執(zhí)柯伐柯 其則不遠(yuǎn)

王文槐

《論語(yǔ)·學(xué)而》篇有一句話說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生?！弊鋈魏问露家プ「?，只有抓住了根本，才能把事情做得風(fēng)生水起。語(yǔ)文教學(xué)之“本”，就是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律和學(xué)好語(yǔ)文的方法。 《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》有一句話“執(zhí)柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，它的意思是說(shuō)，一個(gè)人拿著斧子到樹(shù)林里去砍一截樹(shù)枝當(dāng)斧柄，如果不知道該砍什么樣的樹(shù)枝合適，那么只要看一看自己手里的斧柄就知道了。語(yǔ)文教學(xué)要遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，返璞歸真，注重對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方法的繼承，要向語(yǔ)文大師學(xué)習(xí)，體會(huì)他們的思想境界、教育情懷、人格魅力，學(xué)習(xí)他們的做人之道、學(xué)問(wèn)之法，以他們自然樸實(shí)特色鮮明的教育教學(xué)范例為“則”，執(zhí)柯伐柯，教好語(yǔ)文。

世所公認(rèn)的萬(wàn)世師表孔子，敏而好學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦，平易近人，愛(ài)生如子，他的“有教無(wú)類”“因材施教”“憤悱啟發(fā)”給學(xué)生留下了終身難忘的深刻印象。千古而下，每念及此，后人耳邊仿佛回蕩著顏淵的喟然長(zhǎng)嘆：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，未由也已。”孔子尚且如此，作為語(yǔ)文老師的我輩更應(yīng)念茲在茲，竭誠(chéng)盡智。

韓愈對(duì)世人“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的告誡與言傳身教的師范作用，令我們時(shí)時(shí)體會(huì)到老師“學(xué)高為師、身正為范”的基本準(zhǔn)則。反觀當(dāng)下，許多語(yǔ)文老師教學(xué)效果不佳，其根本原因還在于此：自身師范乏力。

著名學(xué)者梁實(shí)秋在追憶一代名師梁任公的講課藝術(shù)時(shí)說(shuō)：“先生的演講，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有進(jìn)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有進(jìn)太息。聽(tīng)他講他最喜愛(ài)的《桃花扇》，講到‘高皇帝，在九天，不管……那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕不能自己。他掏出手巾拭淚，聽(tīng)講的人不知有幾多也淚下沾襟了！”梁任公的課能給學(xué)生留下深刻印象是因?yàn)樗v課時(shí)旁若無(wú)人的真情投入。“感人心者，莫先乎情”， “真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”語(yǔ)文老師講課應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文課以情感人的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，以文章之情、以已之情來(lái)感染影響學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生身臨其境，心體其情，達(dá)到情到深處意更濃的境界。語(yǔ)文教育倘能如此，就一定能入心入腦，伴隨學(xué)生終生。

于漪在《歲月如歌》一書中回憶她的語(yǔ)文老師：“難忘教我們高中的趙老師。他上國(guó)文課別說(shuō)備課講義沒(méi)有，有時(shí)連課本都不帶，學(xué)問(wèn)全在他肚子里，上課時(shí)只要調(diào)動(dòng)調(diào)動(dòng)，就一套一套出來(lái)了。他教課不講究方法……清晰地記得教李密《陳情表》時(shí)，他一句不看，但逐句疏通，腦子里好像刻著文章。講到‘外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊，右手食指搖晃著，大聲說(shuō)，‘煢，煢，不能讀錯(cuò)，也不能寫錯(cuò)，接著在黑板上寫個(gè)大大的‘煢，‘和“貧窮”的“窮”一個(gè)讀音，字的下部是“ ”（說(shuō)明：引號(hào)中所缺的字是“煢”字寶蓋頭以下的部分），不能看走眼，看成“凡”，不是撇，是豎，筆直的，“煢煢孑立”就是是生活孤單無(wú)靠。說(shuō)著說(shuō)著，不覺(jué)做個(gè)筆直的資勢(shì)，生動(dòng)啊，我一下了就記住了?！壁w老師的課講得好，是因?yàn)樗摹皩W(xué)問(wèn)全在肚子里”；“他講課不講究方法”，其實(shí)是他教學(xué)的最高妙的境界——無(wú)法有法，揮灑自如，濃淡相宜，爐火純青，化有形為無(wú)痕。趙老師的課能將語(yǔ)言的音韻、識(shí)字、訓(xùn)詁相融合，把語(yǔ)文的人文性與工具性天衣無(wú)縫地自然結(jié)合。

語(yǔ)文教育名師錢夢(mèng)龍?jiān)凇丁按蚱瞥Ｒ?guī)”的語(yǔ)文教學(xué)》一文中說(shuō)：“我上課有些隨意，有時(shí)候大半節(jié)課都是學(xué)生在默默讀書，有時(shí)候?qū)W生為了課文中的幾個(gè)詞、幾句話的理解爭(zhēng)論不休，有時(shí)候我不講則已，偶爾講起來(lái)滔滔不絕；整個(gè)教學(xué)過(guò)程既沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，也不刻意追求學(xué)生發(fā)言此起彼落的熱烈氛圍。這樣的課，用‘課型概念來(lái)衡量，非驢非馬，實(shí)在說(shuō)不上是什么‘型。但學(xué)生學(xué)得興趣很高，教學(xué)效果居然出乎意料地好?！卞X老師的肺腑之言，道出了語(yǔ)文教學(xué)的真諦和語(yǔ)文教學(xué)的終極追求：學(xué)生讀書，討論講解，不拘教法，學(xué)生學(xué)得好。

自古及今，每一位文人學(xué)者學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的方法對(duì)我們都有很大的啟迪。近現(xiàn)代語(yǔ)文名師名家燦若星辰，他們的語(yǔ)文之道、語(yǔ)文之法是摒棄浮華的不法二門。當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)與其迷失于新概念、新學(xué)說(shuō)的云霧之中，不如靜心思之——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

編輯：謝穎麗