從郭美美事件的影響看網(wǎng)絡(luò)傳播中的異化現(xiàn)象

張程

【摘要】：本論文以郭美美事件為例分析網(wǎng)絡(luò)傳播中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的特點、優(yōu)略勢和大眾傳播中的異化現(xiàn)象正確看待網(wǎng)絡(luò)傳播中的異化現(xiàn)象，從而引導大眾正確看待網(wǎng)絡(luò)傳播中的熱點事件，樹立正確的價值觀。

【關(guān)鍵詞】：網(wǎng)絡(luò)傳播 ;異化現(xiàn)象; 郭美美事件

傳播中的異化現(xiàn)象

1.1 異化的概念

“異化”屬于德國古典哲學的術(shù)語，指主體在一定的發(fā)展階段，分裂出它的對立面，變成外在的異己力量。馬克思在其《1844哲學經(jīng)濟學手稿》中提到：“勞動所生產(chǎn)的對象，即勞動的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立。”[8]正如馬克思所言：“工人同自己的勞動產(chǎn)品的關(guān)系就是同一個異己的對象的關(guān)系。因為根據(jù)這個前提，很明顯，工人在勞動中耗費的力量越多，他親手創(chuàng)造出來反對自身的、異己的對象世界的力量就越強大，他本身、他的內(nèi)部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少?！彩浅蔀樗膭趧赢a(chǎn)品的東西，就不再是他本身的東西。因此，這個產(chǎn)品越多，他本身的東西就越少。工人在他的產(chǎn)品中的外化，不僅意味著他的勞動成為對象，成為外部的存在，而且意味著他的勞動作為一種異己的東西不依賴于他而在他之外存在，并成為同他對立的獨立力量;意味著他給予對象的生命作為敵對的和異己的東西同他相對立?！盵9]

2.2 大眾傳播中的異化現(xiàn)象

所謂大眾傳播，就是“專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動”。[10]大眾傳播中的異化現(xiàn)象似乎是由作為信息傳播活動的主體的大眾傳播所引發(fā)的一種不和諧。

我們把信息傳播者當做是工人，他傳播的信息當做是商品。生產(chǎn)出來的精神財富越多，他的信息產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大，他的精神就越貧窮，這就成為了一種異己的力量，使他生產(chǎn)出沒有內(nèi)涵的信息商品。比如一個記者，他所生產(chǎn)的信息商品越多，他自己就越變成傳媒巨頭的廉價商品，他的精神也就越趨于空虛，那么他生產(chǎn)出來的東西就變得毫無價值。

大眾傳播中的異化還表現(xiàn)在人們越來越關(guān)注信息商品而非信息所表達的意義本身。例如人們在觀看災難電影時，可能很少一部分人對災難現(xiàn)場或受災人的關(guān)注;大部分人僅僅關(guān)心的是這條信息所帶來的刺激性以及營救工作所帶來的挑戰(zhàn)性以及畫面給人帶來的感官沖擊。

2.3 網(wǎng)絡(luò)傳播中的異化現(xiàn)象

大眾傳播過程中所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象的確是不爭的事實，而網(wǎng)絡(luò)傳播融合了大眾傳播和人際傳播的信息特征。所以網(wǎng)絡(luò)傳播中也存在異化現(xiàn)象，并且比大眾傳播中的異化現(xiàn)象來的更快，更復雜，更多變。

例如互聯(lián)網(wǎng)上信息經(jīng)過多次加工、多次傳播導致謠言，以至于這些被制造出來的信息成為人們的異己力量，反過來統(tǒng)治了人們自己，使人們不再敢輕易相信互聯(lián)網(wǎng)上的任何消息。

郭美美事件的異化現(xiàn)象

郭美美事件的典型性

傳播速度

郭美美在2011年6月21日晚發(fā)出微博2小時內(nèi)，轉(zhuǎn)發(fā)上千條。次日下午轉(zhuǎn)發(fā)已接近10萬次。由此可見郭美美事件在網(wǎng)絡(luò)上傳播的速度之快。

3.2.2 ?關(guān)注度

郭美美事件在網(wǎng)絡(luò)上備受網(wǎng)民關(guān)注，網(wǎng)民紛紛轉(zhuǎn)載評論，還有網(wǎng)友迅速人肉搜索與郭美美、紅十字會有關(guān)的人和事情。6月30日央視新聞頻道關(guān)注郭美美事件。8月3日，郭美美母女做客寧夏衛(wèi)視第一財經(jīng)《財經(jīng)郎閑評》節(jié)目，接受郎咸平獨家專訪。此后，郭美美還接受了其它媒體的采訪。不僅國內(nèi)主流媒體對此事關(guān)注報道，美國《紐約時報》也發(fā)表了名為《網(wǎng)絡(luò)丑聞?chuàng)p害中國人對政府慈善事業(yè)信任度》的報道 。不論是草根大眾，還是知名學者、專家;不論是國內(nèi)還是國外;不論是大眾媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體;都高度關(guān)注郭美美事件。

3.2.3 ?影響廣度

郭美美事件發(fā)生之后，對很多方面造成了不利影響。在慈善事業(yè)方面，對紅十字會的影響，對捐款態(tài)度的影響，對全國性血荒的影響;對消費方面，奢侈品消費的影響等。其中對慈善事業(yè)的影響最為嚴重。

郭美美事件異化的后果

在此次郭美美事件中，整個事件的主體和高潮都發(fā)生在微博上，網(wǎng)民可以說是事件的披露者和推動者。網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷性使得郭美美的消息在網(wǎng)上首先迅速傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播的互動性指出，網(wǎng)民是信息的傳播者，也是信息的接受者。所以郭美美事件輿論的高潮也首先在網(wǎng)上掀起，然后擴散到大眾媒介。

郭美美母女做客寧夏衛(wèi)視第一財經(jīng)《財經(jīng)郎閑評》節(jié)目之后，有很多網(wǎng)友指出媒體是否應(yīng)該采訪郭美美。正如前面所講到的“大眾媒介對某件事的大肆渲染，到廣大群眾至少是安排報道的人，看來一致認為已經(jīng)宣傳過頭的時候，就會終于產(chǎn)生嚴重的不利后果?！焙芏嗑W(wǎng)友認為，郎咸平根本就是在幫郭美美找臺階、找借口。有網(wǎng)友表示：“郎咸平專訪郭美美，是想要把中國股市廢了吧？這個背后的策劃者真腦殘，以為搞個經(jīng)濟學家就能說明不明收入來源？郎咸平的形象也在我心中徹底坍塌?！盵18]在微博發(fā)起的“郎咸平采訪郭美美的動機”的多選題調(diào)查中，選擇“奉旨行事”和“拿了別人的錢，昧著良心說話”的最多。

媒體報道采訪郭美美的出發(fā)點應(yīng)該是好的，郎咸平也回應(yīng)稱：“我們得以第一次拋開了對她們的謾罵和羞辱，而與當事人面對面，給他們一個中立的平臺，目的是提供線索與質(zhì)疑的空間，讓信息趨于對稱?！彪m然出發(fā)點是想讓公眾知道事實的真相，但是由于這種過度的關(guān)注引起了公眾的懷疑態(tài)度：對郭美美所講的事實懷疑，對郎咸平采訪的目的懷疑，最大的疑惑就是郭美美和紅十字會的關(guān)系。這使得中國紅十字會陷入信任危機，從而影響了中國整個慈善事業(yè)。

2011年8月26日，首屆“中國城市公益慈善指數(shù)”報告在安徽蕪湖發(fā)布。2011年3-5月，全國慈善組織接收捐贈數(shù)額為62.6億元，但郭美美事件發(fā)生后，今年6-8月全國公益慈善組織接收的捐贈數(shù)額僅為8.4億元。針對近期引發(fā)慈善界地震的郭美美等事件，民政部相關(guān)負責人在會后表示，郭美美事件通過媒體的曝光，一定程度上讓壞事變?yōu)楹檬?，但媒體窮追猛打會傷害慈善事業(yè)。

社會并不缺少善心，缺少的是對公益組織的信心。捐款人最大的擔心就是怕自己的捐款會被用作他途。 ”[19]互聯(lián)網(wǎng)上信息經(jīng)過多傳播，本來是要批判這種行為。現(xiàn)在這些被制造出來的信息成為人們的異己力量，反過來統(tǒng)治了人們自己，使人們不再敢輕易相信紅十字會以及其他慈善機構(gòu)，失去了對公益組織的信心。

注釋：

[8]摘錄：[德]卡爾·馬克思.《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》.北京：人民出版社，1985（83）

[9]摘錄：[德]卡爾·馬克思.《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》.北京：人民出版社，1985（97）

[10]摘錄：郭慶光.《傳播學教程》.北京：中國人民大學出版社，1999（26）

參考文獻：

[1]程潔，陳健.網(wǎng)絡(luò)傳播學.蘇州大學出版社，2007

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[4]戴維.莫利，凱文.羅賓斯.認同的空間.南京大學出版社，2001.1

[5][德]卡爾·馬克思.《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》.北京：人民出版社，1985

[6]郭慶光.《傳播學教程》.北京：中國人民大學出版社，1999

[7]威爾伯.施拉姆，威廉.波特.傳播學概論.北京大學出版社，2007