劉雪蓮
中圖分類(lèi)號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):2095-9214(2016)04-0025-01
古人論述寫(xiě)文章有“風(fēng)頭、豬肚、豹尾”之說(shuō)。這豹尾式的收尾色彩斑斕,余味無(wú)窮。其實(shí),這種說(shuō)法也可以遷移到語(yǔ)文課堂教學(xué)上來(lái)。
在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),很多教者通常會(huì)利用多種方法、各種手段進(jìn)行導(dǎo)入設(shè)計(jì),引領(lǐng)學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)的亢奮狀態(tài)。真可被稱(chēng)之為“鳳頭”。更多的教師注重課堂過(guò)程的銜接,精心設(shè)計(jì)教學(xué)板塊,并在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上下功夫。使得整個(gè)課堂猶如音樂(lè),既有前奏、協(xié)奏,又有變奏,抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏明快??胺Q(chēng)“豬肚”。很多老師往往忽略課堂的收尾。然而,從理想的教學(xué)效果來(lái)看,課堂收尾也是同“導(dǎo)入”與“授知”一樣重要的。一堂課的開(kāi)端不好,給學(xué)生最初的印象不佳,但是在教學(xué)過(guò)程中還是有挽救和彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。從某種意義上看,收尾似乎比比開(kāi)端更為重要。如果收尾糟糕,即使開(kāi)篇時(shí)“鳳頭”,中間是“豬肚”,課還是不成功的。這好比,吃一盤(pán)花生,滿(mǎn)盤(pán)花生都是香的,最后一粒卻是霉的。那么,留在舌苔上的滋味,不會(huì)是前面幾十粒、幾百粒的香味,而只可能是最后一粒的苦味。
那如何做好語(yǔ)文課堂的收尾,達(dá)到“課雖盡,而趣無(wú)窮、思未盡”的效果呢?我在課堂教學(xué)中是這樣思考的:
第一、總結(jié)歸納法。一堂語(yǔ)文課要注意完整性。因此,教師在結(jié)尾時(shí)要針對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要?dú)w納,點(diǎn)名要點(diǎn),以加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的記憶。如教學(xué)《九寨溝》一文時(shí),我是這樣收尾的“雪峰插云、古木參天、平湖飛瀑、異獸珍禽……九寨溝真是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的人間仙境??!”難怪作者感嘆“一進(jìn)入景區(qū),就像到了童話(huà)世界”。這樣的收尾,不僅讓孩子記住了九寨溝一文介紹的主要景物,還讓孩子把握了作者寫(xiě)文章所表達(dá)出對(duì)祖國(guó)秀麗山河的贊美之情。
第二、設(shè)疑引思法。在課堂教學(xué)即將結(jié)束時(shí),留下懸念,以便學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探究。如《太陽(yáng)》的教學(xué),課文以說(shuō)明文的形式介紹了太陽(yáng)與人類(lèi)的關(guān)系,告訴讀者:“沒(méi)有太陽(yáng)就沒(méi)有人類(lèi)”。課至結(jié)束時(shí),有一名學(xué)生質(zhì)疑:“太陽(yáng)給人類(lèi)帶來(lái)那么多的益處,那太陽(yáng)會(huì)不會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難???”這無(wú)疑是“一石激起千層浪”。孩子們立即議論開(kāi)來(lái),這時(shí)老師立即引導(dǎo):“問(wèn)得好!請(qǐng)同學(xué)們查閱資料,了解太陽(yáng)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)哪些災(zāi)難,再想一想,我們?nèi)绾慰朔蚪鉀Q這些問(wèn)題?!睊伋鲂聠?wèn)題,激起學(xué)生進(jìn)一步的思考,體現(xiàn)“小語(yǔ)文,大課堂”的教學(xué)理念。
第三、誦讀積累法。教學(xué)《第一次包母親》時(shí),在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀品味文中母親的偉大之處后,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀:古往今來(lái),歌頌?zāi)赣H的詩(shī)詞名言有很多,像孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn),游子身上衣……誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!蹦氵€積累了哪些詩(shī)詞名言?我們一起來(lái)交流交流。
教學(xué)《九色鹿》一文結(jié)尾時(shí),讓孩子誦讀“人無(wú)信不立”、“誠(chéng)實(shí)是人生的命脈是一切價(jià)值的根基”、“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?!钡冗@些關(guān)于誠(chéng)信的名言。這樣的收尾,既可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解,也可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
第四、充實(shí)留白法。留白,是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種技法,講究著墨疏淡,以留取空白構(gòu)造空靈韻味,起到“無(wú)形勝有形”的效果。語(yǔ)文教學(xué)如同繪畫(huà),也需要“留白”,有助于學(xué)生主動(dòng)地探究,乘上思想的翅膀,用已有的知識(shí)和獨(dú)特的體驗(yàn)去“補(bǔ)白”,去演繹,去創(chuàng)思。教學(xué)《九色鹿》一文,抓住課文最后一段“國(guó)王非常慚愧,斥責(zé)了調(diào)達(dá)的背信棄義,恩將仇報(bào)。并下令全國(guó)人民永遠(yuǎn)不許傷害九色鹿。”引發(fā)學(xué)生想像:國(guó)王會(huì)怎樣“斥責(zé)”調(diào)達(dá)?他下達(dá)了什么樣的命令?讓孩子展開(kāi)豐富的想象,進(jìn)行充實(shí)填補(bǔ)。
《金子》中,“彼得.弗雷特埋頭苦干……”他是怎樣“埋頭苦干”的?彼得.弗雷特“不無(wú)高興地說(shuō):我是唯一找到真金的人,我的金子就在這片土地里……”讓孩子說(shuō)一說(shuō)“金子”是什么?大膽想象彼得是如何通過(guò)精心培育花苗,獲得財(cái)富的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多課文都有“留白”,教師在教學(xué)過(guò)程中一定要注意發(fā)掘,訓(xùn)練孩子的能力,發(fā)展孩子的思維。
第五、遷移仿寫(xiě)法。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高離不開(kāi)積累和遷移。我們應(yīng)該以課文為范本,引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)遷移,學(xué)會(huì)運(yùn)用。教學(xué)《九色鹿》一文時(shí),一般老師都會(huì)讓孩子積累有關(guān)誠(chéng)信的名言進(jìn)行結(jié)尾。我是這樣處理的,出示“言必信,行必果”、“誠(chéng)信比生命更為重要”等名言,讓孩子頌讀后,師引“如果調(diào)達(dá)懂得誠(chéng)信,知道遵守諾言,當(dāng)他見(jiàn)到皇榜,又會(huì)怎么想,怎么做呢?”讓孩子自由想象,大膽創(chuàng)編“誠(chéng)信版”的《九色鹿》。這樣的設(shè)計(jì),不僅大大提高了孩子寫(xiě)作興趣,并且讓孩子有“法”可依。像《烏鴉喝水》、《狐貍和烏鴉》等故事都可以讓孩子嘗試改寫(xiě)。
第六課外實(shí)踐法。語(yǔ)文閱讀是開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、培育素質(zhì)的一種有效手段,它可以使人博學(xué)、使人睿智、使人頓悟,還可以由此養(yǎng)育出一種能力,或是指導(dǎo)人的正確行為。我一直認(rèn)為“學(xué)語(yǔ)文即學(xué)做人”,并且在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)孩子進(jìn)行思想上的教育和行為上的指導(dǎo)。教學(xué)《第一次抱母親》一文后,我留下了這樣的作業(yè):文中的“我”用“抱母親”來(lái)表達(dá)自己對(duì)母親的愛(ài),你呢?你想為父母親做一件什么樣的事情,來(lái)表達(dá)對(duì)他們養(yǎng)育之恩的感謝?趕快行動(dòng)吧,并將自己的行為和感想記錄下來(lái)。
第二天,從孩子們的日記上我看到了“當(dāng)我給媽媽端好洗腳水時(shí),媽媽微笑著竟流出了淚水!”“媽媽撫摸著我的頭,說(shuō)‘我的孩子長(zhǎng)大了!”“這可是我第一次對(duì)媽媽說(shuō)‘我愛(ài)你,還有點(diǎn)不好意思,但是一想到媽媽為我付出那么多,便鼓起勇氣……”我想,孩子都是善于教化的,用課文中向上向善的人物作為榜樣,去喚醒學(xué)生,去感染學(xué)生,潛移默化地塑造學(xué)生美好的心靈。
課終沒(méi)有固定不變的格式,無(wú)論是總結(jié)歸納,還是留白補(bǔ)充,`既可以對(duì)學(xué)生的思維起著整理“回爐”的作用,也是衡量教師教學(xué)藝術(shù)水平的標(biāo)志之一。一節(jié)好課不是完整地講授完一篇文章的知識(shí),而應(yīng)該是將學(xué)生的思維延續(xù)到新的學(xué)習(xí)中。教師應(yīng)當(dāng)因地制宜地精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)尾,使學(xué)生獲得知識(shí)的條理化,使知識(shí)得以升華,讓語(yǔ)文課堂因結(jié)尾而精彩!
(作者單位:江蘇省睢寧縣職工子弟小學(xué))