淺析初中生主體性教育

姜曉晗

摘 要 主體性教育是素質(zhì)教育的主體，是塑造學生主體人格，推動學生主體行為特征和能力發(fā)展的現(xiàn)代教育。本文從主體性教育的視角闡述了主體性教育的內(nèi)涵、特點，分析了當前初中思想政治教育現(xiàn)狀及主體性教育在初中思想政治教育中的作用，主體性教育思想要求突出學生學習的主動性、獨立性、創(chuàng)造性，要求建立新型的師生關系。

關鍵詞 初中生 主體性教育 思想政治教育

中圖分類號：G424文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.01.057

On Junior High School Students' Subjective Education

JIANG Xiaohan

（Bohai University， Jinzhou， Liaoning 121000）

Abstract Quality education is the main subject of education， the student body shaping personality， to promote modern education student body behavior characteristics and capacity development. From the perspective of the main body sex education expounded the connotation， features， analyzes the role of the current status of junior high ideological and political education and the main ideological and political education in junior high school education， the main ideological education requirements prominent student learning initiative， independence， creativity， requires the establishment of a new type of teacher-student relationship.

Key words junior students; subjective education; ideological and political education

1 主體性教育概述

1.1 主體性教育的內(nèi)涵

初中生主體性教育就是指將引導和激發(fā)初中生自身對教育的內(nèi)在需求作為教育活動的思想指導，從而將他們培養(yǎng)成為獨立自主地、自動自發(fā)地、勇于創(chuàng)造地進行知識探索和實踐的社會主體。由此可見，該種教育方式秉持了“以人為本”的教育理念，是與客觀性教育截然不同的一種教育模式。

1.2 主體性教育的特點

（1）本體性。在主體性教育中，教育活動的主體以及對象都是初中生，他們的學習和成長軌跡有著顯著的個體特征和規(guī)律。對初中生而言，接受教育實際上是自身發(fā)展對學習和教育的內(nèi)在需求。教育的本體性要求不論是在教育教學的過程中還是在教育的諸多選擇上，都要體現(xiàn)以初中生為主體的宗旨，要賦予他們最大的選擇自由權，無論是在學校和專業(yè)的選擇上，還是在學制和學習時間等方面的選擇上，都要力求符合和滿足他們自身主體意識的要求。

對初中生在教育活動中主體地位的確定和認同，并不是對教師在這之中所具有的作用的否定，而是為了促使這種作用在初中生的學習發(fā)展和成長過程中發(fā)揮更積極的作用。一方面，教師要對學生進行教育、引導和啟發(fā)，要學生通過自身獨立自主的思考反思和選擇應用才能真正發(fā)揮教育的作用，并最終轉化為學生自身擁有的智慧和能力;另一方面，教師在制定教學計劃和教學內(nèi)容時還必須以初中生實際的身心發(fā)展水平為前提，做到符合他們身心發(fā)展和成長的內(nèi)在規(guī)律，只有這樣才能充分調(diào)動和激發(fā)學生對學習的積極主動性和創(chuàng)造性，從而促使他們真正掌握知識的同時獲得全面發(fā)展。

（2）民主性。主體性教育的民主性體現(xiàn)在三個方面：一是教師與學生在教育中的地位是平等的;二是學生與教師在教學中的互動是平等的，教學相長也是教育的題中之義;三是培養(yǎng)學生的民主精神。

民主教育的精神就是促使學生辨明真、善、美和自由的本質(zhì)和價值，反映在初中生身上就是幫助他們塑造健康的道德人格。初中生在主體性教育中學習到了積極主動進行主體性發(fā)展的同時，在民主教育中又領悟到了真善美和自由的真義，從而促使他們與社會和自然取得了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。而這也正體現(xiàn)了教育的根本價值。

（3）實踐性。主體性教育就是培養(yǎng)和發(fā)展初中生主體性的一種教學實踐活動。主體性能否得到良好的發(fā)展基本取決于這些教學實踐活動的開展。初中生也只有投入到具體的教學實踐中，才能促使其獲取良好的主體性發(fā)展。實踐活動的作用具體表現(xiàn)在兩個方面：一是初中生不但可以通過具體的實踐活動更加真實牢靠地掌握課本知識，還可以將這些知識轉化為自身的智慧和能力，有利于他們主體性的激發(fā)和發(fā)展;二是通過積極參與實踐活動，初中生可以運用自身的力量來推動其主體性取得更大的發(fā)展。

除了第一、第二課堂實踐外，初等教育還可開展社會實踐。初中生可以按照自身的興趣愛好以及成長特點有針對性地選擇適合自己的活動內(nèi)容和類型，積極開展社會實踐，在活動中體會有關自主、創(chuàng)造的精神和價值。

（1）目前初中德育教學中存在的突出問題。隨著近些年我國教育改革的不斷推行，我國對初中生德育課也進行了一系列的教學改革并且取得了良好的成果，具體體現(xiàn)在教學方法和內(nèi)容以及考試和評估方法等方面的改進，但是目前的德育教學依然存在很多問題和不足。比如：無論是在傳統(tǒng)的教學方式還是在多媒體的教學方式中，仍舊存在著僅僅將課本內(nèi)容照搬到課堂上，對學生的教學形式不是“滿堂人灌”就是“滿堂機灌”，而且在多媒體教學中，還存在著對多媒體技術的濫用。造成這些問題和不足的根本原因就是對以學生為本的主體性教育理念認識的不足和忽視，不但導致無法調(diào)動學生進行“思想道德”學習的積極主動性和創(chuàng)造性，而且導致師生在教學中的互動和教學實踐嚴重缺失。

（2）工具性教育的弊端。我國目前的教育一直是將人培養(yǎng)成符合社會發(fā)展要求的工具為核心，把教育當成一種手段。在這種理論中，人作為社會的一分子，其存在的意義就是將自己打造成滿足社會發(fā)展需求的工具，從而推動整個社會達到一定的政治或者經(jīng)濟目的，而教育就是實現(xiàn)這一目的的手段，按照社會的需求“生產(chǎn)”出特定的“產(chǎn)品”，僅僅是政治、經(jīng)濟、文化的附屬品。從本質(zhì)上來講，這種教育理念其實是本末倒置的，因為它沒有從人的全面發(fā)展的角度去解讀教育。誠然，教育的一大功用就是服務于社會，但是在強調(diào)教育自身具備的某些社會功能時，絕不能忽視和否定教育應有的價值。教育的本質(zhì)是對人的培養(yǎng)，因而教育的社會功能性也必然需要通過培養(yǎng)人的主體性才能得以正確體現(xiàn)。而我國的初等教育的現(xiàn)實卻是在為了追求滿足社會需求的過程中，已經(jīng)偏離了培養(yǎng)“人”的根本，進而導致長遠的責任意識的淡化和缺失。

2 主體性教育在初中思想政治教育中的作用

根據(jù)學習者的情況，采用恰當方式引導，改變學習者認識世界方式的活動既思想政治教育，其目的在于對個體的主觀世界進行改造，提高個體道德素養(yǎng)，調(diào)整認知圖式，從而實現(xiàn)對客觀世界的改造，其實，思想政治教育每時每刻都發(fā)生著，并且作用于每個個體。由此可見，對個體發(fā)展而言，思想政治教育具有獨特的作用，具體闡述如下：

（1）客觀導向。主體性發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以及社會客觀條件，都會對個體主體性發(fā)展造成影響。所以，必須采取一定的方式引導個體發(fā)展，確保與客觀環(huán)境相協(xié)調(diào)，不至于出現(xiàn)大的矛盾沖突。而思想政治教育能夠引導人們正確地認識世界，把握社會發(fā)展的方向，了解馬克思主義的方法及觀點，正確認識和處理個體與社會、個體與群體之間的關系。

（2）激發(fā)鼓勵。自主性、創(chuàng)造性及能動性即個體內(nèi)在規(guī)定性，它并非生來就有，而是需要激發(fā)鼓勵。思想政治教育不但能夠充分挖掘個體潛能，還能調(diào)動個體參與學習活動的積極性，使個體的合理需求得到滿足，進一步激活并喚醒個體的主觀意識，讓個體認識到自己的與眾不同。如果思想政治教育方法得當，不但能影響個體認知，使個體觀照己身言行，而且能加深個體對世界的認識，因此對于個體健康發(fā)展十分重要。

（3）強大的凝聚力。如果以存在方式為標準，還可以將人的主體性詳細劃分為既群體、類主體以及個性三種不同的主體性。隨著社會發(fā)展，個體主體性日益得到強化，若主體性過度發(fā)展，往往會導致個體無視客觀存在，自主性膨脹，在公共資源的使用上絲毫不加節(jié)制，甚至放縱欲望，違背社會公德。如果不注重協(xié)調(diào)個體主體性與整體主體性之間的關系，會導致個體主體性膨脹，與整體主體性出現(xiàn)激烈矛盾沖突。而思想政治教育可以引導個體朝著正確的方向發(fā)展，使個體認清自己在社會中的位置，懂得如何協(xié)調(diào)與他人，與整體間的關系，懂得如何處理主觀需求與客觀限制之間的矛盾，如何協(xié)調(diào)個體活動與社會規(guī)范間的關系，正確面對自身發(fā)展需求與社會客觀規(guī)律間的關系。

3 主體性教育的新要求

3.1 突出學生學習的主動性

對學生知識學習及智能發(fā)展而言，個體主動性具有十分重要的作用。主體性教育理念指出，學習的主體是學生，只有充分調(diào)動學生的積極性，才能使其出色地掌握學習知識，對學習者的潛能進行充分有效的挖掘具有以下意義：第一，在學習過程中，若主體始終能保持積極狀態(tài)，其所有的潛力才能得到充分的發(fā)揮，無論是身體能量還是心理能量，才能能保持高度專注，具體表現(xiàn)為學習熱情高漲，愿望迫切、態(tài)度認真積極。第二，主體性學習強調(diào)學習過程始終保持對學習者的關注，不能讓學習者感覺被動，而是以自己的需求、已經(jīng)具有的知識結構為基礎，去學習和掌握新的知識，同時能夠運用自己的方式消化吸收，使新知識與自己的認知融為一體;第三，在進行學習時，學生主觀能動性強，可以從自身情況出發(fā)，自由地安排調(diào)節(jié)學習活動，能夠積極運用內(nèi)在與外在的正面因素，主動學習掌握新的知識，如果有疑惑不解之處，能夠及時與老師及其他學習者進行交流，并且克服一切困難完成學習任務。

3.2 突出學生學習的獨立性

所謂獨立性，指個體不需借助外部力量，也能夠支配自己主動參與學習的能力。如果個體不具有獨立性，自然不會主動參與學習，下列三個方面可有效反映學生的獨立性：第一，個體具備獨立意識，能自我安排、調(diào)節(jié)學習活動，例如根據(jù)自身情況或者興趣愛好，選擇學習的內(nèi)容，制訂詳細的計劃，確立目標，以及選擇自己喜歡的方式進行學習;第二，具備鮮明的主觀意識，明確自己在學習中的位置，懂得完成學習目標主要依靠自身努力，而不是借助客觀條件，懂得為學習的行為及后果負責;第三，能夠根據(jù)自己意愿安排和調(diào)節(jié)學習活動，同時擁有進行自我評價的能力。主體教育提出，若要培養(yǎng)學體獨立進行學習的能力，必須給予學生足夠的信任，讓他們擁有選擇學習內(nèi)容、形式等的權利，并且能夠?qū)W習過程中所發(fā)生的一切進行評價，同時指出，作為教育者，應當從旁給予正確的引導和協(xié)助。在主體性教育中，教師不再掌握學習的主動權，而是應當結合教育活動及學生雙方面的特點，充分運用各種教學資源，創(chuàng)設良好的氛圍，幫助學生克服學習障礙，順利完成學習的目標。

3.3 突出學生學習的創(chuàng)造性

所謂創(chuàng)造性，主要有兩層面涵義：其一，對舊事物的突破與改造，即突破過去的局限，創(chuàng)造出完全不同的事物;其二，超越主體自身。通過創(chuàng)造活動，主體改造了原有的客觀世界，同時也改變了舊的自我，可以說是對過去那個“我”的否定之再否定。在教育過程中，創(chuàng)造性通常表現(xiàn)為強烈的求新求異意識，個體希望能夠擺脫教師、自身思維等客觀因素的限制，以全新的思維方式去理解和掌握學習的知識。具體表現(xiàn)為，在進行學習時，學生愿意從新的角度，采用新的方式去發(fā)現(xiàn)問題，認識問題及解決問題，主體教育指出，教育活動的最終目的，就在于培養(yǎng)個體的創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性也是主體性發(fā)展到高階段的體現(xiàn)。