新時(shí)期少數(shù)民族學(xué)生管理方法研究

劉榮剛 杜娟

【摘要】高校中少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作十分重要，它關(guān)系到人才培養(yǎng)、民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)和祖國的統(tǒng)一、發(fā)展。本文結(jié)合實(shí)踐，分析了少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，并提出了幾點(diǎn)加強(qiáng)少數(shù)民族教育管理的主要措施。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族學(xué)生；特點(diǎn)；教育管理

隨著社會(huì)的發(fā)展和近年來高校的擴(kuò)招，進(jìn)入各級(jí)各類高校深造的少數(shù)民族學(xué)生也越來越多對(duì)于普通高等學(xué)校來說，少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作是一項(xiàng)十分重要的不可忽視的工作。它不僅是一個(gè)培養(yǎng)人才的問題，而且是關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)和落實(shí)黨的民族政策的問題。這項(xiàng)工作的好壞將直接影響到少數(shù)民族學(xué)生的健康成長，影響到民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)、祖國的統(tǒng)一和中華民族的振興。在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的教育管理實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生與廣大的漢族學(xué)生在思想品德方面有著許多相同的特點(diǎn)：他們有著強(qiáng)烈的愛國熱情，希望祖國富裕強(qiáng)大；擁護(hù)和支持黨中央的各項(xiàng)改革措施和方針政策；積極向上，要求進(jìn)步，勤奮好學(xué)，渴望成才；關(guān)心集體，注重思想品德修養(yǎng)。這些充滿時(shí)代感的特征是高校少數(shù)民族大學(xué)生思想品德的主流和本質(zhì)。與此同時(shí)，我們也看到了高校中的少數(shù)民族學(xué)生多數(shù)來自經(jīng)濟(jì)比較后、居住分散、交通不發(fā)達(dá)、信息閉塞、文化生活相對(duì)貧乏的地區(qū)，加之漢語水平相對(duì)較差，這一切使得少數(shù)民族學(xué)生在思想品德、心理狀態(tài)等方面表現(xiàn)出一些自身的特點(diǎn)。如何把握這些特點(diǎn)，從而有針對(duì)性地開展思想教育和管理工作，是值得我們著力研究和解決的問題。

一、少數(shù)民族學(xué)生管理存在的一些問題

1.性格豪爽、待人熱情、容易形成小團(tuán)體。少數(shù)民族學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，性格豪放，比較喜歡崇拜英雄，也善于結(jié)交朋友。但是由于他們長期生活在獨(dú)特語言文化信仰飲食習(xí)慣等方面的原生環(huán)境中，他們已經(jīng)形成了較為固定的生活習(xí)俗，而他們進(jìn)入到以漢族學(xué)生為主體的大學(xué)生活中就會(huì)產(chǎn)生種種不適應(yīng)。難以在較短時(shí)間融入到全新的大學(xué)集體生活，進(jìn)而經(jīng)常和本民族的學(xué)生聚集形成較為固定的活動(dòng)群體，在高校不少少數(shù)民族以老鄉(xiāng)會(huì)民族文化社等平臺(tái)大量聚集形成了非正式群體，在很大程度上他們彼此依賴形成了密不可分的小團(tuán)體，長期以來少數(shù)民族學(xué)生的小團(tuán)體現(xiàn)象較為嚴(yán)重，他們甚至根據(jù)不同民族不同地區(qū)形成不同的團(tuán)體，這些團(tuán)體的活動(dòng)多數(shù)以高年級(jí)學(xué)生代表，召集多數(shù)漢族學(xué)生也很難進(jìn)入到他們的團(tuán)體圈子中，使得交際圈子小造成少數(shù)民族學(xué)生與其他學(xué)生接觸不多。

2.自尊心和自卑情緒矛盾交織。高校少數(shù)民族學(xué)生表現(xiàn)出民族自我意識(shí)和自尊心較強(qiáng)，他們離開原生環(huán)境，更渴求得到理解與尊重，在生活中他們特別關(guān)心本民族的相關(guān)事宜，特別維護(hù)本民族的榮譽(yù)，表現(xiàn)出極強(qiáng)的民族自尊。由于少數(shù)民族人口并不多，因此進(jìn)入到高等教育的少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量有限，他們?cè)谛碌男@環(huán)境中很少找到本民族的生活氣息，為此他們十分渴望本民族的風(fēng)俗得到別人的認(rèn)同，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識(shí)，進(jìn)入大學(xué)后很多少數(shù)民族學(xué)生感到自己生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，與其他同學(xué)存在著較大差異，個(gè)人心理落差加大，經(jīng)常沉迷于煙酒上網(wǎng)等不良的生活中，為此產(chǎn)生了自卑心理。加之他們?cè)谛@里形成了小團(tuán)體，他們習(xí)慣在小團(tuán)體中進(jìn)行思想交流與信息互通，接受外界的信息相對(duì)不足，直接導(dǎo)致他們?cè)谝恍┧季S方式上與其他同學(xué)存在一定的差異。大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生來自偏遠(yuǎn)山區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)供給與大學(xué)的消費(fèi)存在著一定得差距，這些因素聚焦在一起造成了少數(shù)民族學(xué)生自尊與自卑情緒矛盾交織。

二、原因分析

1.相似的文化和生活背景讓他們聯(lián)系緊密。在文化方面，新疆少數(shù)民族學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，雖然他們來自不同的少數(shù)民族，但基本保持相似的民風(fēng)民俗和生活習(xí)慣；家庭背景方面，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后，他們又基本來自當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的困難家庭，收人偏低，從新疆來到內(nèi)地讀大學(xué)，衣食住行的消費(fèi)水平均較以往有所增長，生活標(biāo)準(zhǔn)與身邊同學(xué)相比有一定差距；學(xué)習(xí)方面，由于受民族地區(qū)教育條件的限制，基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱，他們的文化素質(zhì)普遍較低，知識(shí)面窄，自學(xué)能力較弱。不遠(yuǎn)萬里來到內(nèi)地求學(xué)的新疆少數(shù)民族學(xué)生，面臨全然不同的語言文化和生活環(huán)境，除了需要生活上的適應(yīng)更急需一種來自同文化背景的群體的接納和幫助，以取得心理上的安全感。經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及文化環(huán)境改變所帶來問題，往往讓內(nèi)地高校的少數(shù)民族學(xué)生陷人人際交往、自我成長發(fā)展的困境。有學(xué)者認(rèn)為“少數(shù)民族群體自愿與主流社會(huì)相分離的過程叫自我隔離。少數(shù)民族群體成員找不到滿意的方式與主導(dǎo)群體相處，他們就通過這一過程努力限制與群體外成員的接觸”。于是，隨著內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生招生規(guī)模的擴(kuò)大和在校人數(shù)的增加，他們雖然分散在各個(gè)院系學(xué)習(xí)，但是課堂之外卻聯(lián)系緊密，自發(fā)形成了一個(gè)特殊群體。在這個(gè)特殊的群體里，生活上他們交往密切希望能夠彼此照顧，學(xué)習(xí)上希望能夠相互借鑒探討，文化習(xí)俗方面有著較強(qiáng)的民族意識(shí)，每逢本民族的重大節(jié)日、紀(jì)念日，都要組織進(jìn)行慶祝和紀(jì)念活動(dòng)

2.民族自我意識(shí)較強(qiáng)產(chǎn)生心理失衡。少數(shù)民族大學(xué)生渴求得到理解與尊重，但也容易由此產(chǎn)生某些心理失衡現(xiàn)象自我意識(shí)就其本質(zhì)而言，是對(duì)自己本身以及自己與客觀世界的關(guān)系的一種意識(shí)。民族自我意識(shí)是維系一個(gè)民族必不可少的要素。在大學(xué)校園中人數(shù)較少的少數(shù)民族學(xué)生的民族自我意識(shí)主要表現(xiàn)為：維護(hù)個(gè)人及所在班級(jí)及本民族的榮譽(yù)，希望得到他人特別是漢族師生的理解與尊重，自我完善的意向。

三、少數(shù)民族大學(xué)生教育管理水平的對(duì)策

1.加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生及少數(shù)民族學(xué)生的骨干的培養(yǎng)。要從我們黨贏得青年、贏得未來的戰(zhàn)略高度，深化共產(chǎn)主義理想信念，發(fā)展優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生人黨，培養(yǎng)少數(shù)民族干部，激勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生在和諧社會(huì)建設(shè)中充分發(fā)揮聰明才智和先鋒模范作用。三是在交流融合中重點(diǎn)關(guān)注，以主題黨日活動(dòng)及黨組織生活的形式走近他們。筆者曾參與學(xué)院組織了以“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧校園”為主題的黨日活動(dòng)，安排優(yōu)秀黨員與新疆同學(xué)結(jié)成“一幫一”互助小組，在學(xué)習(xí)、生活上幫助引導(dǎo)他們。加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍的建設(shè)是對(duì)民族學(xué)生管理工作的重要措施，少數(shù)民族干部更易于親近和了解民族學(xué)生的思想與心理，能更好地預(yù)測(cè)民族學(xué)生的行為趨勢(shì)，民族學(xué)生的骨干能及時(shí)有效地通報(bào)有關(guān)學(xué)生情況，反映學(xué)生中的“熱點(diǎn)”和“弱點(diǎn)”，同時(shí)通過這部分骨干加強(qiáng)學(xué)生的自我管理。如：在學(xué)生工作處和校團(tuán)委的指導(dǎo)下由學(xué)生組成的“精神文明監(jiān)督哨”以檢查學(xué)生的紀(jì)律以及學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象，檢查學(xué)生宿舍、食堂，發(fā)生違紀(jì)行為及時(shí)通報(bào)有關(guān)部門，工作開展得有聲有色，學(xué)生也較易接受管理，他們是學(xué)生自我管理的重要力量。

2.加強(qiáng)校園民族文化氛圍的營造。加強(qiáng)以攝影、繪畫、知識(shí)競(jìng)賽等課余文化活動(dòng)為載體，發(fā)揮少數(shù)民族同學(xué)的歌舞特長，增強(qiáng)他們的自信心，使他們成為班級(jí)文體活動(dòng)中的活躍分子。另外，在漢族學(xué)生中普及少數(shù)民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)，尊重少數(shù)民族的民族信仰，加深彼此的了解與融合，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、多元的校園文化氛圍。開設(shè)第二課堂，占領(lǐng)學(xué)生的業(yè)余陣地，搞好豐富多彩的業(yè)余文化生活。大學(xué)不同于中學(xué)就在于學(xué)生自己支配的時(shí)間較多，我們不組織更多業(yè)余文化生活，學(xué)生有時(shí)感覺無事可做，容易喝酒、聚會(huì)等。開設(shè)了第二課堂就能把學(xué)生引到知識(shí)與娛樂的天地，比如，經(jīng)常舉辦“雙語演講比賽”，搞一些適合民族學(xué)生特點(diǎn)的文體活動(dòng)象足球、排球、歌舞比賽等。這樣不僅有助于加強(qiáng)學(xué)生的管理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且對(duì)學(xué)生的身心健康、要求進(jìn)步有很大的幫助。

【參考文獻(xiàn)】

[1][全國干部培訓(xùn)教材編審指導(dǎo)委員會(huì)，毛澤東思想基本問題[M]北京人民出版社，2002.

[2]王青耀，趙文福.淺析少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)及管理[J].學(xué)校黨建與思想教育.1997，（3）.

[3]熊紹輝.對(duì)普通高校少數(shù)民族學(xué)生思想教育的探討[J].探索，2001，（5）.

[4]買買提·吐合提.淺談加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作[J].塔里木大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（2）.

作者簡介：劉榮剛，男，苗，1978年出生，湖南邵陽人，長沙醫(yī)學(xué)院思政部講師，社會(huì)學(xué)碩士，研究方向?yàn)閼?yīng)用社會(huì)學(xué)。

杜娟，女，漢，湖南益陽人，長沙醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院學(xué)生。