用現(xiàn)代人的眼光來審視經(jīng)典英雄形象的意義

邸乃芹

摘要：在品讀經(jīng)典的過程中，我們會遇到很多的英雄形象，比如《水滸傳》中的魯達(dá)、李逵、武松等人物，都是我們心目中的大英雄。當(dāng)然，我們在看待這些人物的時候，必須把他們放在當(dāng)時特定的時代背景下。假如，我們用現(xiàn)代人的眼光來看，結(jié)論可能正好相反。

關(guān)鍵詞：李逵殺虎；法治思維；依法維權(quán)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）01-0102

在品讀經(jīng)典的過程中，我們會遇到很多的英雄形象，比如《水滸傳》中的魯達(dá)、李逵、武松等人物，都是我們心目中的大英雄。當(dāng)然，我們在看待這些人物的時候，必須把他們放在當(dāng)時特定的時代背景下。假如，我們用現(xiàn)代人的眼光來看，結(jié)論可能正好相反。本文試著用現(xiàn)代人的眼光解讀幾個英雄人物。

一、用現(xiàn)代人的眼光解讀李逵殺虎的行為

故事大家都比較熟悉，出自《水滸傳》第四十三回，講的是李逵執(zhí)意回家接老母上水泊梁山。在接老母的過程中，被其兄李達(dá)發(fā)現(xiàn)，李達(dá)知道李逵已經(jīng)投奔了梁山，要告知官府拿下李逵，趁李達(dá)出去叫人之際，李逵背起老母就走。行至山中，老母口渴，李逵去尋水。待李逵回來之時，發(fā)現(xiàn)老母已經(jīng)不見，四處搜尋仍不見，卻發(fā)現(xiàn)了一只大母蟲（老虎），心里已知母親定然是被這只大母蟲所吃。于是憤然和大母蟲搏斗，在這個過程中力殺四虎。

從故事中我們可以這樣解讀李逵：首先，李逵是一個孝子，能夠自覺履行孝敬父母的義務(wù)。自己在梁山上有吃有喝之時，想起疼愛自己的老母親不知自己下落，定然十分擔(dān)心，于是向宋江提出要下山接老母親上山。這樣的想法和做法說明了李逵的孝順。事實(shí)上也是如此，老母親在想念兒子鐵牛（李逵的乳名）時哭瞎了眼睛，說明了母子之間的感情至深。在逃走的過程中，老母親口渴，李逵立即安頓好母親去尋水，當(dāng)然這個過程中有些艱難，時間也有些長，要不老母也不會被大母蟲吃掉。其次，李逵是一個友愛兄弟的人，但是他的兄弟李達(dá)則看不上這個兄弟，認(rèn)為這個兄弟是一個土匪，當(dāng)然在當(dāng)時的朝廷來看，梁山好漢的確都是土匪。所以李達(dá)要報告官府捉拿李逵，來一個大義滅親。李逵自知力薄，于是背起老母親逃走。盡管李達(dá)不義，但李逵尚念兄弟之情。最后，李逵是一個勇敢的人，自己面對大母蟲之時，毫不畏懼，只身一人和大母蟲搏斗，直至將其殺死，當(dāng)然接二連三一共殺死了四只大蟲。這樣的情形描寫可以看出李逵的勇敢之處。

如果我們用現(xiàn)代人的眼光來解讀這個故事呢？自然李逵的孝還是值得肯定的，李逵的義也是沒得說的，但李逵殺死四虎的行為可能要重新定性了。根據(jù)我國的動物保護(hù)法的規(guī)定，老虎應(yīng)該屬于國家一級保護(hù)動物，殺死一只就算犯罪了，何況還是殺死了四只，這樣算來，李逵必然要被追究法律責(zé)任了。近日發(fā)生的一個案例可以給我們很多的警示，兩個大學(xué)生掏了幾個鳥窩，賣了幾只鳥，就被判了十年的刑，有人甚至發(fā)出人命不如鳥命之感嘆，時間經(jīng)過一番澄清，原來兩個大學(xué)生所掏鳥窩非普通鳥窩，原來是一種國家二級保護(hù)動物叫做燕隼的窩，并且賣了十幾只，屬于數(shù)量特別多，情節(jié)特別嚴(yán)重之列，所以給判了十年半和十年的有期徒刑。根據(jù)這個案例判決的話，李逵的行為也不算輕，也應(yīng)該受到重判了，畢竟李逵殺死的是四只大蟲。

二、用現(xiàn)代人的眼光解讀魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西的行為

這個故事出自《水滸傳》第三回。故事說的是魯達(dá)和兩個朋友到酒樓喝酒，聽到隔壁有啜泣聲，因?yàn)橛绊懥俗约旱男那?，便叫店伙計來問清緣由，于是知道金氏父女的悲慘遭遇。于是決定出手相助。于是魯達(dá)先湊了些銀兩讓金氏父女兩人逃走，剩下的事情由自己來處理。第二天一早，魯達(dá)送金氏父女走了之后，自己親自到鎮(zhèn)關(guān)西的肉鋪。經(jīng)過一番消耗鄭屠夫的體力后，二人終于動起手來，最終魯達(dá)將鄭屠夫打死之后逃走。故事的大概就是這樣的。

從故事中我們可以這樣解讀魯達(dá)：魯達(dá)是一個具有強(qiáng)烈正義感的人。當(dāng)他三人在酒樓喝酒時，聽到隔壁有人小聲哭泣，若是換做別人，可能認(rèn)為這與我們何干？但魯達(dá)非要問個明白，當(dāng)然他的借口就是打擾了他們兄弟三人吃酒，本來一個高興的場合，被攪和了，自然心里不太高興。但當(dāng)明了事情的來龍去脈后，魯達(dá)所作出的一系列行為，證明他是一個敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，是一個具有強(qiáng)烈正義感的人。這種正義感就集中體現(xiàn)在對一對陌生父女的出手相助。從這一角度來講，魯提轄是一個善良的人，看到弱勢群體需要幫助時，就會及時伸出自己的援助之手。這一點(diǎn)尤其值得我們學(xué)習(xí)，聯(lián)想到現(xiàn)在我們正在大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯達(dá)的這一優(yōu)秀品質(zhì)，對一些需要幫助的人給予力所能及的幫助，使他們感受到這個社會的溫暖。

但是如果我們用現(xiàn)代人的眼光來解讀魯達(dá)的正義感，則會發(fā)現(xiàn)很多的問題。正義的行為就是對他人、對社會具有積極影響的人和事情，我們的社會需要正義行為和正義的人。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有不正義的行為發(fā)生時，我們要敢于維護(hù)社會的正義，這是社會的期盼。但我們自身遭遇不正義的行為時我們要勇于起來反抗，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)其他人遭受不正義的行為時我們要敢于出手相助。這些都是沒有問題的。但是我們在維護(hù)正義的過程中要特別注意我們所采用的方式和方法。魯達(dá)所采用的暴力的方法則是我們必須要擯棄的，我們絕對不能用以暴制暴的方法去對待不正義的事情，這樣可能的后果就是別人違法，我們犯罪。我們目前正在大力實(shí)施依法治國的基本策略，建設(shè)社會主義法治國家，因此我們倡導(dǎo)遇到任何事情都要用法治的思維、用法律的手段進(jìn)行解決。我們要相信法律的權(quán)威，自覺維護(hù)法律的權(quán)威，自覺運(yùn)用法律手段依法維護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害。這才是我們對待非正義的行為時所采取的正確的方法。

通過以上分析，我們就可以看出，一些經(jīng)典中的英雄行為，如果換作用現(xiàn)代人的眼光來解讀的話，還有很多值得商榷的地方，并且有些行為是必須要摒棄的，否則就很容易構(gòu)成違法犯罪。當(dāng)然，我們今天來看這些經(jīng)典，要結(jié)合當(dāng)時的時代背景，不能脫離當(dāng)時的時空。但是，如果我們經(jīng)常用現(xiàn)代的眼光來審視一些經(jīng)典人物形象的時候，我們還是有很多收獲的，對我們的行為選擇也有很多警示意義。

（作者單位：河北省大城縣第一中學(xué) 065900）