探尋對話式閱讀在初中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

黃貝

摘 要：本文針對語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀提出對話式閱讀的方法，從課堂對話到作業(yè)批改，處處呈現(xiàn)對話的影子。傳統(tǒng)教學(xué)很難體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，通過本文的探究，意圖從對話的角度實(shí)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的語文味。

關(guān)鍵詞：語文；對話式閱讀；教學(xué)現(xiàn)狀；運(yùn)用

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）12-027-2

一、閱讀教學(xué)重在對話

傳統(tǒng)意義上的閱讀教學(xué)，往往是通過學(xué)生的讀和教師的講解，最后讓學(xué)生掌握文章知識內(nèi)容的過程。這一過程中，學(xué)生往往是被動的接收知識，教師是對著教學(xué)參考書，按部就班地傳授知識，師生的創(chuàng)造力無從談起。

通過本文，筆者想談的對話式閱讀教學(xué)就是想要改變這種單向教學(xué)的方式，基于西方現(xiàn)代“對話理論”，探尋師生互動的能夠體現(xiàn)學(xué)生主體地位的閱讀教學(xué)方式。閱讀教學(xué)由文本、作者、學(xué)生、教師等構(gòu)成，是一個充滿不確定因素的動態(tài)過程，是語文教學(xué)的重要陣地。尋求相應(yīng)的理論依據(jù)，對更好地開展閱讀教學(xué)工作起著舉足輕重的作用。將對話理論引入教育領(lǐng)域，給教學(xué)活動帶來了新的生機(jī)和活力。

借助對對話理論的解讀，筆者認(rèn)為對話包括生生對話、師生對話、文本對話等，通過對話激發(fā)學(xué)生的求知欲，可以開拓思維領(lǐng)域。弗萊雷認(rèn)為：“除非對話雙方進(jìn)行批判性思維，否則真正的對話也無從談起?！币虼嗽陂喿x教學(xué)中必須開展具有批判性的對話教學(xué)。

另外，從語文學(xué)科的性質(zhì)角度來看，它具有人文性和工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。人文性對于培養(yǎng)學(xué)生的心性發(fā)展有著一定的作用，而人文性的培養(yǎng)離不開閱讀教學(xué)，通過閱讀教學(xué)對學(xué)生的思想情感進(jìn)行熏陶和感染，這就要求教師和學(xué)生在課堂上圍繞文本開展對話教學(xué)。

二、對話式閱讀教學(xué)研究概況

我國關(guān)于對話的研究在中國知網(wǎng)1990年～2014年所收論文中，與對話理論相關(guān)的論文有957篇，其中期刊781篇，博士學(xué)位論文51篇，碩士學(xué)位論文125篇；與對話教學(xué)相關(guān)的論文有1642篇，其中期刊1509篇，博士學(xué)位論文21篇，碩士學(xué)位論文112篇。另外，與對話理論視角下的語文閱讀教學(xué)相關(guān)的論文共有55篇，其中期刊36篇，碩士論文19篇。

最早將“對話”與語文教學(xué)相結(jié)合并提出“對話型”語文教學(xué)的是浙江師范大學(xué)的王尚文教授。他在《對話：語文教學(xué)的新觀念》一文中寫道：“聽說讀實(shí)質(zhì)上都是一種對話活動，聽說讀寫能力實(shí)質(zhì)上是一種對話能力……因而語文教學(xué)活動必然是也應(yīng)該是一種對話活動，必須實(shí)現(xiàn)向‘對型的轉(zhuǎn)變”，從這開始，拉開了對話型語文教學(xué)研究的序幕。

王尚文著的《語文教學(xué)對話論》，全面闡述了對話理論及其在語文教學(xué)中的具體應(yīng)用，包括閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、學(xué)校生活等方面。全書共六章，分別為“語文生活與對話”、“語文教育與對話”、“閱讀教學(xué)的對話性”、“寫作教學(xué)的對話性”、“教材：特殊的對話者”及“對話：理想的師生關(guān)系”，倡導(dǎo)語文的“對話教學(xué)”，對語文教師具有一定的借鑒意義。同時王尚文提出樹立對話態(tài)度、把握對話規(guī)則、掌握必備知識、共享對話成果等策略。董汀豐在《試論對話狀態(tài)的閱讀教學(xué)》中提出教學(xué)狀態(tài)說，認(rèn)為師生對話、生本對話、自我對話這三種對話相互促進(jìn)、循環(huán)往復(fù)，并與其他對話狀態(tài)交織在一起，構(gòu)成了語文教學(xué)的對話狀態(tài)。鐘家蓮和鄧小珠在《“對話理論”在語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用》一文中提出對話理論奠定了當(dāng)代閱讀學(xué)的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新了閱讀教學(xué)的基本理念，這是由教學(xué)的本質(zhì)和性質(zhì)決定的。莫日根在《對話理論操作層面中閱讀對話問題的有效策略》一文中，從文本對話、學(xué)生對話的角度提出通過填補(bǔ)文本“空白”來激活學(xué)生閱讀對話的思路。谷珍麗在《對話理論及其在語文閱讀教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)》一文中，提出將對話理論引進(jìn)閱讀教學(xué)是體現(xiàn)民主平等、互動合作、創(chuàng)造生成和以人為本的教學(xué)理念和教學(xué)精神的，提出以問題運(yùn)作為軸心，以文本閱讀為前提，以師生、生生對話為主體，以知識構(gòu)建為目的是實(shí)現(xiàn)對話理論在教學(xué)中運(yùn)用的重要途徑。

三、初中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

1.語文課堂缺少活力，忽視學(xué)生主體意識

教育因人而存在，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境?！薄皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲。”“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”

然而就目前的語文教學(xué)而言，效率低下卻是比較普遍的問題，甚至由于應(yīng)試的影響，許多語文教學(xué)實(shí)踐逐漸背離了“育人”這一根本宗旨，忽視學(xué)生的主體意識，不能激起學(xué)生對母語的熱愛，不能有效地提高學(xué)生的語言能力，不能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，閱讀教學(xué)缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，要么成了“作秀”，要么背離閱讀的本意。同時，老師與學(xué)生的地位不平等，教師往往是問的主體，所有問題的設(shè)計與提出，以及答案的設(shè)定都是老師在主宰，學(xué)生只有遵從，這根本就體現(xiàn)不了學(xué)生在課堂里的主體地位。例如曾觀摩過一節(jié)公開課《幽徑悲劇》，授課教師一開始就拋出很多問題：什么叫悲??？這是一條怎樣的幽徑？被毀滅的藤蘿價值在哪里？問題一個接著一個，看起來是老師在引導(dǎo)學(xué)生深入文本，但是仔細(xì)深思一下就會發(fā)現(xiàn)，在這樣的一組對話中，學(xué)生喪失了主體性，完全跟著老師的思路在走，一節(jié)課都在忙著應(yīng)對老師的問題，缺少了自己的主體意識。

2.閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)固化，脫離學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平

“新課改”以來，語文閱讀課堂基本就是五步曲：激情導(dǎo)入——整體感知——問題探究——拓展延伸——布置作業(yè)。語文教師在閱讀教學(xué)中缺少自己的特色，學(xué)生對閱讀課喪失興趣和期待。

俗話說“看菜吃飯”“量體裁衣”，而我們的一些語文課往往只“吃飯”不“看菜”，只“裁衣”不“量體”，教師往往按照《教學(xué)參考書》上的主要內(nèi)容滿堂灌，很少考慮學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，導(dǎo)致教師充滿激情的講解得不到學(xué)生的互動回應(yīng)。如觀摩過的同題異構(gòu)課——《囚綠記》，來自不同城市的三位老師都是按照激情導(dǎo)入——整體感知——問題探究——拓展延伸——布置作業(yè)這樣的教學(xué)思路開展教學(xué)。同時有的教師還要學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時作者的寫作時代，以常春藤的口吻對作者寫一段話，表達(dá)自己的真情實(shí)感。這樣的要求筆者認(rèn)為就脫離了學(xué)生的實(shí)際，現(xiàn)在的學(xué)生沒有戰(zhàn)爭年代的真切感受，寫出來的話能有真情實(shí)感嗎？

3.閱讀練習(xí)批改不及時，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺少動力

做教師辛苦，做語文教師更是辛苦，單說批改作業(yè)，那些文字閱讀題，必須一字一字的看，每次的考試閱卷，總是語文閱卷時間最長，這也導(dǎo)致一些語文教師在學(xué)生平時的練習(xí)題上批個日期或者“閱”字，在對老師這么做表示理解的同時，我們也不得不反思這些做法的不當(dāng)之處。教師作業(yè)批改的不認(rèn)真，帶來的一個后果必然是學(xué)生做的敷衍，亦打擊那些認(rèn)真做題學(xué)生的積極性，久而久之，學(xué)生認(rèn)真答題的動力也就喪失了，做題的成就感也沒了。

四、對話式語文閱讀教學(xué)方式的運(yùn)用

1.妙化提問，開展富有個性的對話活動

閱讀教學(xué)中不可避免的是提問，師生可以通過提問的方式來引領(lǐng)對話活動，吸引對方注意力，相互間傳遞信息，當(dāng)然這樣的提問是要認(rèn)真考慮設(shè)計的，不能為了提問而提問。這樣的對話式對師生提出了更高的要求，需要教師先與作者、文本展開對話，研讀作品，也需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，了解相關(guān)知識背景。要達(dá)到這樣的效果，需要提升學(xué)生的閱讀能力，需要調(diào)動學(xué)生以往學(xué)習(xí)活動所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識，同時這樣的過程，師生間的思維會發(fā)生碰撞，教師要幫助學(xué)生提高解決問題的能力，共同面對問題，分析問題。

提問是一門藝術(shù)，什么時候提問，怎樣提問都與教師的個人素養(yǎng)有關(guān)，所謂個性化的對話，就是有針對性的提出問題，引起對方的思索，帶有啟發(fā)式和鼓勵性的對話。例如，在開展《變色龍》的教學(xué)活動時，我們給學(xué)生足夠多的時間閱讀文本，讓學(xué)生自己提出有疑問或者困惑的地方，然后教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處探尋主人公奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn)——抓住他對狗的態(tài)度和稱呼的變化，探究背后的原因，從而體悟奧楚蔑洛夫媚上欺下、對官員阿諛奉承、對百姓耀武揚(yáng)威的性格。教學(xué)《林中小溪》時，抓住小溪流經(jīng)途中克服的困難，從而概括出小溪不畏困難、勇往直前、充滿自信的形象。

當(dāng)然，語文閱讀不能拘泥于文本，要拓展學(xué)生的思維，可以進(jìn)行比較閱讀，求同存異，如《愛蓮說》與《陋室銘》，兩文作者都表現(xiàn)出不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，通過與不同文本的比較對話，幫助學(xué)生更好地走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，了解作者的性情；《小石潭記》與《記承天寺夜游》兩文比較得出柳宗元的寄情山水、排遣憂思的情懷和蘇軾的隨緣自適、安貧樂道的思想。比較《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩文作者“樂”的內(nèi)涵的區(qū)別……這樣富有個性的對話閱讀不僅提升課堂效率，而且能夠拓展學(xué)生的思維。

2.注重實(shí)際，剔除華而不實(shí)的討論

閱讀教學(xué)本身就是一個對話過程，學(xué)生對文本的解讀要基于他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。語文學(xué)習(xí)重在積累、觀察和體悟，對于未成年的學(xué)生來說，他們閱讀的作品基本都是成年人對自身生活感悟的優(yōu)秀作品，因此，閱讀帶給學(xué)生的是從別人的生活中汲取自身的心靈雞湯，豐富自己的閱歷。由此在開展對話閱讀時，不能不顧及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，剔除那些華而不實(shí)的討論。

課堂討論是學(xué)生間基于對文本的不同解讀而展開的對話，是學(xué)生間的思維碰撞，教師在這一環(huán)節(jié)中要起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生把握作者的創(chuàng)作意圖，以便學(xué)生更深入的理解文本。如討論《孔乙己》中“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這句話是否多余的時候，目的是要讓學(xué)生在相互的討論中明白作者這樣寫的用意是凸顯孔乙己特殊的社會地位，與那個社會的格格不入，進(jìn)而幫助學(xué)生明白孔乙己悲劇的必然性。這樣的討論也是基于對文本語言的解讀，閱讀教學(xué)就是要師生一起從語言文字中感悟、品味文字的魅力，貼近作者的心靈。

3.用好練習(xí)，及時批改閱讀作業(yè)

一般而言，課堂教學(xué)結(jié)束之后，教師往往會布置鞏固知識點(diǎn)的相關(guān)練習(xí)，語文閱讀教學(xué)也是這樣。這就要求老師及時的批閱學(xué)生的作業(yè)，不論是課內(nèi)還是課外的練習(xí)題，批閱的過程也是教師也學(xué)生的對話過程，學(xué)生通過文字傳達(dá)自己對練習(xí)題的認(rèn)知解讀，教師通過認(rèn)真的批改過程進(jìn)一步了解學(xué)生的語文水平，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)方式，采取更貼近學(xué)生實(shí)際的語言方式開展教學(xué)工作。同時，如果教師能夠在學(xué)生的作業(yè)旁邊加點(diǎn)評語的話，更能夠激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)閷W(xué)生也知道語文作業(yè)批改的困難程度，再看到老師對自己的獨(dú)一無二的評語，在他們內(nèi)心必定會生發(fā)漣漪。

我們班有一個語文基礎(chǔ)比較薄弱的仲同學(xué)，初一進(jìn)來連什么是比喻句都不懂。針對他的具體情況，我采取的是“長期作戰(zhàn)”的方式，在他的作業(yè)中每周給予他一點(diǎn)鼓勵的評語，當(dāng)他不時出現(xiàn)松懈情緒時，在他的作業(yè)本上寫幾句讓他會心一笑的話，如“今天你的字寫的比上周清晰很多啊，老師看了感覺很舒心哦?！薄啊胸堊蛱焓遣皇怯峙赖侥愕淖鳂I(yè)中來啦”……這樣一學(xué)年下來，仲同學(xué)的語文學(xué)習(xí)興趣大增，春游乘車還要和我坐在一起。因此，作業(yè)批改也是開展教師和學(xué)生情感對話的紐帶。

總之，語文教學(xué)中的對話式閱讀，需要教師和學(xué)生的雙向努力，正如俄國作家巴魯金所說：“真正的對話式閱讀教學(xué)體現(xiàn)的是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的共鳴，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹嬲\袒露、‘心靈交流和‘彼此接納的過程”。作為一線語文教師，能做的是不斷更新自己的理論知識，不斷學(xué)習(xí)課改精神，在教學(xué)中選擇符合實(shí)際的方法和策略，尊重自己的職業(yè)、尊重學(xué)生，在對話教學(xué)的過程中實(shí)現(xiàn)知識的傳授、創(chuàng)新以及人文的浸潤，讓我們的語文課重新煥發(fā)語文的味道，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。