鄂爾多斯蒙古袍制作工藝研究

蘇燕茹

摘 要：當(dāng)代鄂爾多斯文化，處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互依存、并行不悖的現(xiàn)狀，鄂爾多斯傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，是寶貴的人文資源和精神財(cái)富；對(duì)傳統(tǒng)的鄂爾多斯蒙古袍的研究有益于我們傳承民族文化蒙古袍制作過(guò)程的學(xué)習(xí)，可以很好地了解蒙古族服裝的工藝與結(jié)構(gòu)，對(duì)保護(hù)民族傳統(tǒng)對(duì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：鄂爾多斯；文化背景；鄂爾多斯蒙古袍

1 鄂爾多斯文化背景

鄂爾多斯蒙古傳統(tǒng)文化，是鄂爾多斯傳統(tǒng)文化中最能體現(xiàn)地域和民族特色的部分。系統(tǒng)深入地研究其歷史淵源、基本形態(tài)、基本要素、基本特點(diǎn)以及新時(shí)代傳承現(xiàn)狀、創(chuàng)新路徑、發(fā)展前景等，對(duì)全面認(rèn)識(shí)鄂爾多斯文化具有重要意義。鄂爾多斯蒙古傳統(tǒng)文化，具有草原文化基本特質(zhì)，又因鄂爾多斯部肩負(fù)使命的特殊性、地理環(huán)境的天然封閉性、長(zhǎng)期聚居群體的穩(wěn)定性等影響，致使鄂爾多斯蒙古文化具有自然地域性、包容吸收性和自我傳承性等鮮明的特點(diǎn)。

當(dāng)代鄂爾多斯文化，處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互依存、并行不悖的現(xiàn)狀，誠(chéng)然也面臨著既要尊重多樣性又要恪守統(tǒng)一性，既要加速現(xiàn)代化又要保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩難選擇。用新時(shí)代的新視野，觀察分析、研究認(rèn)識(shí)鄂爾多斯傳統(tǒng)文化的過(guò)程，就是一個(gè)棄其糟粕取其精華的過(guò)程，也就是保護(hù)傳承和與時(shí)俱進(jìn)地改造創(chuàng)新的過(guò)程。鄂爾多斯傳統(tǒng)文化是中華文化的組成部分，是寶貴的人文資源和精神財(cái)富，是建設(shè)鄂爾多斯和諧文化的底蘊(yùn)。

2 鄂爾多斯蒙古袍的制作過(guò)程

2.1 面料的選擇

鄂爾多斯蒙古袍分為絲面、緞面、綢面和羊皮、貂皮、獺皮等類型的袍子，在過(guò)去絲質(zhì)的由貴族婦女貼身穿著，至于其他面料便作為外袍的面料。不同材料做成的袍子不僅穿著舒適度不一樣，也能夠反映穿著者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位。蒙古袍子的顏色有紅、綠、粉、白、藍(lán)、青、紫等艷麗的色彩為主，每種色彩有不同的寓意，上面繡有不同的吉祥紋樣，如云紋等。

2.2 裁剪

做蒙古袍的版師裁料經(jīng)驗(yàn)豐富手法嫻熟，版師用粉筆在面料上比畫(huà)幾下，就動(dòng)剪刀剪裁了。這應(yīng)該就是老手工藝人特有的用時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積攢下的手藝，他說(shuō)不外傳，所以這里本人無(wú)法詳細(xì)講解，只是看上去覺(jué)得和我們漢族的量體裁衣是一個(gè)道理，我們專業(yè)的縫份：正常縫份為1厘米，如有剪口須按剪口大小縫份，也可根據(jù)體型變換余量，我們專業(yè)的線跡：正常為每3厘米明線10～11針，暗線每3厘米12～14針包縫9·0針，但熟練的制作者的眼睛就是我們的服裝制作的計(jì)算公式，大約我們用專業(yè)的服裝公式算出的尺寸和制作者比劃出來(lái)的也不差多少，制作者裁了兩片領(lǐng)料，兩片前身，一片后身，四片下擺，兩片袖料，兩片肩料，從邊角上裁出許多個(gè)3厘米寬，若干厘米長(zhǎng)的鑲邊布條，這整個(gè)袍子的料就全部下完了。在整個(gè)裁料過(guò)程中版師一直強(qiáng)調(diào)對(duì)花紋的重要性，分割線縫合起來(lái)的花紋一定要處理成一個(gè)完整的圖案。

2.3 粘襯和面料縫合

蒙古袍粘襯的部位有領(lǐng)部，前襟寬5厘米處，裙身，這幾個(gè)地方必須用厚點(diǎn)的襯。剩余的其他部分粘薄襯，當(dāng)把所有的料都粘完襯之后就可以縫合了，縫合的過(guò)程和一般的服裝縫合程序沒(méi)有太大的區(qū)別，都是前后片的肩部先縫合，當(dāng)然肩縫要順平、注意肩弧線的走向、不能有扭曲現(xiàn)象。鄂爾多斯蒙古族婦女的蒙古袍子分為裝袖式和連袖式兩種。在制作裝袖式袍子的時(shí)候，肩部和袖子是分開(kāi)的。對(duì)于裝袖式而言在上袖隆的時(shí)候一定要注意，避免車線扭曲，上袖方法和西裝上袖類似，在袖隆弧線的上端注意吃勢(shì)量適度，以保持袖型的美觀。接著就對(duì)袖子整體處理，處理袖口的時(shí)候要平順、不扭曲。然后是開(kāi)袖叉，兩只袖子的袖叉長(zhǎng)度必須保持一致，然后縫上馬蹄袖，上領(lǐng)子的時(shí)候切忌拉伸、縫份不能過(guò)大，領(lǐng)口必須圓順，領(lǐng)里領(lǐng)面松度要適當(dāng)，領(lǐng)子的接縫處縫份0.2厘米左右，將領(lǐng)片縫合到領(lǐng)圍，線路要均勻不能有彎曲、斷線、反線上下線不和等現(xiàn)象。最后用電熨斗熨平。這樣上半身就完成了。

處理完上半部分，就該縫制袍子的下擺了，鄂爾多斯蒙古族婦女的蒙古袍較長(zhǎng)，所以下擺以蓋住腳面為準(zhǔn)，兩側(cè)開(kāi)衩，大襟右邊系扣?？p合上下部分的時(shí)候腰部上片和下擺要對(duì)稱的捏一個(gè)省道，這樣做出來(lái)的蒙古袍會(huì)比較緊身，可以顯示出女子的苗條身材，下擺縫合不能有扭曲反線，由于下擺處在人活動(dòng)時(shí)容易磨損，所以制作者在此處強(qiáng)調(diào)多走幾道線。這樣整件袍子的縫制工作便基本完成了。

2.4 鑲邊處理

鄂爾多斯蒙古族婦女袍子的前襟處是整個(gè)袍子的一個(gè)焦點(diǎn)部位，要想讓整件衣服出彩前襟處的工藝起著重要作用。制作者在前襟處用回紋、盤(pán)長(zhǎng)紋、云紋等傳統(tǒng)紋樣的刺繡繡片來(lái)裝飾。然后配上鄂爾多斯婦女獨(dú)有的鑲邊技巧，鑲邊兒是蒙古袍子的最重要的修飾之一。鑲邊的蒙古語(yǔ)稱為“德勒，各如勒胡”。含義是“亮化”或“光化”。鑲邊使用的材料是顏色鮮艷的絲綢，鑲邊的裁剪寬度一般是三厘米左右，一定要斜裁。鄂爾多斯蒙古族女性穿著的衣服，在袍子的領(lǐng)邊兒、前襟袖口、下擺都要進(jìn)行鑲邊處理，鑲完邊以后，整個(gè)袍子大致上就算完工了。接下來(lái)，就是一些細(xì)節(jié)處理，比如縫制扣子等。

2.5 扣子縫制

袍子的基本造型完成后，這時(shí)就該縫紐扣了，過(guò)去人們用傳統(tǒng)的手工盤(pán)扣，非常美觀，但在多年實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，手工盤(pán)扣容易破損，且在情急之時(shí)不易解開(kāi)，所以現(xiàn)代的鄂爾多斯蒙古族婦女多用紐扣代替，鄂爾多斯蒙古族婦女袍子的紐扣可分為三種，即金銀銅扣，其大小比例按老中青，年齡來(lái)制作，也就是說(shuō)，少年不允許訂制大紐扣，大一些的金制紐扣剛開(kāi)始的時(shí)候是貴族專用的，使用紐扣的數(shù)目和鑲邊是配套使用的，所以鄂爾多斯蒙古族婦女的袍子上一般綴有圓形，橢圓形，如鈴鐺大小的銀扣子以基數(shù)為準(zhǔn)。

制作人喜歡用手針穿四股線，畫(huà)好扣眼和縫口，右手戴頂針，縫好一粒扣子，開(kāi)個(gè)和扣子同寬的扣眼，這個(gè)程序大約半個(gè)小時(shí)就可以完成了，在這制作人講述了她們鄂爾多斯蒙古族的一個(gè)獨(dú)特的習(xí)慣，那就是他們不會(huì)在衣服穿在身上的時(shí)候動(dòng)針動(dòng)線，不管是需要釘扣子還是需要縫補(bǔ)，都必須脫下來(lái)之后再做，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，針就好像刀劍，不能拿著直接在活人身上使用，假如衣服必須縫補(bǔ)或者是定扣子，那么被縫衣服的人嘴里必須要有一個(gè)小木棍，讓小木棍承擔(dān)動(dòng)針會(huì)發(fā)生在人身上的一切，人就可以平安無(wú)事了，現(xiàn)在孩子們的衣服破了需要縫補(bǔ)時(shí)，老人們會(huì)給她們嘴里含一塊糖，以代替從前的小木棍：此外，假如紐扣遺失了，蒙古人是不會(huì)去撿的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為丟掉的紐扣意味著霉運(yùn)。同時(shí)，他們也不會(huì)穿沒(méi)有紐扣的衣服，或者是把這樣的衣服送人，平時(shí)尤其是重要場(chǎng)合必須整齊系好扣子，只有受孝或參加喪葬期間才可以不系扣子或敞開(kāi)前襟，訂完扣子，檢查是否有跳線的地方，剪去縫合線頭，然后挑出之前繡好的刺繡繡片，在鑲好邊的五十毫米處用熨斗將刺繡好的繡片一一粘燙，兩邊要對(duì)稱，粘完之后用縫紉機(jī)用轉(zhuǎn)角的方式壓邊走線，這樣一件漂亮的鄂爾多斯蒙古子?jì)D女常穿的袍子就做成了。

總而言之，對(duì)于鄂爾多斯文化與蒙古袍制作過(guò)程的學(xué)習(xí)，可以很好地了解蒙古族服裝的工藝與結(jié)構(gòu)，對(duì)保護(hù)民族傳統(tǒng)對(duì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有極其重要的意義。