如何在枯燥的古詩文中找到學(xué)習(xí)的樂趣？

張麗仙

當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)語文有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。而古詩文的部分恰恰就在這第一怕中。文言文的閱讀是當(dāng)代學(xué)生考試的薄弱環(huán)節(jié)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往提不起興趣，這樣在考試當(dāng)中往往得分不高。是什么原因使高中生對(duì)我國歷史悠久的古詩文產(chǎn)生如此的懼怕心理呢？原因歸納為兩點(diǎn)：一、學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識(shí)薄弱；二、教師的教學(xué)方法出現(xiàn)問題。而學(xué)生基礎(chǔ)的牢固與否與各位語文教師的古詩文教學(xué)方法是否恰當(dāng)有關(guān)。本文從現(xiàn)狀分析、課堂創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)意義等幾個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代高中課堂古詩文教學(xué)做淺要的分析。

一、高中文言文教育現(xiàn)狀分析：

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提到：高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就要求教師在古詩文教學(xué)當(dāng)中不僅要注意知識(shí)的運(yùn)用，還要讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)審美的能力和加強(qiáng)自身的教學(xué)素養(yǎng)。然而，在古詩文教學(xué)中，我們往往忽視了人文性的理解，忽略了人文性與工具性的要求，一味地灌輸文言知識(shí)給學(xué)生。許多學(xué)生存在著“文言文只要會(huì)背就行了”的想法，認(rèn)為高考只考背誦默寫，沒有必要學(xué)習(xí)文言知識(shí)，更不用說其他。這種想法往往也給教師的教學(xué)帶來一定的難度，學(xué)生只會(huì)死記硬背，一節(jié)課下來學(xué)生并沒有記住太多知識(shí)點(diǎn)，一問三不知。

語文教材中的古詩文，都是語文學(xué)習(xí)中的精品。雖然古詩文的背誦數(shù)量并不能完全說明其質(zhì)量，但從另一個(gè)側(cè)面反映出古詩文的教學(xué)在一定程度上有著相當(dāng)大的欠缺。那么，作為一名語文老師，我們?cè)趺礃硬拍茏屛覈奈幕匦聼òl(fā)現(xiàn)代文學(xué)魅力，讓學(xué)生在古詩文中找到學(xué)習(xí)的樂趣？

二、創(chuàng)設(shè)特色課堂，培養(yǎng)古詩文素養(yǎng)

古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和敏感力。應(yīng)當(dāng)說古詩文就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈。要還原古詩文的魅力，讓學(xué)生真正對(duì)古代文學(xué)感興趣，我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

1、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩文的生命，讀詩文的過程也是欣賞的過程。學(xué)生在讀中整體感知詩文節(jié)奏，從而更好地為斷句、理解古詩文服務(wù)。

想要更精準(zhǔn)地理解詩文表達(dá)的情感和韻味，光埋頭讀還不夠，整體地把握作者的基本資料和寫作背景也舉足輕重。例如：在蘇軾的《赤壁賦》的教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生簡單介紹“烏臺(tái)詩案”，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)也利于學(xué)生理解文章，那么學(xué)生就不需教師過多引導(dǎo)，詩作中作者的情感就呼之欲出了。

2、穿越時(shí)空，理解詩文

整體朗誦釋義古詩文的過程中，很多老師會(huì)發(fā)現(xiàn)由于現(xiàn)代文和古文之間的字詞、表達(dá)語序會(huì)有所不同，給學(xué)生理解帶來相當(dāng)大的困難。而此時(shí)，教師作為引導(dǎo)者，不僅不應(yīng)忽視古詩文中的古今異義、古今異音等現(xiàn)象，簡單地讓學(xué)生看著課本上的譯文學(xué)古文，而且更應(yīng)該趁此機(jī)會(huì)教給學(xué)生一些必備的基礎(chǔ)古詩文知識(shí)，糾正學(xué)生古詞今用的習(xí)慣，歸納出每一課的知識(shí)點(diǎn)，并對(duì)文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式等系統(tǒng)化的整理。除去對(duì)文言知識(shí)的把握，還需要真正還原給學(xué)生一個(gè)有古代氣息的、古色古香的特色課堂。例如：在《赤壁賦》教學(xué)中，可以利用多媒體播放幾種古典樂器演奏的音樂，讓學(xué)生自由朗讀，體會(huì)情感，選出最適合該篇古詩文的音樂。在適合的音樂中再次自讀，讓學(xué)生在音樂的熏陶中感受作者的情感變化。教師應(yīng)該在教授時(shí)給學(xué)生加以說明古詩文中的有趣現(xiàn)象，例如古今異義的字詞，可以適當(dāng)說明該字詞的演變，再讓學(xué)生舉例，加以區(qū)分。這樣能夠讓學(xué)生對(duì)古詩文的理解達(dá)到舉一反三的效果。

3、在讀中感受，在理解中升華情感領(lǐng)悟

從語言文字上看，古詩文用的是古漢語，節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大、文言詞語多、意義濃縮性大，從敘寫的內(nèi)容上看，它離現(xiàn)在的時(shí)代較久遠(yuǎn)。高中生雖然對(duì)古詩詞有一定的基礎(chǔ)，但對(duì)古詩詞的時(shí)代背景缺乏認(rèn)識(shí)，因而對(duì)古詩詞理與情的體會(huì)、感悟自然就成了古詩詞教學(xué)的難點(diǎn)。

為了突破這個(gè)難點(diǎn)，讓古詩文學(xué)習(xí)真正回歸到情感的高度上來，我認(rèn)為，要遵循三個(gè)步驟：讀詩句、知詩人、解詩文?！白x詩句”不外乎就是前面所說的要“多讀”，不僅讀，還要讀出特點(diǎn)，讀出花樣，讀出新意來。例如：配樂讀法、情景再現(xiàn)法等等；“知詩人”便是要了解詩人的寫作背景和基本資料；“解詩文”也就是前面說到的，要理解詩文的意思，只有將意思揣摩透了，才能更準(zhǔn)確地感受情感。高中生在這一時(shí)期已經(jīng)有了自己獨(dú)特的理解，在課堂中教師可以適當(dāng)放手讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)課堂。例如：在《荊軻刺秦王》的教學(xué)中，為了增加文言文課堂教學(xué)的樂趣，理解課文中的“秦武陽色變振恐”，還有荊軻刺秦王這一高潮部分，教師讓學(xué)生自己進(jìn)行表演，配上對(duì)詩句的理解，從形象化的畫面中切身感受，理解課文，達(dá)到提煉主題、升華情感的效果。

三、學(xué)習(xí)的意義

面對(duì)高中古詩文教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，社會(huì)、家庭和學(xué)校都應(yīng)引起足夠的重視，創(chuàng)建良好的古詩文學(xué)習(xí)氛圍，古詩文中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和情感，可以很好的啟迪學(xué)生智慧，凈化學(xué)生情感，是我們民族千百年來燦爛的文化結(jié)晶，是我們精神的寶貴財(cái)富，對(duì)高中語文教育有著極其重要的意義。例如：在《蘭亭集序》和《赤壁賦》當(dāng)中都談到人生的哲理問題，對(duì)人生的意義，在教學(xué)課堂中可以進(jìn)行積極的探討，在探討中明白學(xué)習(xí)的重要性。

總之，古詩文的學(xué)習(xí)，切記將古詩文的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，將一切豐富多彩、蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個(gè)個(gè)鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。

語文教師尤應(yīng)身體力行，更新觀念，優(yōu)化教學(xué)，讓這經(jīng)過千百年時(shí)間洗禮的古典文學(xué)精華，在現(xiàn)代課堂綻放出永恒的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生在枯燥的學(xué)習(xí)中找到樂趣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王俊杰.多讀多感多悟—關(guān)于古詩詞教學(xué)的思考[M].語文教學(xué)之友，2007年第8期

[2]施茂枝.疏言顯象悟意化言—古詩詞的基本思路[M].語文建設(shè).2006年第1期

[3]游銘鈞.論素質(zhì)教育與課程改革[M].浙江教育出版社，2001年