淺析小學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)品社的有效性

張建宏

摘 要：體驗(yàn)式教學(xué)是一種綜合實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)方式，是把學(xué)生的實(shí)踐活動和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一種課程資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動參與、自主發(fā)現(xiàn)，用自己的親身經(jīng)歷去觀察、去體驗(yàn)，從而獲得思想感悟，最終提升自身的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：品德與社會；小學(xué)生；體驗(yàn)學(xué)習(xí)

中圖分類號：G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）04-0024-01

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要注意引導(dǎo)學(xué)生從自身的生活世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，從而獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中去探究，在探究中去發(fā)現(xiàn)和解決問題，教師要及時(shí)鼓勵學(xué)生的各種嘗試活動和創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論”。因此，在小學(xué)品社教學(xué)中開展體驗(yàn)式教學(xué)，能更好地幫助學(xué)生將知識、技能與情感聯(lián)系起來，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

一、精心預(yù)設(shè)，讓學(xué)生初步感悟

小學(xué)生品德的形成，主要源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)活動才能引發(fā)他們內(nèi)心深處的感悟，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。讓學(xué)生走進(jìn)社會、體驗(yàn)生活、學(xué)會做人是《品德與社會》課程的核心。因此，教師在教學(xué)活動中要精心設(shè)計(jì)前置學(xué)習(xí)題目，讓學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目去走進(jìn)社會、感受生活、體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟生活，使學(xué)生真正體會事實(shí)的直觀感受，促進(jìn)他們健康、向上、積極人格的形成和發(fā)展。

如在品德與社會五年級下冊《悲憤的喉聲》一課時(shí)時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解日本帝國主義的暴行，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，可以在學(xué)生現(xiàn)有知識程度和認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，課前精心設(shè)計(jì)一系列的前置活動：參觀歷史紀(jì)念館，觀看影片《南京大屠殺》、《黑太陽“七一”》，觀看南京大屠殺的圖片，欣賞歌曲《我的中國心》等，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)?zāi)亩吻璧闹腥A民族史。因?yàn)閷τ谖迥昙壍膶W(xué)生來說，抗日戰(zhàn)爭是陌生的，他們沒有見證過抗日戰(zhàn)爭的歷史過程，對南京大屠殺一概不知，更無法理解。只有根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特征，精心布置前置學(xué)習(xí)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生通過看一看、比一比、聽一聽、想一想等一系列活動方式，把南京大屠殺的歷史形象、具體地展現(xiàn)的學(xué)生眼前，才能引起學(xué)生思想的共鳴，了解南京大屠殺的事實(shí)，初步體驗(yàn)?zāi)亩吻璧臍v史，感悟祖國強(qiáng)大是今天他們幸福生活的源泉，自然而然地激發(fā)了學(xué)生對祖國的熱愛之情。

二、主體參與，讓學(xué)生動起來

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主渠道。課堂教學(xué)過程不能是一個(gè)被動的、單向輸入的過程，而應(yīng)是一個(gè)主動的、全員參與的充滿生命的過程。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師就不能包辦代替，更不能簡單給予，而是要借助豐富多樣的教學(xué)方式，引領(lǐng)學(xué)生在交流合作等活動中進(jìn)一步感悟體驗(yàn)，獲得發(fā)展。

1.辯一辯：辯論是一種知識積累的方式，同時(shí)也是最鍛煉口頭表達(dá)和思維能力的一種方式。采用這種方式可以增進(jìn)同學(xué)之間的感情，而且使學(xué)生能更好的結(jié)合自己的真情實(shí)感和所學(xué)知識進(jìn)行有效的辯駁，增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力。在課前，老師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給予相關(guān)的辯題，如六年級上冊《家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗小論壇》的中，可設(shè)計(jì)相關(guān)辯題“節(jié)日要不要放爆竹”來進(jìn)行有效的辯駁。在辯論中，學(xué)生可以圍繞本方觀點(diǎn)各抒己見，這樣不但達(dá)到了知識傳授的過程，而且還使學(xué)生在辯論中明白是非曲直，提高學(xué)生的思維反應(yīng)和口語表達(dá)能力。

2.演一演：就是針對日常生活中的相關(guān)問題，用表演的形式再現(xiàn)畫面。如有這樣一個(gè)問題，小學(xué)生李某用攢足的零花錢，去一家數(shù)碼專賣店買一款心儀已久的Mp4，但是，正在進(jìn)行付款的時(shí)候，售貨員這樣對小李說：“如果不要發(fā)票，可以享受八折優(yōu)惠?！毙±钕萑肓藘呻y。這樣老師就可以假設(shè)情景，假如你是小李你會怎樣選擇。這樣從生活中提煉教學(xué)情境來服務(wù)教育教學(xué)，使課堂理論內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合，同學(xué)們情緒高漲，肯定會收到意想不到的效果。

3.師生互動：可以有效的拉近師生關(guān)系，讓老師更好地了解學(xué)生。師生互動有很多種，可以進(jìn)行訪談式、小品式、演講式等等。如六年級上冊《勞動成果要珍惜》一課時(shí)，老師可以進(jìn)行一個(gè)訪談式教學(xué)，老師轉(zhuǎn)換角色，將自己定位于一名訪談記者，對下面的學(xué)生進(jìn)行采訪。例如：某某同學(xué)，針對我們同學(xué)們過十二歲生日講排場的現(xiàn)象，你是如何看待的。這樣可以使學(xué)生在思考與探索中領(lǐng)悟如何消費(fèi)，怎樣培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。

三、課外拓展，讓學(xué)生參與體驗(yàn)

對于《品德與社會》課程來說，課堂教學(xué)的結(jié)束并不是教學(xué)任務(wù)的完成，我們更應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，帶著課堂的收獲走向社會生活。

在品德與社會六年級下冊《我家住在新農(nóng)村》一課時(shí)，在學(xué)生對自己生活農(nóng)村的住房、交通、醫(yī)療衛(wèi)生等情況的變化進(jìn)行調(diào)查后，我又創(chuàng)設(shè)了另外一種體驗(yàn)活動，即在課后繼續(xù)留跟蹤調(diào)查作業(yè)，看看農(nóng)村發(fā)展還存在那些問題期待解決，另外，讓學(xué)生自己動手設(shè)計(jì)一個(gè)更美、更合理的農(nóng)村，為家鄉(xiāng)的發(fā)展出謀劃策。這樣的教學(xué)過程不再只是忠實(shí)地實(shí)施教科書的過程，而是課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。只有這樣的課堂，才能增強(qiáng)品德課的活力和魅力，從而有效提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

總之，思想品德教育源于生活，學(xué)生只要在體驗(yàn)中選擇合適的思維方式，掌握科學(xué)的社會知識，領(lǐng)悟正確的做人道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就會影響他們今后、乃至一身的品德行為。

（作者單位：榆次區(qū)郭家堡中心校南溝小學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]丁金娥.談品社課堂中生活體驗(yàn)課的教學(xué)略[J].讀書文摘，2015

[2]楊琴.讓生活徜徉于品社課教學(xué)[J].考試：綜合版，2012