儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作的路徑探究

韓帥

摘 要：依托高校思想政治輔導(dǎo)員工作平臺(tái)，通過(guò)對(duì)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與研究，結(jié)合“博雅文化系列工程”的實(shí)施，探索將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作之道，創(chuàng)新高校思想政治教育工作的開(kāi)展。針對(duì)高等教育在思想政治教育方面現(xiàn)存的問(wèn)題，提出以塑造文化環(huán)境為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)為核心的方法，從而達(dá)到提高高等教育實(shí)際效果的目的。

關(guān)鍵詞：儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；路徑

1 高校思想政治教育的重要性

中國(guó)高等教育由“全日制課堂教育”和“思想政治教育”兩部分構(gòu)成，形成完整的高校教育體系，使接受高等教育的大學(xué)生兼具專業(yè)技能和良好個(gè)人素質(zhì)。本文關(guān)注的“思想政治教育”，在高校教育中以思想政治教育課程為主體，思想政治輔導(dǎo)員（后簡(jiǎn)稱“輔導(dǎo)員”）進(jìn)行思想政治教育工作為輔的形式體現(xiàn)。

高校進(jìn)行思想政治教育對(duì)于宣傳馬克思主義理論，宣傳黨的路線、方針、政策，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到了關(guān)鍵作用。必須加強(qiáng)高校思想政治教育的改革和建設(shè)，以時(shí)代為背景，從儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，增加知識(shí)的廣度和深度，從而提高高校思想政治教育的實(shí)效性。這個(gè)過(guò)程中，輔導(dǎo)員工作具有較大能動(dòng)性和針對(duì)性，不拘于簡(jiǎn)單的目標(biāo)和程序設(shè)定，可以作為面對(duì)新時(shí)期高等教育問(wèn)題和思想政治教育工作困難的突破口。

2 高校思想政治教育失位原因分析

現(xiàn)階段，高等教育中出現(xiàn)諸如學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)高但能力不足、專業(yè)技能強(qiáng)但思想覺(jué)悟差、智商高但情商低，因瑣事糾紛而引發(fā)較大刑事案件等問(wèn)題實(shí)際上是高等教育中思想政治教育的工作失位，可以從以下四個(gè)方面歸因：

2.1 不健康的校園文化

受多元文化沖擊，又無(wú)系統(tǒng)的、實(shí)體的優(yōu)秀積極文化的“保護(hù)”，加之網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，特別是自媒體的去中心化、核裂變化、交互性、草根性等特點(diǎn)等給高校思想政治教育工作帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[1]。

2.2 思想政治教育課程實(shí)效性差

雖然思想政治教育課程是思想政治教育工作的主體、高等教育的一部分，但現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)“老師（把思想政治課程）當(dāng)兒戲，學(xué)生當(dāng)休息”的現(xiàn)象。

2.3 思想政治輔導(dǎo)員的失位

高校輔導(dǎo)員大多兼管理學(xué)生事務(wù)的工作，缺少必要時(shí)間關(guān)注思想教育工作，輔導(dǎo)員成為一個(gè)“以學(xué)生為產(chǎn)品的企業(yè)（學(xué)校）的管理者和經(jīng)營(yíng)者”，而非教育工作者。

2.4 學(xué)生自身狀況

“90后”大學(xué)生思想開(kāi)放獨(dú)立，追求自由，在當(dāng)前我國(guó)教育環(huán)境比較寬松開(kāi)放的環(huán)境下，大學(xué)生們的思想也更加開(kāi)放。一部分學(xué)生總是覺(jué)得自己做得最好、最正確，進(jìn)而我行我素，只會(huì)為自己著想，不顧及他人的感受，唯我獨(dú)尊[2]。

3 儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下開(kāi)展思想政治教育工作創(chuàng)新的路徑與實(shí)踐

3.1 將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)，建立良好的文化環(huán)境

儒家優(yōu)秀文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的意義。儒家傳統(tǒng)文化作為一種資源，是新時(shí)期高校思想政治教育的有效來(lái)源，深入發(fā)掘并有效利用儒家文化中有利于大學(xué)生思政教育工作的內(nèi)容是很有必要的。要想融入思想政治教育全過(guò)程，首先要融入思想政治理論課教學(xué)中[3]。

3.2 現(xiàn)在高校中學(xué)生自主活動(dòng)不缺少創(chuàng)造力和激情，但缺少活動(dòng)條件和思想導(dǎo)向。

輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育的主體之一，應(yīng)將工作重心定位于思想政治教育的具體實(shí)踐中，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治意識(shí)。

本人所在學(xué)院有著豐富的思想政治輔導(dǎo)員參與學(xué)生活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為了響應(yīng)黨的十八大關(guān)于文化建設(shè)的偉大方略，筆者所在學(xué)院借博雅之名，取其“博聞強(qiáng)識(shí)、溫文爾雅”之意，打造“博雅系列文化工程”，包括“博雅網(wǎng)”、“博雅講堂”、“博洋劇場(chǎng)”等子模塊，三位一體，有機(jī)融合，輔以其他小型文化活動(dòng)。本工程無(wú)意實(shí)現(xiàn)博雅教育追求之至高境界，但求能成為西安科技大學(xué)思想政治教育工作有效補(bǔ)充，在一定程度上提高大學(xué)生文化涵養(yǎng)素養(yǎng)，提升校園文化品位，強(qiáng)化優(yōu)良學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和精神原則，使其具有身心全面發(fā)展的理想人格和豐富充實(shí)的健康人性。以“博雅文化系列工程”為例，前期，輔導(dǎo)員通過(guò)舉辦或提供主題活動(dòng)，加強(qiáng)文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)；后期，輔導(dǎo)員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體工具，提升效果。輔導(dǎo)員在參與學(xué)生活動(dòng)以達(dá)到高校思想政治教育的目的的過(guò)程中，有三個(gè)主要工作：一是推動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行，對(duì)學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行方向引導(dǎo)和操作指導(dǎo)，加入中華優(yōu)秀文化精髓；二是主動(dòng)舉辦教育活動(dòng)，塑造良好校園文化環(huán)境；三是充分利用新媒體，增加傳播范圍，提升活動(dòng)效果。

3.3 建立與學(xué)生家長(zhǎng)動(dòng)態(tài)培養(yǎng)教育機(jī)制

許多“90后”大學(xué)生認(rèn)為自己既已成年，又考上了大學(xué)，終于可以脫離家長(zhǎng)的約束，可事實(shí)并非如此。高校要與學(xué)生家長(zhǎng)建立動(dòng)態(tài)培養(yǎng)教育機(jī)制，輔導(dǎo)員老師定期和家長(zhǎng)溝通學(xué)生在校動(dòng)態(tài)，定期和家長(zhǎng)們交流有關(guān)學(xué)生思想政治教育的方式方法，從而為學(xué)生營(yíng)造“家庭—學(xué)?！眱牲c(diǎn)共線的優(yōu)良受教育和生活的環(huán)境，從而塑造他們良好的人格和品德。

4 總結(jié)

明確思想政治輔導(dǎo)員工作的重要性，全面認(rèn)識(shí)思想政治教育工作的缺失，通過(guò)對(duì)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與研究，結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，探索并創(chuàng)新將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作之道，從而提升思想政治教育效果，使接受高等教育的大學(xué)生兼具專業(yè)技能和良好個(gè)人素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任小龍，沈強(qiáng).自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新研究[J].中國(guó)青年研究，2014（7）.

[2]曹越.90后大學(xué)生思想政治教育路徑分析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）.

[3]馮寶強(qiáng).社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的原則與路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（1）.

課題項(xiàng)目：

本文為2015年西安科技大學(xué)學(xué)生工作（輔導(dǎo)員工作）研究課題“儒家優(yōu)秀文化融入思想政治教育的有效途徑研究”階段研究成果。