)在的同一性——穩(wěn)定。穩(wěn)定感是人類在長期觀察自然中形成的一種視覺習(xí)慣和審美觀念。因此，凡符合這種審美觀念的造型藝術(shù)才能產(chǎn)生美感，違背這個(gè)原則的，看起來就不舒服。均衡與對稱都不是平均，它是一種合乎邏輯的比例關(guān)系。平均雖是穩(wěn)定的，但缺少變化，沒有變化就沒有美感，所以構(gòu)圖最忌諱的就是平均分配畫面。

1（2）明暗和色彩。如何成功地運(yùn)用光影是油畫寫生與創(chuàng)作的主要因素之一。物象的真實(shí)感往往靠畫面上亮色與暗色調(diào)有規(guī)律的變化產(chǎn)生。即使沒有色彩（指單色畫），明暗也能賦予一幅作品以真實(shí)感。也就是說，如果藝術(shù)家要在繪畫作品中創(chuàng)造一種空間幻覺，必須注意控制運(yùn)用明暗色調(diào)，在畫幅構(gòu)圖中通過明暗色調(diào)的交錯(cuò)，獲得畫面的變化與均衡，產(chǎn)生節(jié)奏韻律感。

1（3）筆觸肌理。肌理是繪畫中常見的一種表現(xiàn)方法，它能夠有效地加強(qiáng)繪畫的表現(xiàn)效果。繪畫中的肌理運(yùn)用，不僅大大豐富畫面的視覺效果，同時(shí)能夠更好地表達(dá)畫家的創(chuàng)作意圖，表達(dá)畫家的情感，并運(yùn)用肌理的偶然性和不可復(fù)制性，拓展觀賞者的情感聯(lián)想。油畫的可塑性為肌理的表現(xiàn)提供了便利，利用肌理的制作達(dá)到逼真的感覺，可以增添意外的趣味性效果。陳樹東、李翔創(chuàng)作的《百萬雄師過大江》（圖2）是以形象模糊化的“小人物”來反映重大題材。呈現(xiàn)了百萬雄師過大江那驚心動(dòng)魄的歷史瞬間。作者以整體力量感的營造故意削弱了個(gè)體形象，畫面表現(xiàn)的不是群英譜，甚至因筆觸和材質(zhì)美感而掩蓋或模糊了他們的具體形象。突出這種表現(xiàn)形式，同時(shí)也是為了擴(kuò)大這種精神品格在現(xiàn)實(shí)生活中的影響，推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)。

百萬雄師過大江 圖18

2、要隨時(shí)留意生活中小細(xì)節(jié)。

油畫創(chuàng)作的趣味性是在一定的社會(huì)背景下產(chǎn)生發(fā)展的，是和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的。要把握社會(huì)背景和生活現(xiàn)狀，這樣會(huì)讓觀者自然地想到當(dāng)下的生活環(huán)境，在內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。畫面可以通過現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境來反映時(shí)代特征、人物精神?！妒八胝摺繁憩F(xiàn)的是秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景：秋天，金黃色的田野一望無際，麥?zhǔn)蘸蟮耐恋厣?，有三個(gè)農(nóng)婦正是謙卑地躬下身子，十分細(xì)心地拾取遺落的麥穗。我們雖然看不清這三個(gè)農(nóng)婦的相貌及臉部的表情，但米勒卻將她們的身姿描繪出古典雕刻一般莊重的美。這幅畫的生命就在于真實(shí)，米勒在他所有的畫中都采用了簡潔手法，表現(xiàn)豐富內(nèi)涵，他的思想觀點(diǎn)都通過真實(shí)的形象和場面自然地流露了出來。如果畫家自己沒有這樣的生活經(jīng)歷和深刻感受，是不可能表現(xiàn)出這種樸實(shí)、善良、憨厚且無與倫比的農(nóng)民典型形象的。

三、結(jié)語

油畫創(chuàng)作中趣味性效果的處理得當(dāng)，關(guān)鍵在于能夠根據(jù)具體情況，結(jié)合自己的鑒賞經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，不斷地進(jìn)行探索創(chuàng)新。首先要加強(qiáng)自身的鑒賞體驗(yàn)?zāi)芰?。其次要加?qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，創(chuàng)作的過程就是實(shí)踐體驗(yàn)的過程，要結(jié)合自身情況不斷進(jìn)行探索與總結(jié)，不僅要加強(qiáng)技法訓(xùn)練，還要找到合適自己的表現(xiàn)方式，形成對事物具有獨(dú)一無二的觀察感受能力和表現(xiàn)能力。第三就是生活體驗(yàn)，要關(guān)注生活當(dāng)中發(fā)生的事情，在感受中積累自身的生活經(jīng)驗(yàn)。在關(guān)注和感受生活的過程中對生活有所發(fā)現(xiàn)，這發(fā)現(xiàn)便是你進(jìn)行創(chuàng)作的靈感，還要認(rèn)真的思考，根據(jù)題材、內(nèi)容的不同做出具體分析，用與其想適應(yīng)的處理手法去創(chuàng)作，才能創(chuàng)造出符合時(shí)代精神和時(shí)代要求的作品。

參考文獻(xiàn)：

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【看與思 ?讀解西方藝術(shù)圖像】.李行遠(yuǎn)著.中國人民大學(xué)出版社，2004年

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【西方畫論輯要】. 楊身源，張弘昕編著.江蘇美術(shù)出版社. 1990年

【美術(shù) 2010年第2期】.中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦. 北京：《美術(shù)》雜志社.2010年