講好中國(guó)故事是21世紀(jì)人生之大幸

王義桅

“歐洲人最大的不幸，就是不能成為一個(gè)中國(guó)人”！歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)旗手伏爾泰當(dāng)年的感慨啟迪了意大利學(xué)者艾科。他不久前表示：“歐洲人失去了與中國(guó)建立平等伙伴的歷史機(jī)遇，這種遺憾再也不能繼續(xù)了?！?/p>

正如過去我們靠西方定義中國(guó)一樣，越來越多的國(guó)家拿中國(guó)來定義他們，或拿中國(guó)來說事兒。美國(guó)也不例外，托馬斯·弗里德曼 （Thomas L. Friedman）與邁克爾·曼德鮑（ Michael Mandelbaum ）合著的《昨日輝煌》（THAT USED TO BE US ）的出版，可謂形象之至。

令人欣喜的是，中國(guó)在世界這一波“講好中國(guó)故事”中不再失語、失勢(shì)、失態(tài)。筆者在拙著《海殤？——?dú)W洲文明啟示錄》的后記中曾經(jīng)這樣描述2008-2011年筆者在布魯塞爾當(dāng)外交官的經(jīng)歷：“我就不是中國(guó)人，也會(huì)為中國(guó)辯護(hù)?！苯裉欤辉偈菫橹袊?guó)辯護(hù)，不再給西方講，而是給我們自己、給廣大世界人民講中國(guó)故事了，這具有什么與眾不同的時(shí)代意義呢？

講好中國(guó)故事，是一種境界。什么境界？就是講中國(guó)故事之道。道在心中，而非老把“自信”二字掛在嘴邊。筆者在國(guó)內(nèi)首部“一帶一路”研究專著《“一帶一路”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》中指出，推動(dòng)人類文明復(fù)興，超越現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)包容性全球化，推動(dòng)形成三種世界秩序：文明秩序、國(guó)際秩序、公民秩序，這是中國(guó)作為文明型國(guó)家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。筆者新著《天命：一種新的領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的誕生》更是將“站在人類文明新高地”作為中國(guó)故事的精神境界，以實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)的“張載命題”：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。舉例來說，世人將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、平臺(tái)載體抑或生產(chǎn)-生活-思維模式，都是因互聯(lián)網(wǎng)而思考的，較少考慮到非網(wǎng)民的感受。只有將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作基礎(chǔ)設(shè)施和人類的共同家園，讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果惠及13億中國(guó)人民，更好地造福各國(guó)人民，才能告別互聯(lián)網(wǎng)，讓“強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱；富者更富、窮者更窮；智者更智、愚者更愚”的局面，推動(dòng)世界非網(wǎng)民不僅搭上信息革命快車，且有望實(shí)現(xiàn)彎道超車，建立網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，引領(lǐng)21世紀(jì)人類新文明。

講好中國(guó)故事，是一種藝術(shù)。中文是世界上唯一的非字母文字，常常使世界看不懂中國(guó)但充滿好奇。我們面對(duì)的不只是西方，而是西化世界，必須懂得西化邏輯，在科學(xué)與藝術(shù)之間，闡述中國(guó)發(fā)展之道。為此，我們要講明中國(guó)政府政策主張的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，以及與世界的相通性，與時(shí)代的契合性，才能讓中國(guó)故事入腦、入心。比如，中國(guó)不干涉內(nèi)政政策，源于中國(guó)文化尊重差異性、主張多樣性，無論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，還是佛家“不作孽”思想中都得以體現(xiàn)。講清楚中國(guó)外交政策的文化內(nèi)涵，主動(dòng)性、話語權(quán)就有了，人家就不會(huì)將“不干涉內(nèi)政”與“不負(fù)責(zé)任”劃等號(hào)。

講好中國(guó)故事，是一種修養(yǎng)。不同于歷史上的大國(guó)，我們要講述的是中國(guó)的“四特”——特長(zhǎng)歷史、特大規(guī)模、特世俗社會(huì)、特殊崛起，這招致對(duì)中國(guó)崛起的謾罵圍攻，考驗(yàn)著我們的智慧與修養(yǎng)。講好中國(guó)故事，不能急吼吼，要注意方式方法?？鬃釉唬骸胺蛉缡?，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！苯裉?，仍然是完善自己，說服世界。比如，西方人常常將“一帶一路”稱為中國(guó)的“馬歇爾計(jì)劃”，甚至一些中國(guó)學(xué)者也這么說。筆者常常提醒西方人，“絲綢之路”最早由德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴以?877年提出，是對(duì)兩千年的東西方文化、貿(mào)易之路的統(tǒng)稱，如果以馬歇爾計(jì)劃為參照系未免太狹隘了。講好“一帶一路”故事，要喚醒包括歐洲人在內(nèi)的各種文明的共同記憶，開創(chuàng)共同復(fù)興的前景，致力于聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，這樣就名正言順了。向國(guó)際社會(huì)講中國(guó)夢(mèng)也是如此，中國(guó)夢(mèng)不只是中國(guó)人追求美好生活的夢(mèng)想，也是源于中國(guó)而屬于世界的人類夢(mèng)想，讓我們一起來實(shí)現(xiàn)吧。

講好中國(guó)故事，是一種文化自覺。對(duì)于我而言，早已成為一種生活方式。不要以為中國(guó)人就懂中國(guó)故事，無論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外我們都要講中國(guó)故事。古人講知行合一，講好中國(guó)故事應(yīng)成為行動(dòng)自覺。從這個(gè)意義上講，每一個(gè)中國(guó)人都是講好中國(guó)故事的主體，無論身處何地，身在何時(shí)，都在不自覺地講中國(guó)故事，以言行或信念講著中國(guó)故事。

講好中國(guó)故事，首先要講好自己的故事。我們要以親身經(jīng)歷打動(dòng)聽眾的心弦，引發(fā)廣泛共鳴。在第十屆全球孔子學(xué)院大會(huì)閉幕式上，筆者應(yīng)邀發(fā)表演講——“‘一帶一路助推人類文明共同復(fù)興”，我以自己的經(jīng)歷作開場(chǎng)白：“首先我想講一個(gè)故事，20年前我還是一個(gè)復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生，我的女友，即我現(xiàn)在的夫人（笑，掌聲），第一次到我老家去，那是江西的一個(gè)小城市。春節(jié)前，火車非常擁擠，無法上去，我就把她從窗子推了進(jìn)去，但是進(jìn)去之后她也沒地方呆，這就是當(dāng)時(shí)的旅行。后來建了高鐵，她才答應(yīng)我的求婚（笑，掌聲）。我知道中國(guó)的一些鄰國(guó)可能還在面臨著類似的交通問題，現(xiàn)在中國(guó)開通了這么多條高鐵線路，我們也應(yīng)該幫助其他的鄰國(guó)來實(shí)現(xiàn)便捷交通，圓快速回家之夢(mèng)（掌聲）?！惫适聞倓傞_講，全場(chǎng)2000多位來自世界134個(gè)國(guó)家的孔子學(xué)院院長(zhǎng)和所在學(xué)校校長(zhǎng)就報(bào)以雷鳴般的掌聲，在饒有興味地聽完筆者講述“一帶一路”后，他們將筆者團(tuán)團(tuán)圍住，探討如何共同實(shí)現(xiàn)歐亞大陸互聯(lián)互通的百年夢(mèng)想。

講好中國(guó)故事，是為了講好世界故事。講什么？首先是講好中國(guó)改革的故事，改革是世界潮流。中國(guó)故事對(duì)世界的啟發(fā)，體現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)，中國(guó)故事折射的時(shí)代趨勢(shì)，是我們首先要講好的。中國(guó)改革，是人類最大的創(chuàng)新。講好中國(guó)故事，是要讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)故事將給他們帶來的機(jī)遇，推動(dòng)世界持久和平、共同繁榮，體現(xiàn)費(fèi)孝通先生之“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。

世界的中國(guó)熱，從亞投行、“一帶一路”，不一而足。中國(guó)人，首先應(yīng)成為講好中國(guó)故事的主體。我們，則是其排頭兵。以精彩的方式講好精彩的故事，以感人的方式講好感人的故事，以人性的方式講好人性的故事，乃21世紀(jì)人生之大幸。