點亮創(chuàng)新的希望之光

這個世界有很多不美好的地方，我們可以選擇被動地妥協或者逃避，我們也可以選擇主動的行動和改變。有一群人，當他們看到一個對自己來說意義重大的社會問題的時侯，就會產生一種不可遏制的沖動要去解決它，并且立即采取行動，百折不撓。他們會嘗試以一種創(chuàng)新的方式、大規(guī)模地、系統地去解決這個社會問題。他們樂于自我糾正、樂于分享榮譽、樂于突破自我、樂于超越邊界、樂于默默無聞地工作，并且有著強大的道德推動力。他們就是“社會創(chuàng)業(yè)家”，就是“銀杏計劃”要尋找和支持的“銀杏伙伴”。

“銀杏計劃”是“南都公益基金會”2010年發(fā)起的“投資于人”的長期公益項目，2015年7月正式獨立成為“北京市銀杏公益基金會”。在我心目當中“銀杏基金會”是一個“銀杏伙伴”突破事業(yè)發(fā)展瓶頸，共同成長的地方，是一個匯聚各界公益力量的地方，更是一個支持新一代“社會創(chuàng)業(yè)家”的地方。

我希望社會各界人士都來支持這些行動者。這也是我為什么要加入“銀杏基金會”擔任第一屆理事長的原因。

感謝徐永光先生，他先是促成了“銀杏計劃”的實施，然后又支持了“銀杏基金會”的獨立。感謝各位商界和公益界的同仁，這幾年對“銀杏計劃”的用心澆灌。

我希望所有銀杏伙伴們匯聚起來的力量，可以輻射到更多的人中去，尤其是青年人。讓他們感受到真實、誠摯和勇氣的力量，讓人人心中懷有希望。

陳焯宏

1984年出生于廣東佛山市，現任廣州市越秀區(qū)衎沛青年發(fā)展服務中心總干事。

按照陳焯宏的說法，在他結識公益組織之前，他的人生軌跡跟很多人一樣普通，工作、生活，賺錢養(yǎng)家，但他總覺得有哪里不對，卻說不出來，“人與人之間應該還有些什么”。

因為此，2005年年底，陳焯宏加入“麥田計劃”成為志愿者。由于他在論壇的ID為“麥田里的?！?，大家都稱呼他為“梗”。因為麥田的志愿者以及各種活動，讓他非常有歸屬感，2006-2008年間，陳焯宏投入了大量時間和精力在麥田的活動中，他也在期間不斷記錄自己的想法和感受，現任麥田計劃總干事詹敏認為，他那段時間寫的文章“到現在對麥田影響都很深”。

2007年4月，當時做雜志發(fā)行員的陳焯宏，第一次到中山大學公民社會研究中心看到《民間》雜志?！睹耖g》和他當時派發(fā)的鼓勵消費主義的雜志呈現了一種巨大的反差，對他沖擊很大。他特意向雜志的編輯部匯款了100元以表支持，這對于當時在企業(yè)中還處在試用期的他來說是不小的一筆錢。

2007年下半年，陳焯宏在一次工作意外中，眼睛受到撞擊而受傷。據他描述，傘尖戳進眼睛之后，他心里既感到悲哀，同時也異常平靜，他心想：“真是天意，終于可以一心一意做NGO了”。最終，陳焯宏參加香港社區(qū)伙伴的“青年實習生小額基金項目”，進入廣西安典公益文化交流中心。一年的全職實習結束后，他“自然而然地”留在安典，持續(xù)推動當地NGO發(fā)展。

2011年7月，陳焯宏加入廣州市恭明社會組織發(fā)展中心，主要負責社區(qū)導向的能力建設培訓，協助舉辦了“黃埔公益領導力協力營”和“黃埔行動者協力營”，并參與到了2013 年廣州社會組織培育基地評估。加入恭明中心后，陳焯宏也開始主動參與到公眾事務中，并聯系公益律師給弱勢群體提供法律援助，鏈接記者進行新聞報道等。 “梗叔”這個名字開始被業(yè)內了解。

2015年9月，離開恭明中心的陳焯宏，注冊成立了廣州市越秀區(qū)衎沛青年發(fā)展服務中心，希望通過支持和促進青年人關注底層社會，搭建不同群體之間理性對話的渠道，以期促成更多行動的產生，“促進青年人采取導向問題根源的行動，以及更多群體互助或合力解決社會問題”。

陳焯宏表示，通過行動他逐漸認識到，“社群的培力是持續(xù)而且真正有影響的。例如雷闖，他真正發(fā)動了乙肝患者和攜帶者的社群，帶來了切實的改變；以前我可能會更看重倡導，而輕視服務，但現在，我已經逐漸意識到，維權和服務不沖突。例如楊云標，他十多年來一直都是堅定的行動者，只是工作方式和思路有了很大的轉化，攪動了更多的社會力量，非常了不起?！?/p>

2016年1月，衎沛和廣州市慈善會、廣東省廖冰兄人文藝術基金會等合作，舉辦了“廣州公益慈善伙伴春茗會”，約200人參與。其中，陳焯宏寫的2016年新年獻辭，在公益圈引起了廣泛共鳴：“不因前路迷蒙而墮于思考，不因時局逼仄而懦于革新，不因輕佻的批判而疑行無成。要奮起，要合力，要守望，要同行”。

此里卓瑪

1981年出生，云南德欽人，現任德欽縣來者傳媒有限公司項目經理。

此里卓瑪是一個地道的藏族，也生長在藏族家庭，但直到18歲她唯一會書寫的藏文是她的名字——在讀中專時，她曾被好奇的同學問起名字用藏文怎么寫，而在當時，她并不會。

當時，在云南藏區(qū)（德欽縣及香格里拉部分地區(qū)）的很多中小學校里并不會教授藏語文課。有鑒于此，當地民間組織“卡瓦格博文化社”在1999年應運而生。自成立以來，文化社以德欽縣為中心，定期開辦義務藏文培訓班、自然生態(tài)保護意識班以及傳統舞蹈弦子培訓班。

2001年，卓瑪在德欽縣文化館第一次見到文化社社長，“那時候社長一直在畫壁畫，我負責幫他拿顏料，洗筆。我從來沒見過那么健談的人，他給我講藏族的歷史典故，我聽得非常入迷?！币驗榕c社長的相處，讓卓瑪對學習藏文動了心，也發(fā)現自己的民族是一個非常有歷史，有很多文化和經典的民族。

自2001年起，卓瑪開始參與文化社的活動，從一開始的藏文班學員，到后來的志愿者、協調員、宣傳干事，卓瑪協助文化社完成了多個社區(qū)影像和社區(qū)營造的項目。從中，卓瑪意識到自己能力的不足，非?？释ㄟ^進修實現進一步的成長。

2005年，卓瑪在給家里蓋好新房后，辭掉了月入近萬元的導游工作，開始了她的學習之旅，其中對她影響最大的就是2009年在泰國湄公河學校的學習。在那里，卓瑪深刻感受到文化對于日常生活的重大意義—— “同樣都信仰佛教，泰國人是把信仰踐行到了生活中，而我們更多時候只體現在特定的范圍、儀式和日子里?！弊楷斦J為，泰國人之所以能夠踐行信仰，靠的是對自身民族文化，包括對佛教的充分理解，這些剛好就是文化社希望去做的事。

2009年回國后，卓瑪成為卡瓦格博文化社的第一名全職員工。經過一年的摸索，她成長為文化社的項目負責人。在卓瑪和伙伴的努力下，目前在德欽縣各個村鎮(zhèn)，都已經開設有藏文班并可以自行運轉。除藏文班外，文化社還通過組織弦子舞蹈比賽，收集整理弦子舞歌詞，對社區(qū)進行傳統文化教育及環(huán)保理念宣傳，該項目完整覆蓋德欽縣六鄉(xiāng)一鎮(zhèn)，影響人群超過5萬人。

自2012年起，文化社開始考慮轉型為社會企業(yè)。2013年德欽縣來者傳媒有限公司正式注冊成立，卓瑪負責具體項目工作?！皝碚呤遣卣Z，是業(yè)、因果的意思，我們希望通過社會企業(yè)的方式，幫助到遵循這一理念的‘來者們，讓他們的堅持有所回報的同時，吸引更多的人認同和參與”。

目前，來者公司的主要業(yè)務分為三部分，一是傳統歌舞活動的組織、策劃及承辦服務，二是以“來者”為結點串起的“來者之路”、“來者論壇”等深度文化交流活動；三是以來者社員為核心開發(fā)社員生態(tài)農產品。“其實我們想做的事情說起來也比較簡單，就是想讓堅守傳統道德的人能過上好日子，讓更多人來效仿，讓這個社會上出現越來越多誠信，可靠、利眾的人。我們也不知道具體要通過什么方法來實現，我們在慢慢摸索這條路。即使最后失敗了也不算可惜，因為這個過程已經給予我們回報，為我們積累了功德?！弊楷斪詈笱a充。

李 冰

1977年出生于江蘇無錫，華東師范大學生物化學學士、保護生物學碩士、生態(tài)學博士，上海綠洲公益發(fā)展中心創(chuàng)始人、主任。

李冰看上去跟她的名字一樣，是個冰山美人。但其實，越了解越會覺得她是一個愛折騰的人。14年公益經歷，生命階段以7年為一個周期運轉，她曾經是國際機構野生虎類保護專家，也創(chuàng)建了本土草根NGO，運作過小水域生態(tài)治理、社區(qū)支持農業(yè)等諸多項目，目前正在探索適合中國本土的“食物銀行”新模式。而她不斷追尋的那個核心，則是“可持續(xù)”和“真正的改變”。在多數人都在追隨“改變不了世界就改變自己”的價值觀之時，李冰卻始終相信自己和團隊一定能改變點什么，而這些改變同樣也是可持續(xù)的，所以當“食物銀行”出現時，“一切都仿佛自然而然就發(fā)生了”。

食物銀行，即把尚在保質期內的，因滯銷、增產、浪費等原因無法有效利用的食物，進行免費二次分發(fā)的機制。這一概念在國外由來已久，模式也不盡相同。在歐洲對接大型商超，在美洲印發(fā)兌換券，在香港配給余量生鮮等都是各國家、地區(qū)根據自身特點摸索出來的獨特方式。此前，在中國，并沒有一個專門針對余量食物二次分發(fā)的系統化運作方式。

“從接觸到這個概念到開始運作，其實帶給我和團隊的震動和改變都是非常大的，因為不調查不知道，僅在上海一地，就有超過1%，也就是23萬人面臨食物短缺，而與此同時，上海每天浪費掉的食物就有近1200噸。”李冰介紹，通過項目前期的調查發(fā)現，在上海有78.5%的普通居民家庭有不同程度浪費仍可食用的食物；13.5%的餐館對采購的原材料有不同程度的浪費；38.5%的餐館表示客人在餐桌上的浪費情況非常嚴重；便利店、中小型超市的鮮食類、零食類、飲品類等食物存在不同程度的浪費，因臨近保質期而提前下架的情況均超過50%；77.8%的面包房存在面包糕點不同程度提前下架的情況?！叭绻堰@些余量食物整合管理二次分發(fā)，將極大程度上解決上海貧困人口的食物問題，”

目前上海食物銀行的受助者，主要是因突發(fā)變故，且有未成年人需要撫養(yǎng)的困難家庭；以及低保、殘障人群和其他有需要的弱勢群體。而針對人群篩選，“綠洲”也嚴格執(zhí)行街道推薦，登門拜訪核實的流程，保證受助對象的時效性和準確性。

通過兩年左右的摸索，“綠洲”已在上海構建了一個相對完整的食物銀行網絡，并在實踐的基礎上，推出了中國本土首套社區(qū)食物銀行運營手冊，希望在未來可以為對伙伴機構提供助力。除上海外，“綠洲”已在北京一所打工子弟學校設置了一個授權分發(fā)點，同時在深圳、成都、青島、烏魯木齊等城市展開合作。未來李冰和團隊希望通過即將上線的數據管理系統解決捐贈過程中的溝通問題，從而節(jié)約時間成本和人力成本。同時，也希望通過科技和網絡手段，讓更多人加入食物銀行網絡，實現余量食物實時分享，從而讓更多人受益，“將上海乃至中國打造成余量食物友好城市和國家，這是我們的一個夢想。

馮 璐

1982年出生于甘肅隴西，首都經濟貿易大學工商管理碩士，現任北京利智公益服務集團負責人。

“走上公益之路，全因為我對土地的莫名好感”，按照馮璐的說法，高考時，因為對農林、土地有莫名的好感，她報考的全部都是農業(yè)類院校，而在云南農大上學時，最吸引她的也是會時常下鄉(xiāng)調研的農村發(fā)展研究會，“可以說別人都是從大學畢業(yè)，而我是從這個社團畢業(yè)的”。馮璐自參與農村發(fā)展研究會后，一路從干事擔任秘書長，不僅鍛煉了組織管理能力，還因為不時下鄉(xiāng)的經歷，讓她真正和腳下的土地發(fā)生了聯系，對云南擁有了強烈的歸屬感。而她也認為這段經歷是她日后進入NGO領域的基礎，“因為NGO組織在解決真實的問題，而且人與人之間的關系簡單又平等，彼此非常尊重”。

2006年初，偶然的機會，馮璐遇到了北京市豐臺區(qū)利智康復中心的肖培琳老師，因為被肖老師的經歷所打動，同年3月，馮璐來到了北京，第一次接觸到了智力障礙群體并和肖老師徹夜長談。盡管當時馮璐已經拿到其他機構的錄用通知，她還是義無反顧的選擇了利智，“因為我覺得肖老師更需要我，而其他機構可能缺了我一個并不算什么。”不過，在正式加入利智后，馮璐逐漸意識到作為一個非相關專業(yè)的剛畢業(yè)的大學生，她還無法幫到機構。思前想后，在利智工作一年后，馮璐選擇了離開。

2007年，馮璐加入世界宣明會，三年多的時間里，她從項目助理做起，一路升任項目統籌，還協助開展項目評估工作。在宣明會期間，馮璐一直保持著和利智的聯系。經過多次接觸，自認為“有了一些本領”的馮璐，終于決定以接班人的身份重回利智。

2011年5月，馮璐回到利智。但接二連三遇到了很多問題：肖老師在兩個月后就離開機構到國外暫?。缓诵臉I(yè)務骨干因為不同原因相繼離開，而其他員工也對馮璐作為機構接班人憂心忡忡。這一切都讓馮璐舉步維艱?！?011年9月到2012年7月的這段時間，是我在利智最艱難的時候，我陷入了走不出的迷茫和焦慮?！?/p>

好在，在堅持了一年時間后，一切迎來了轉機。在理事會的協助下，2012年7月，馮璐開始主導利智進行戰(zhàn)略梳理，并將業(yè)務重點從智力障礙者的生涯陪伴轉為對成人障礙者的針對性服務，進而關掉了幼兒園，完成了機構精簡。與此同時，馮璐也借機三顧茅廬請回了在成人心智障礙服務領域頗有建樹的楊超。

目前，利智正在有條不紊地向長江以北地區(qū)推廣日間照料結合自主生活的模式。除此之外，利智還在籌建個案管理中心，希望對既往的案例進行研究、梳理，以期能為模式輸出、影響政策提供更為直接、可靠的數據依據。

比起把利智做大，馮璐更希望利智可以形成行業(yè)專業(yè)化、規(guī)范化的樣板，“因為只有更多人、更多機構參與，才能真正做到社區(qū)融入，社會融入，自主生活才會真正地有價值。我希望未來社區(qū)可以在自然狀態(tài)下，給予心智障礙人士以必要的支持，讓他們能夠有尊嚴、自主的生活?！?/p>

蔣能杰

1985年出生于湖南新安縣，“棉花沙影像工作室”創(chuàng)始人，獨立公益紀錄片導演。

蔣能杰出生的光安村是一個典型的中國鄉(xiāng)村，總共有397戶人家，1397人?，F有耕地1184畝，山林面積13000余畝。以種植水稻、玉米為主，經濟作物有烤煙，以及百合等藥材。常年在外打工人數約有750人，超過村中總人口一半以上；父母均在外打工的留守兒童約有160人，占村中兒童總數的70%。而如果算上父母有一人外出打工的兒童，則這個比例將會更高。

2002年，因為校舍危舊，加上出臺了撤點并校的政策，光安村村小被合并到了一渡水鎮(zhèn)中心小學。從此，村中的100多個孩子需要每天起早貪黑，走十幾里山路才能到達學校。2004年，在村長等人的努力下，村小才在租用的民房里再度恢復。這一變故，讓當時還在就讀高中的蔣能杰，萌生了拍紀錄片的想法。

在讀大專期間，蔣能杰利用課余時間，看了許多紀錄片，并讀了很多與拍攝紀錄片相關的書籍。2009年3月，他與堂哥共同成立了“棉花沙影像工作室”。為了節(jié)省成本，蔣能杰將工作室開設在父母家，以便給工作人員、志愿者、甚至訪客提供幾乎免費的食宿。為每當有資金時，蔣能杰通常會優(yōu)先考慮更新設備和給工作人員發(fā)工資。

工作室運轉的前幾年，因為資金短缺，蔣能杰不得不頻繁出外打工貼補拍攝費用；近幾年，因為團隊組建基本成型，蔣能杰得以和他的團隊，嘗試通過多種渠道籌措資金，包括企業(yè)贊助、基金會資助，甚至眾籌等。但不管是通過什么方式獲得的資金，蔣能杰都會事先說明“紀錄片一定要按照我們自己的設想來拍，資助方不得干涉拍攝的獨立性”，以確保呈現在大眾面前的紀錄片都是非常真實的。

目前蔣能杰和團隊的拍攝題材主要有留守兒童、農村教育和抗戰(zhàn)老兵三個系列。他們團隊拍攝紀錄片的一個重要特點就是每部片子的拍攝周期都很長，如《村小的孩子》，從第一個鏡頭到最后完成片子，前后花了近六年。

蔣能杰和團隊的努力得到了社會的認可，其中《村小的孩子》榮獲德國法蘭克福影展一等獎、第三屆鳳凰紀錄片大獎，最佳長紀錄片獎。2014年出品的紀錄片《初三》入圍中國廣州國際紀錄片節(jié)，2015年榮獲“米蘭世博會之亞洲筑夢人物獎”。反映抗戰(zhàn)老兵的紀錄片《龍老》，榮獲2015年最第四屆鳳凰紀錄片盛典最佳提名獎。

2015年在參加《村小的孩子》的放映時，蔣能杰曾經說過“不再拍留守兒童的題材記錄片，雖然也不清楚會做什么”，但現在，已經走過徘徊期的他，非常堅定地的表示自己會拍下去，計劃繼續(xù)跟拍這些孩子們，從他們上中學、大學、工作、一直到結婚成家、養(yǎng)育自己的孩子、對自己孩子的教育等等。這也許要用另一個五年、十年去完成。因為他有“對歷史的好奇心，關注小人物小家庭”。

此外，他關注的題材不斷擴展，包括抗日老兵系列。他計劃拍攝進度會加快，因為那些老兵年事已高。蔣能杰希望用影像來“搶救”歷史，還民族刻骨銘心的記憶。他還計劃明年上映公益電影《矮婆》，希望更多的人通過這部電影去關注留守兒童、鄉(xiāng)村教育和農民工等社會問題。

蔣 倩

1979年出生，四川省蓬溪縣人，現任安徽益和公益服務中心執(zhí)行主任。

用蔣倩的話說，“雖然是機緣巧合，但做公益的確是命中注定的事”。她從小就是個愛好打抱不平的“女漢子”。當年的老同學對她現在的職業(yè)選擇，一點也不意外。

蔣倩大學讀的是法律專業(yè)，之后也嘗試過在職場打拼，甚至開過自己的公司。但仗義執(zhí)言的性格，還是讓她被同事視為異類，“我不懂職場‘潛規(guī)則。私下里大家都叫我‘大熊貓，諷刺我是稀有動物！”于是她索性辭了職，在家當起了全職太太。

2006年，蔣倩在網上的“天涯社區(qū)”看到有人發(fā)起去福利院的探訪孤兒活動，于是也發(fā)起了一個去合肥孤兒院的探訪活動，立刻得到了幾十位網友的響應。探訪活動每周一次，整整持續(xù)了一年。“太陽傘兒童志愿服務隊”應運而生。起初志愿者們懷著強烈的補償心理，總想把最好吃的東西帶給孩子們。但漸漸地，大家發(fā)覺事情有些不對勁兒了?！懊看魏⒆觽兂酝昃屯?，要不就拉肚子。后來我們才明白，孩子們平常沒有吃過，吃起來毫無節(jié)制?！笔Y倩這才意識到，好心也會辦壞事。

2007年，志愿者們經過反思，從傳統的給錢捐物，開始轉向做更豐富的服務。與此同時，大家還把目光轉向了農村，資助貧困孩子，還嘗試過短期支教。“可是我們后來發(fā)現，短期支教也不能真正幫助到孩子?！边@個項目也不得不做出調整。“只有去到農村，才知道社會問題有多復雜。我們必須承認自己的不足。如果不能接納自己的失敗，就不能前行。”

細數起來，這段“太陽傘”的經歷似乎屢屢受挫，不過命運之神有時就是這樣，總會在你毫不察覺的情況下敲開了你的門。2009年，就在蔣倩為“太陽傘”的發(fā)展而困惑時，她以機構負責人的身份參與了一場培訓?！芭嘤柕谝还?jié)課講的就是公民如何參與公益和社會建設，我當即覺得這就是我想做的事，感覺多年的迷茫有了出路”。蔣倩在參與培訓后，在不少同行者的支持下，以無知者無畏的勇氣開始參與籌建安徽的公益聯盟，“希望讓更多的人參與到公益中來”。

2011年，安徽益和公益服務中心正式成立，蔣倩被推選為機構的法人和執(zhí)行主任。在“益和”創(chuàng)辦之初，蔣倩得到了很多人的支持和學習機會，并在學習中意識到要想成為合格的區(qū)域支持機構，必須要從需求出發(fā)，獨立判斷，而不是不斷依賴他人的幫助和指點。與此同時，安徽太陽傘兒童慈善救助中心也在民政局獨立注冊，并逐步發(fā)展成為一家為3至14歲缺乏教育資源的兒童提供綜合型性教育和生命教育服務的非營利組織。

談到“益和”的定位時，蔣倩說：“我們的初衷是希望安徽民間公益組織有更多的交流、信息分享，促進相互合作、融合。我們希望傳遞更理性、平和、多元、開放、謙遜的聲音。五年過去了，由于做平臺的關系，我們接觸到更多的信息和資源，有更多的機會站在‘講臺上，經常被成為‘老師和‘領導，這讓我們必須有更多警惕，保持清醒，認清自身的定位和使命目標，不要被外界的聲音沖昏頭腦。”

未來三年，蔣倩計劃將“益和”轉型為基金會，為行業(yè)生態(tài)發(fā)展盡一份力。

李加才讓

1976年出生于青海省海東市，海東市宗喀慈善協會創(chuàng)始人、秘書長。

李加才讓是在海東市循化縣白莊鄉(xiāng)的一個藏族村落長大的。初一之前李加才讓的學習成績都很普通，直到有一次幾何考試，他“意外”地比同學們考得都好，因此引起了老師的注意，而在老師的關注下李加才讓的成績突飛猛進，初二時成績就已名列前茅。1991年初中畢業(yè)時，他以全校第三名的成績考上了青海省樂都縣師范學校。因為循化縣整體學生基礎差，尤其是漢語水平較兄弟縣的學生差了不少，李加才讓花了大約兩年的時間才追趕上了其他同學的腳步。

中專畢業(yè)，李加才讓回到家鄉(xiāng)當小學老師。在多次爭取下，1998年他獲得了去青海師范大學進修的機會。大學讓李加才讓的視野一下子打開了。他看到英語和計算機很熱門、人才緊缺，就開始自學。在他看來，這些都是跟世界打交道的重要手段。

2001年大學畢業(yè)后，李加才讓回到循化從事英語教學工作?？吹綄W生英語基礎很薄弱，他辦起了英語補習班。一開始是自己教，為了讓更多學生受益，2002年他開始與青海師范大學外語系的學生聯合開辦暑期英語培訓班。培訓班一直辦到2007年，有3000多名學生受益。

2007年3月份，李加才讓在海東市民政局注冊了海東市宗喀慈善協會。其后于2008年，他將機構聚焦于提升教育質量，讓少數民族地區(qū)孩子有更多獲得優(yōu)質教育的機會作為機構的發(fā)展方向。而針對這一使命，李加才讓發(fā)現，讓更多的孩子在掌握藏語的同時，熟練掌握漢語，將給他們帶來更多的升學和就業(yè)機會。

在李加才讓看來，藏族學生漢語水平差的主要原因是教學方式出了問題。其后，他在當地教育主管部門的支持下，組織一批骨干教師開始試驗用第二語言的方式來教授漢語，用類似漢族學生學習英語的方式來講授漢語課。同時，選拔藏族老師中漢語好的老師用漢語來講授漢語課，改變以前老師用藏語上漢語課的現象。一年后項目成果顯現，受到青海省教育廳教材編譯中心、民教處和青海師范大學民族師范學院等單位的考察和關注。

在了解到國內朝鮮族地區(qū)在漢語教學方面在少數民族地區(qū)中居于前列，2009年至2012年，李加才讓先后組織兩次，帶領十幾位一線老師和專家去吉林延邊考察學習，得到很大啟發(fā)。之后又邀請延邊地區(qū)少數民族漢語教學專家來循化給一線教師做培訓。之后他又多次組織教師和專家去四川、內蒙等地去學習，逐漸印證了在漢語非母語地區(qū)的學生，漢語學習要遵循第二語言的規(guī)律，同時也證實了第二語言學習完全可以從學齡前開始。

2008-2014年期間，李加才讓和一線教師、專家合作陸續(xù)研發(fā)了多本藏漢雙語教學輔助材料，及漢語教學評價標準、漢語口語測試題庫、漢語評估試卷、漢語教案精選、藏族中小學生優(yōu)秀習作集《小駿馬的翅膀》、漢語朗讀音頻資料、學前藏文、學前雙語數學、學漢語等教學資料，并被推廣到甘肅、四川、青海三省藏區(qū)的部分學校使用。

未來李加才讓希望以提高少數民族孩子語言能力發(fā)展為主線，在青海東部撒拉族、回族、藏族、土族等少數民族地區(qū)，開展3-15歲孩子閱讀推廣，同時他也在探索用在線教育方式開展鄉(xiāng)村學校的藝術教育。

陸 璇

1980年出生于安徽蕪湖，復旦大學法學學士學位，華東政法大學法學碩士學位，現任上海復恩社會組織法律服務中心創(chuàng)辦人、理事長。

陸璇雖然是個“徹頭徹尾”的法律人，但比起法律，陸璇更多的時候會選擇聊歷史，就連辦公室的書架上，歷史類書籍也跟法律專業(yè)類書籍分庭抗禮，用他的話說，“士”是他人生追求的樣板，而自號三學齋的他，也始終堅信寫一本讀史雜感是實現他“立德”、“立功”、“立言”中的重要一步，認真的樣子跟他說“未來要開一家社會企業(yè)型的律師事務所”一模一樣。

因為幫“禾鄰社”打贏了與萬科基金會的官司，也因為自2003年就作為“熱愛家園”法律志愿者提供服務，陸璇經常被稱作是“公益律師“，但他本人卻不太喜歡這個名號，認為“公益”和“律師”兩個好好的詞連在一起反而被用濫了，“一半人在污名化公益律師，覺得就是在出風頭，賺眼球，一半人又覺得做公益律師就等于自己養(yǎng)活不了自己”。對此，陸璇說他想要重新樹立一個概念，希望用“非營利法律師”來替代“公益律師”，“我希望我們這樣一群人不僅術業(yè)有專攻，同時還可以有不錯的薪水”。

在陸璇看來，做這件事的第一步，就是讓“復恩”更加專業(yè)化，為有志于非營利法領域的青年人提供更多的實踐機會，同時，也要利用自身的專業(yè)性為他們爭取到足夠體面的薪水。而為了做到這些，“復恩”把研究作為重中之重，希望依靠研究實力爭取到更多的參與立法層面的機會；其后，他們也希望深化NGO賦能工作，將法律服務和培訓產品化，并通過打包的方式尋找資助方。長遠來看，在將上海模式摸索清楚后，進一步復制到北京、廣州、深圳等城市，為更多的NGO組織服務也將是“復恩”的選擇之一。

“學法律的人，有相當一部分人懷有追求公平正義的社會責任之心的，在談公益的時候，也會談公義，但現在的環(huán)境下，這部分人是沒有一個合適的出路的，所以我希望的就是‘復恩可以給他們提供實踐的機會，未來也給能他們提供一個真正的平臺?！卑凑贞戣恼f法，“復恩”不止是服務NGO，同時也將是讓青年法律人走進非營利領域的橋梁，就好像他們在2016年上線的重要項目“ForNGO-Link”一樣，一端連接起的是小微NGO組織，一端連接起來的就是青年律師。除此之外，“復恩”還將在每年舉辦“非營利法青年律師培訓營”，通過比賽與實踐，選拔并支持一部分青年律師。2016年8月已有6名法律專業(yè)學生脫穎而出，開始為NGO組織提供專業(yè)服務支持。

目前，陸璇已從原本所在的外資律所離職，開始全身心經營“復恩”，在他看來，做“復恩”是件讓他驕傲的事情，“是在踐行一個知識分子對社會的擔當”，而如何做得更好，吸引更多人加入，則將是他畢生追尋的使命。

樸 河

1976年生，香港中文大學社會學博士，目前專注于云南江邊村落社區(qū)營造。

樸河長期在云南江邊村落做河流保護和社區(qū)營造工作，很少出現在公眾視野，人送外號“隱俠”。但實際上，即便進入到金沙江畔，也很難一眼分辨出她與普通村民的不同 —— 黝黑的皮膚，瘦削的身材，甚至做農活的身手，以及一口地道的江邊官話，唯一不同的或許只是她吃素不吃肉的這個“軟肋”。

說起和云南江邊的緣分，周雁總是說時間要回退到2000年前后，那時候在香港讀書的她，“機緣巧合”下結識了一批學習社會學、人類學同時又投身公益圈的朋友，“他們的世界比我豐富多了，不止是模型和公式，還有很多有血有肉的故事?！睒愫釉谶@群師友的影響下開始關注公益，并隨后參與到幾個志愿者組織、環(huán)保機構和草根NGO能力建設組織中，“那時候人與人之間的交往都是熱血沸騰的，那種感覺特別感染我，我一直尋求的可能就是這種有溫度的關系，所以我非常樂在其中?！?/p>

自與公益結緣后，樸河陸續(xù)參與到一系列與河流保護相關的活動中，而后在2004年11月，樸河啟程奔赴云南，開始了她在江邊十余年的田野調查和保護工作，“其實很多時候，人們在總結某一行動或者事件成功的原因時，總愛強調‘外人的作用，強調是外因導致了最終的結果產生，但這實際上也是一種對‘功勞的刻意追求，當地居民的所作所為，以及來自民間的智慧往往被忽略了”。在樸河看來，不論公益圈還是所謂的世俗社會，都難逃對“名利”的追求，以及夾雜著悲情主義的個人英雄主義情節(jié)，“在目的之前，如果加上一個自我的期許，很多時候即便事情做成了，也會變了一個味道”。

因為有著多年在第一線實踐的經驗，以及親自體察的沉浮冷暖，目前在河流保護工作告一段落之后，周雁開始專注于江邊村落的社區(qū)營造，“我希望返鄉(xiāng)青年能夠自信、不被質疑地開展自己的事業(yè)；我希望堅守生態(tài)農業(yè)的農人夠有應得的回報，也希望整個江邊社群能夠有更加從容、自如的生存狀態(tài)”。樸河說，她希望通過實體空間的打造，讓更多城市的、互聯網化的思想進入到鄉(xiāng)村，同時也讓鄉(xiāng)村的、傳統的智慧被更多人所看到，“流動從來都是相互的，我們不能只強制灌輸一端的東西”。

除此之外，樸河還希望做一些“梳理”工作，讓那些與過去的她一樣沉浸在“自我證明”、“自我懷疑”狀態(tài)的公益人走出焦慮，“我們70年代生人的這一代，很多都會給自己背上枷鎖，不管是英雄主義，還是悲情主義，總都是希望自己能夠扛起來一些什么。但這樣不免自以為是的給自己一些過分的期許，但當你自己的生活都沒有捋

汪劍超

1980年出生于西安，中國科技大學計算機系學士、中國科學院軟件研究所碩士，現任綠色地球CEO。

按照一般人的看法，汪劍超的人生軌跡“曾經”非常成功——在中科院畢業(yè)后，他順利進入微軟，先是做軟件工程師，其后做產品經理。年紀輕輕的時候就已經年薪幾十萬——完全是走在康莊大道上的高富帥。但其后，在30歲的年紀他卻做出了拐點般的選擇，離開微軟進入創(chuàng)業(yè)公司“速成”管理經驗，然后離開北京，去成都開始“收垃圾”的生涯。

“在30歲前，我并不知道自己要做什么?！蓖魟Τ偨Y自己的“轉行”經歷時，總會說起在美國出差時，面對分類垃圾桶自己曾經的窘迫，而后還會說起那組著名的新聞圖片《垃圾圍城》，“我覺得我得去做點兒什么”。

在當時，汪劍超覺得加入綠色地球，甚至做垃圾分類都是一件水到渠成的事情——自己在電商公司學習企業(yè)管理有成，本身又是技術出身，完全可以把互聯網技術和現代企業(yè)管理帶入垃圾回收行業(yè)，但他沒有想到的是，挑戰(zhàn)接二連三，不止項目款一時沒有找落、就連“收垃圾”這件事本身都讓人挫敗感連連，“被物業(yè)趕出小區(qū)，被大媽說是騙子，在沒有體系支撐之前，垃圾分類就是幾個垃圾桶和空談”。

汪劍超說，關于那段時間的回憶，他腦海中有一幅清晰的畫面——在大雨滂沱的周末下午，他獨自坐在民宅里公司辦公室的陽臺上，看著眼前雨中霧蒙蒙的城市，“還能堅持多久”的疑問盤旋在腦海中。但隨后，雨漸漸小了，這個念頭也隨之消失了，“那時候暗暗下決心，這是我后半輩子要做的事業(yè)?！?/p>

愈挫愈勇之中，汪劍超和團隊一起堅守了8年。8年來，綠色地球模式越發(fā)清晰，首先是利用自主開發(fā)的信息系統，從垃圾分類到分揀稱重，再到積分兌換，全程進行數據記錄，其二以發(fā)展兼職人員的方式，輕量化組織結構，目前不需要專人管理的兼職平臺已經聚集了4000多名有經驗的兼職大學生，在模塊化培訓后，每周末平行開展100-200場的社區(qū)教育活動。其三，利用機制創(chuàng)新提升運營水平，因為積分政策合理、分類教育做得到位，后期還有適當的提醒機制（如分類不對的居民可能接到短信或電話提醒），“綠色地球”的垃圾回收率是一般城市收垃圾的人員的2到3倍，包括碎紙，各種塑料制品等不易撿拾、回收的垃圾等。

截至2016年10月30日，通過促進垃圾分類，綠色地球已經服務了成都464個小區(qū)，使得15萬戶家庭參與了垃圾分類。而在這15萬家庭的努力下，他們已經回收了8915噸可回收物，開展了14378場宣傳與回收活動。等效換算成資源，則已經減少樹木砍伐22373棵，減少二氧化碳排放36734噸，節(jié)省石油90674噸。“我們的愿景是用10年時間，讓1000萬中國家庭參與垃圾分類，用更加綠色的方式生活?！?/p>

韋祥龍

布依族，1989年出生貴州省黔南布依族苗族自治州都勻市，“吾土吾生民藝設計工作室”創(chuàng)始人。

韋祥龍從小跟隨老街盡頭的老先生學國畫，很早就立志要做一名畫家。2007年，他如愿考取了四川美術學院室內設計專業(yè)。進入大學后，韋祥龍發(fā)現三十幾個學生的班里，只有他一個少數民族，受到很大的沖擊，并開始產生了一種文化自覺。

大學期間，他參加了“貴州鄉(xiāng)土文化社”與“香港社區(qū)伙伴”合作開展的“文化反思與可持續(xù)生活青年實習生項目”，到貴州最邊遠的布依族地區(qū)望謨縣，對傳統民俗和手織技藝進行考察。他還自費開展了大量的民藝調研，記錄黔南牙舟陶、布依族楓香染、布依族搟香、鎮(zhèn)寧布依族蠟染、布依族民間音樂、獨山布依族藍靛、三都水族馬尾繡等瀕臨失傳的傳統手藝。在這個過程中，他對民族文化現狀，以及對少數民族村寨，尤其是婦女兒童生存發(fā)展有關狀況有了更為深入的體察和思考。

韋祥龍說，有一次看電視時聽到一位蒙古族舞者說“只有文藝才能拯救一個民族”，對他震動很大。雖然布依族有300余萬人口，在人數上可以排進少數民族的前十名，但是文化的影響力卻很小。布依族的傳統世界觀和價值觀，對自然與人的相處方式，以及傳統手工技藝所代表的布依族的審美意識，在今天仍然值得人們去探尋和善用。然而年輕人離自己的民族文化越來越遠，讓民族文化在現代洪流中出現嚴重的斷層。韋祥龍覺得“世界上少十個百個室內設計師也沒關系，但是立足于布依族手工藝和文化的事業(yè)，少了自己就不行”。于是他在2012年辭去設計院的工作，創(chuàng)辦了“吾土吾生民藝設計工作室”。

創(chuàng)業(yè)之初，韋祥龍拿了2000元，從村寨采購了一批手工土布做了一些電腦包。因為在此之前，他在自己的布依族傳統民藝的博客上積累了幾千名粉絲，這些包很快就賣出去了?！拔嵬廖嵘臂橎瞧鸩?。

他把自己的積蓄都投入到采購織布和染布的設備上，從最源頭的棉麻紗采購、染料制作、布料紡織、印染繡花、裁剪縫紉，所有環(huán)節(jié)都由工作室完成。漸漸的“吾土吾生”發(fā)展成為了一家有十多個人，同時帶動村落民族婦女制作手工藝產品的一家社會企業(yè)。他們堅持采用天然植物染料制作蠟染，扎染，楓香染等布依族傳統工藝，創(chuàng)作適合于現代人生活需求的文創(chuàng)產品。在做產品的同時，韋祥龍還去布依族村寨收集傳統的民族服飾。他立志要把布依族傳統服飾保存下來，在未來需要的時候復原、流傳下去。目前，單是布依族藍染色織土布的樣品，他就已經收集了100多種。

未來，韋祥龍希望能在都勻市中心建立一個布依族藍染藝術工作坊，同時也作為一個公共空間，向更多的人展示民族文化，開展相關主題的活動。他還設想采用小額資助的方式，鼓勵年輕人走訪村寨，了解和傳承布依族文化和傳統。

聞華晶

1979年出生于安徽省巢湖市，北京化工大學環(huán)境工程學士、美國伍斯特理工學院環(huán)境工程碩士、美國里海大學MBA，安徽欣綠橋環(huán)保咨詢服務公司創(chuàng)始人、總經理。

聞華晶從小就很崇拜企業(yè)家，覺得他們通過產品改變了社會進程，除此之外，她也很崇拜其他推動社會發(fā)展和進步的各界人士，“應該說我自小渴望改變世界”。但環(huán)境所限，在出國留學之前，她跟每一個乖巧的女兒一樣，聽從著父母的指點和安排，上學、讀書、回家鄉(xiāng)就業(yè)，生活似乎一眼可以看到安逸的終點。在平靜的生活中，聞華晶做出改變，她義無反顧地選擇了出國留學，希望去看看外面的世界。而前往美國留學并創(chuàng)辦社團的經歷，也切切實實改變了她的生活，因為她確認了“每個人都可能成為改變世界的一份子”。

在伍斯特理工學院和里海大學讀書期間，聞華晶創(chuàng)立了名為“餃子”的社團，幫助那些被收養(yǎng)的中國女孩和她們的美國家庭，了解中國的風俗和文化。四年下來，社團活動開展得非常成功，不僅切實為這些家庭提供了幫助與支持，還得到了廣泛認可，直到如今這個社團依然在學校里非常活躍。

創(chuàng)立“餃子”，在聞華晶看來，是她從小到大獨立發(fā)起并做成的第一件事。這次的成功給了她很大的信心，她看到自己可以把一個事情從0到1做起來，也看到只要堅持下去，想做的事情一定能做成。在美國生活的這幾年，聞華晶深刻感受到了每個人都可以成為改變者的文化，并享受其中。

回國之后，聞華晶根據個人所長，創(chuàng)辦了專注于依靠提升企業(yè)環(huán)保意識減少污染的咨詢服務機構欣綠橋，并在創(chuàng)業(yè)之初就確定了自身社會企業(yè)的定位，明確制定了不分紅的制度。同時，她對自身優(yōu)劣勢也有著清晰的判斷，主動尋找到了認同欣綠橋理念又在企業(yè)服務方面有豐富經驗的資深工程師加盟，讓欣綠橋更加平衡。 目前，欣綠橋已經實現收支平衡，而他們累計服務的企業(yè)也達到90余家，EHS（環(huán)境、健康與安全）交流群里業(yè)發(fā)展到300多家企業(yè)。未來，欣綠橋希望一方面通過開展企業(yè)環(huán)境管理經理人培訓、影響政策制定、引進外國先進理念、幫助環(huán)保從業(yè)人員培養(yǎng)嚴謹的工作習慣，借此提高環(huán)保工作的科學性和理性；同時重點開拓中小企業(yè)環(huán)保業(yè)務托管項目，用托管靈活解決中小企業(yè)在環(huán)保方面不愿設置專人的核心問題，以此解決中小企業(yè)因無知造成的源頭污染，并放大欣綠橋專業(yè)工程師的工作效能。

肖 敬

1986年出生于湖南醴陵王仙鎮(zhèn)，就讀于湖南省醴陵市第一中學期間，創(chuàng)辦了“關愛生命萬里行”活動小組，并任負責人至今。

在肖敬一歲多的時候，父母帶著他進城生活。父親擺過小攤、修過自行車、裝過電話、送過液化氣。肖敬小時候讀書成績不錯，并且學過繪畫等，獲得過不少獎勵，父母因此對他寄予厚望。2002年他考入了醴陵一中，一座擁有亭臺樓閣的歷史悠久的重點中學。如果不出意外的話，他應當會考取大學，成為一個“鳳凰男”。

然而不幸的是，因為家中殘留的液化氣處置不當，引起火災，肖敬被大面積燒傷。他康復返校后，對生死的體驗促使他和同學們成立了一家中學生社團——“關愛生命小組”，做生命教育，尤其是預防青少年心理危機。

2005年，也是肖敬高考的那一年，他發(fā)現青少年自殺問題已經成為一個社會問題。不知從哪來的勇氣，他給溫家寶總理寫了一封信，呼吁政府和學校應該關注青少年。由于高中的三年，肖敬一直忙于社團活動，高考成績很不理想。當他正準備復讀的時候，溫總理做出批示，鼓勵他們繼續(xù)努力，永遠前進。這激發(fā)肖敬放棄高考，決心繼續(xù)把“關愛生命萬里行”的活動進行下去。2006年國務院批準成立了“中國生命關懷協會”。在肖敬的努力下，“關愛生命小組”成功掛靠在這個協會下，得到各方面的支持。

汶川，舟曲，盈江，彝良，雅安，岷縣，魯甸等近年來國內重大災難，災區(qū)都有“關愛生命小組”的“戰(zhàn)友”在做醫(yī)療、心理和社會支持服務的身影。

目前“關愛生命小組”已在全國發(fā)展到20多個站點，除湖南的一些城市外，還包括北京、天津、香港等站，核心志愿者總人數達到1500多人，影響到的志愿者人數達到12300多人，累計有1000多位有自殺意念的朋友通過書信、互聯網、電話、面對面等方式得到了相關志愿者的幫助；在全國舉辦幾百場次的生命教育活動，建立了生命教育試點學校。他們舉辦的全國第一個預防青少年自殺論壇-中國生命論壇已經連續(xù)舉辦八屆，并走進了人民大會堂。許多文藝界、文學界眾多知名公眾人物都以不同形式參與到關愛生命志愿者工作來。

肖敬的父母覺得兒子的命是撿回來的，非常支持他做的事情。曾經有一個中學生因為抑郁癥，在肖敬家住了三個多月。有一次這個孩子生病，肖媽媽特別著急，害怕有什么閃失，對不起孩子。后來這個孩子考上了大學并參加了工作，但因為和自己父母的緊張關系一直沒有得到緩解，在2016年春節(jié)前選擇了跳樓自殺。肖媽媽說到此事時仍然淚流不止，這也是肖敬永遠的遺憾。

2016年10月28-30日，“中國生命關懷協會”十周年紀念大會在重慶和成都等地舉行。很多與會的代表和志愿者，不管年齡大小，都稱肖敬為“肖老師”。志愿者劉平在聊天時說“肖老師是我的領路人。（我）雖然調到了長沙工作，但這里還是有家的感覺。只要醴陵關愛生命小組有活動，就會來參加”。

肖敬希望在不久的將來能夠出版一本有關自己和關愛生命的書。他說這輩子肯定會和關愛生命的事聯系在一起，不會放棄。

楊玳瑁

1982年出生于廣東汕頭，香港理工大學社會工作碩士畢業(yè)，現任珠海協作者常務統籌。

楊玳瑁小學五年級時，一本名為《周恩來佳話300篇》的書讓周恩來成為了她童年的偶像。但隨著閱歷漸長，楊玳瑁也開始明白，不同層面的努力背后都有著不同的掣肘，好在努力是不分方向和階層的。她“為貧弱者呼”的信念越來越堅定，這種堅定讓楊玳瑁在2008年辭職加入了“協作者”。

“協作者”成立于2003年，三個人一臺舊電腦起家，初期做流動人口服務，目前京、南京、珠海、青島四地建立了機構。一個服務出身的草根組織發(fā)展為專業(yè)支持性組織，在楊玳瑁看來，可貴的仍然是草根的精神：尊重每一個生命，相信每一個“弱者”的力量。

楊玳瑁認為，流動工人就是有力量的人。她曾展示過一張老照片，照片里的草地上坐著8個年輕的姑娘。楊玳瑁說，“這些年輕的女工就是有力量的人。二十多年前，他們?yōu)榱烁玫纳?，來到充滿未知的大都市。但是她們都不在了，因為1993年的致麗大火”。

23年之后的今天，流動遷徙在中國越來越成為常態(tài)，然而底層的打工者在流動過程中遭遇的困境卻一直存在。楊玳瑁說，“這些困境其實是中國社會轉型各類矛盾在該群體身上的集中反映。如果這些困境可以得到回應，對于整個中國社會都是一種支持，因為我們每個人都有可能成為流動人口?！?/p>

從2008年12月開始，楊玳瑁扎根在南方的一個有著500多家企業(yè)，近10萬人口的工業(yè)區(qū)里，領導珠海協作者團隊開始了中國內地第一個工業(yè)區(qū)企業(yè)社會工作機構創(chuàng)建之路，轉眼就過了8年。

當說到機構這些年的發(fā)展時，楊玳瑁卻分享了一位工人的成長故事：志葵2007年從湖南讀完高中，為了幫補家用來到南方打工；2010年，在楊玳瑁主持的向日葵青年工人培養(yǎng)計劃，志葵從服務對象轉變成志愿者；2012年通過社會工作考試，成為珠海協作者的專職社會工作者；2013年，她負責開展了一個工業(yè)區(qū)文化空間營造項目，效果很好，后來被工會系統推廣至全市8個區(qū)。

志葵曾說：“我感受過打工時那種求發(fā)展的茫然孤單和無助，一個人是很容易放棄的。但只要有人從旁支持，我們就可以走過來。我要為兄弟姐妹做點事情。”目前，珠海協作者已經服務超過18萬人次像志葵這樣普通的打工者。在楊玳?？磥?，還原工人作為人發(fā)展的需求，讓工人發(fā)現自身的力量，讓工業(yè)區(qū)成為一個有溫度的人的社區(qū)，是珠海協作者的工作重點，也是前行的動力。

從2012年開始，楊玳瑁發(fā)現工業(yè)區(qū)兒童越來越多，家庭遷移的趨勢越來越明顯。2016年，珠海協作者童緣項目正式開放運作。這是一個兒童社區(qū)教育空間，楊玳瑁和她的團隊嘗試將“協作者”13年的兒童社會工作服務經驗整合完善，建立工業(yè)區(qū)建立兒童支持系統。2016年珠海協作者獲得“ME創(chuàng)新計劃”的資助，開始更加系統實施“父母工人支援”的工作，希望讓每一個父母工人都更有力量來陪伴和支持孩子發(fā)展。

“我們要走的路很長， 2008年以來，我和珠海協作者的伙伴一直走在這條路上：讓流動工人及其子女從受助者成長為助人者，實現從‘勞動力到人的轉變。未來，還將繼續(xù)?！睏铉殍＞従彾鴪远ǖ恼f。

袁淑文

1980年出生，廣州人，華南農業(yè)大學資源與環(huán)境專業(yè)畢業(yè)?，F任廣州市綠點公益環(huán)保促進會秘書長。

2003年大學畢業(yè)后，袁淑文入職廣州市環(huán)保局下屬的環(huán)境保護宣傳教育中心。其后不久，在同事林智海的介紹下，她開始接觸“廣州大學生環(huán)保聯盟”（“綠點”的前身）。在參與的過程當中，她逐漸意識到，大學生熱情、積極、有感染力，不僅可以通過他們的參與對當今社會環(huán)境問題的解決產生影響，而且在大學期間培養(yǎng)他們的環(huán)保理念，隨著他們進入社會，成為未來社會的參與者和決策者的時候，對環(huán)境問題會有深遠的社會效應。此后，即便從宣教中心的宣傳專員到《珠江環(huán)境報》的記者，再轉職到香港地球之友環(huán)保公益組織，袁淑文始終關注著“綠點”，并對“綠點”的發(fā)展提供支持。

2013年，“綠點”內部在機構使命上出現分歧，一部分人希望轉型解決某個環(huán)境議題，并充分調動全體公眾參與環(huán)境議題解決；另外一部分人則認為應該堅持影響大學生參與環(huán)保、樹立環(huán)保意識的工作。最終，因為轉型無果，管理層部分人員離職，導致機構情況危急。此時，袁淑文毅然離開“地球之友”，加入“綠點”，成為機構負責人。用老搭檔林智海的話說，“袁淑文的回歸是必然的結果，她在‘地球之友的工作更像是學習和積累，都是為了更好地回來服務”。而袁淑文本人則認為，她的堅持與回歸，在于堅守“綠點”的初心，“綠點的工作不僅可以對大學生有長遠的影響，更是放大和體現大學生當下、現在的價值?！?/p>

回歸后，袁淑文決定重新設計項目和制定新的推廣方式，系統培訓和支持大學生青年人參與到推動環(huán)境問題解決的項目當中去。她還改革了“綠點”與大學生環(huán)保社團的關系。原先綠點主要是通過補貼“購買”社團的服務，但她期待將購買變?yōu)楹献?，并逐漸向“共生”發(fā)展?！熬G點”在其中起到引領和支持作用：大學生對議題相對不敏感，綠點可以選擇議題、設計路徑，分辨哪些工作從時間、能力和意愿來說是適合學生社團做的；與此同時，綠點也可以提供與政府部門和外界溝通的鏈接，幫助社團得到支持與許可；作為規(guī)模集群效應，綠點可以幫助學生社團傳播，幫助招新等。

未來，袁淑文希望通過整理大學生環(huán)保行動者的數據，基于這些數據，為大學生提供更加有針對性的支持和孵化。其中包括成長評估體系，提供不同階段發(fā)展的程序包等。將來這個系統甚至可以擴大到支持企業(yè)員工志愿者自發(fā)的企業(yè)社會責任（CSR）項目、甚至青年人創(chuàng)業(yè)、營造小社群等工作當中。

袁淑文的家人覺得環(huán)保教育工作的成效與投入相比并不大，但袁淑文認為， “十幾年后，我們今天支持培育的大學生當中能夠有影響行業(yè)或者社會環(huán)保取向的人，那我的投入就值得了，哪怕只有一兩個?！?/p>

周 玲

1980年出生于湖南祁陽縣，北京師范大學社會保障專業(yè)博士，益寶計劃創(chuàng)始人。

在北師大讀研究生期間，周玲的一門選修課講中國當下社會議題，其中一張幻燈片上一群農村孩子背著書包上學，標題是“未來的農民工們”，這讓周玲想到她之前曾經教過的孩子們，他們的模樣還很清晰地在她腦海里，但其中很多人可能現在就是農民工。于是周玲開始思考社會問題，并且尋求用公益的方式回應社會問題。于是，周玲先后在北京光華基金會做農村教育發(fā)展、創(chuàng)業(yè)教育，在中華社會救助基金會關注社會弱勢群體，并參與發(fā)起和推動設立與開展“大愛清塵公益基金”，在億方基金會探索商業(yè)與公益的結合，有九年的全職公益從業(yè)經驗。目前，周玲在北京城市學院公共管理學部任教，開設了諸如社會組織管理實務、中外慈善史等課程。

2013年9月，廣西公益人馬克突發(fā)重病住院、社會各界為其捐款100多萬元，助其起死回生的事件，讓周玲開始關注公益人群體的保障問題。“為他人抱火者，不可使其凍斃于風雪”，周玲帶領伙伴開始籌備“益寶計劃”，因為公益人只有“身有所?！?，才能“心安公益”。

2014年11月1日，益寶計劃正式成立，第一個通過整合公益行業(yè)數據、聯合保險公司和體檢機構等各類保障服務提供商定向設計開發(fā)適合中國公益人、價廉質優(yōu)的保險、體檢、社保代辦、公益人互助等各類保障產品，采取基于互聯網和群體網絡相結合的低成本運作模式，大部分產品價格僅為市場價1/2，極大降低公益人與公益組織的經濟壓力。截止2016年11月，益寶已經服務了全國31個省/市1700余家公益組織的22000余位公益人，已有22位公益人出險獲賠，其中包括3位重大疾病。

接下來，益寶計劃開始與公益組織、政府、企業(yè)等全面合作，將小額保險、體檢等保障服務逐步拓展至更多保障不足的低收入群體，逐步發(fā)展成為一家專門為包括農民工、流動/留守兒童、殘障人士等在內的低收入群體提供適合的小額保險產品、并可實現自身可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)保障服務平臺。

周玲認為，金融上的不平等往往看不見，但是卻在極大影響著人們的生活狀況，目前中國貧困人口中42%是因病致貧，其中一個關鍵原因在于保障不足，益寶將永遠不忘初心，積極探索低收入群體的保險產品設計開發(fā)、遞送和服務模式，最終期望助力實現“讓保險為每個需要的人可及可信”。