文化復(fù)興視野下武術(shù)教育的責(zé)任研究

高賀

摘 要：本文首先指出現(xiàn)階段武術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題；接著指出在文化復(fù)興視野下的武術(shù)教育承擔(dān)著怎樣的責(zé)任；最后分析說(shuō)明武術(shù)教育對(duì)文化復(fù)興的推動(dòng)作用，并在分析過(guò)程中提出如何用武術(shù)教育實(shí)現(xiàn)這些作用。

關(guān)鍵詞：文化復(fù)興；武術(shù)教育；責(zé)任研究

一、引言

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，武術(shù)教育在推動(dòng)中國(guó)武術(shù)傳承和發(fā)展、弘揚(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興方面發(fā)揮著重要的作用。

二、現(xiàn)階段武術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中遇到哪些問(wèn)題

（一）對(duì)武術(shù)教育的重視程度不高。受長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的應(yīng)試教育的影響，在學(xué)生、家長(zhǎng)和教師之間形成了一種“重文輕武”、“重成績(jī)輕體育”的思想。雖然許多人都知道武術(shù)屬于傳統(tǒng)文化，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)，但是在實(shí)際中卻不受家長(zhǎng)、教師的重視，甚至一些學(xué)校只是為了應(yīng)付教育部需求，打出這個(gè)口號(hào)，但從不監(jiān)督或者督促武術(shù)教育的開(kāi)展情況，使得武術(shù)教育或者武術(shù)活動(dòng)難以在學(xué)校中得到真正有效的實(shí)現(xiàn)和落實(shí)。

（二）受其他體育項(xiàng)目的擠壓。體育課多樣性不斷增強(qiáng)，開(kāi)放性不斷提高，許多學(xué)校都為學(xué)生提供可自由選擇的體育項(xiàng)目，比如：健美操、跆拳道、散打、空手道等。這些項(xiàng)目對(duì)于學(xué)生來(lái)講更新穎，也更具有激情，很容易受到學(xué)生的歡迎，并被學(xué)生所接受。由于學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)存在不正確的偏見(jiàn)，認(rèn)為中國(guó)武術(shù)知識(shí)花拳繡腿和簡(jiǎn)單的套路學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么實(shí)際意義和實(shí)戰(zhàn)效果，再加上中國(guó)武術(shù)學(xué)習(xí)的難度較高，很多學(xué)生都不敢選擇學(xué)習(xí)武術(shù)。還有一些學(xué)生偏具“崇洋媚外”的思想，認(rèn)為從日本或者從美國(guó)傳過(guò)來(lái)的武術(shù)才是最新鮮、最優(yōu)秀的，甚至認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)顯得很沒(méi)檔次，都是老年人才練的，使得選擇學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生越來(lái)越少，武術(shù)教育受其他體育項(xiàng)目擠壓的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重[1]。

（三）武術(shù)教育方式的不合理。武術(shù)教育過(guò)程中，很多教師受傳統(tǒng)觀念的影響，偏重于對(duì)武術(shù)套路和技巧的學(xué)習(xí)，而且不善于變通，整個(gè)教學(xué)氛圍沉悶，使學(xué)生覺(jué)得無(wú)聊，甚至?xí)挂徊糠謱W(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生抵觸情緒。在武術(shù)教育中，缺乏根據(jù)學(xué)生年齡段和武術(shù)學(xué)習(xí)能力編輯出的合理的武術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)方案與參考書(shū)籍、沒(méi)有及時(shí)根據(jù)學(xué)生的接受狀況和課堂期待情況調(diào)整自己的教學(xué)方案、沒(méi)有將武德教育和中國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展過(guò)程融入武術(shù)教育中、展開(kāi)的武術(shù)教育工作不具有激情和活力等，都會(huì)影響到學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)狀況，以及武術(shù)教育的教學(xué)效果的發(fā)揮，不利于中華武術(shù)文化的傳承和發(fā)展，也不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高[2]。

三、文化復(fù)興視野下武術(shù)教育承擔(dān)著哪些責(zé)任

（一）以德育塑造學(xué)生品格。中國(guó)武術(shù)教育不應(yīng)當(dāng)只局限在武術(shù)套路教學(xué)和武術(shù)攻防的學(xué)習(xí)上，還要重視武術(shù)禮儀、武德教育和對(duì)武術(shù)內(nèi)在競(jìng)技美的追求。在武術(shù)教育過(guò)程中，通過(guò)德育使學(xué)生接受更完善、更崇高的思想教育，完善和健全學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人性的良好發(fā)展。

（二）以武術(shù)強(qiáng)健學(xué)生體魄。武術(shù)教育屬于健身的一種，它的目的之一是增強(qiáng)學(xué)生的體魄，強(qiáng)健學(xué)生的體格。在實(shí)際武術(shù)教育過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮出中國(guó)武術(shù)在強(qiáng)身健體方面的作用，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)，將中國(guó)武術(shù)套路的學(xué)習(xí)變得活潑化，以學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的方式增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，強(qiáng)健學(xué)生體魄。

（三）以武術(shù)教育推動(dòng)武術(shù)發(fā)展。通過(guò)對(duì)學(xué)生開(kāi)展武術(shù)教育，將中國(guó)武術(shù)文化通過(guò)教學(xué)的途徑進(jìn)行普及和發(fā)展，使越來(lái)越多的學(xué)生了解中國(guó)武術(shù)文化，對(duì)中國(guó)武術(shù)文化感興趣，并對(duì)其產(chǎn)生一種認(rèn)同感和傳承使命感。擴(kuò)大了武術(shù)文化的傳播范圍、加深了學(xué)生對(duì)其的了解，也推動(dòng)了武術(shù)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

（四）以武術(shù)教育弘揚(yáng)民族精神。中國(guó)武術(shù)文化中包含和體現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神，特別是愛(ài)國(guó)情懷和堅(jiān)韌不屈的精神。在文化多樣性、文化認(rèn)同危機(jī)以及文化復(fù)興的環(huán)境下，武術(shù)教育必須要充分發(fā)揮出中國(guó)武術(shù)在增強(qiáng)民族認(rèn)同感和弘揚(yáng)民族精神中的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操，學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物高尚的品格，弘揚(yáng)中華民族精神。

四、武術(shù)教育對(duì)文化復(fù)興的推動(dòng)作用及實(shí)現(xiàn)這些作用的方法

（一）以武術(shù)教育中的德育傳承民族精神。武術(shù)教育和道德教育存在著相輔相衡的聯(lián)系，武術(shù)教育中的德育對(duì)規(guī)范學(xué)生思想、提升學(xué)生思想道德素質(zhì)具有重要的作用。武術(shù)教育是傳承中華民族精神的重要手段，武術(shù)教育中的德育在這之中發(fā)揮著重要的作用。

通過(guò)武術(shù)教育使學(xué)生了解中華武術(shù)的發(fā)展歷程，感受先輩們經(jīng)過(guò)的磨難，體會(huì)中華民族的民族精神和氣節(jié)。在武術(shù)教育過(guò)程中，鼓勵(lì)武術(shù)學(xué)習(xí)有劣勢(shì)的同學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生互相幫助，敢于挑戰(zhàn)自我，并及時(shí)警示和糾正學(xué)生不規(guī)范的行為等。使學(xué)生在感受和傳承中華民族精神的同時(shí)，思想道德修養(yǎng)得到提升。

（二）以武術(shù)教育增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。中國(guó)武術(shù)屬于一種文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)著中華民族精神和中華民族的發(fā)展歷程、具有強(qiáng)大的民族凝聚力和粘合力、包含著厚重的文化底蘊(yùn)和文化認(rèn)同感。中國(guó)武術(shù)發(fā)展歷史悠久，在坎坷的發(fā)展歷程中不斷地豐富與創(chuàng)新，并逐漸走向成熟。而中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)同感在中國(guó)武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。

（三）以武術(shù)教育的內(nèi)在美改善學(xué)生心智。中國(guó)武術(shù)教育特別是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教育與其他同類(lèi)型的體育運(yùn)動(dòng)相比存在很大的差異，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教育不只是純粹追求外在的競(jìng)技和輸贏，更不是盲目地用武術(shù)打架逞強(qiáng)，而是對(duì)內(nèi)在競(jìng)技藝術(shù)的追求，追求武術(shù)練習(xí)者身、心、智三者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)武術(shù)教育內(nèi)在美的追求和實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生擁有更好的體格、更健全的人格和更理性的思維、改善和健全學(xué)生心智[3]。

（四）以中華文化復(fù)興推動(dòng)世界文化繁榮。中華文化是世界文化的重要組成部分，中華文化復(fù)興不僅是中華文化自身發(fā)展的要求，也是世界文化繁榮的保證。在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，開(kāi)展武術(shù)教育，相當(dāng)于是在現(xiàn)代環(huán)境下對(duì)傳統(tǒng)文化和觀念的一種調(diào)整，將中國(guó)武術(shù)這種傳統(tǒng)文化調(diào)整為能夠更好適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生需求、具有年輕氣息、為學(xué)生全面發(fā)展起優(yōu)秀推動(dòng)作用的文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，豐富中華文化的內(nèi)涵，在借助武術(shù)教育推動(dòng)中華文化復(fù)興的同時(shí)，豐富世界文化，推動(dòng)世界文化的繁榮。

五、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)清并解決武術(shù)教育中存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育在實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興方面承擔(dān)的責(zé)任，推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)民族文化復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：；

[1]王柏利.文化認(rèn)同視域下學(xué)校武術(shù)教育研究[J].四川體育科學(xué)，2010（3）：8-10.

[2]徐珂麗.文化視角下傳統(tǒng)武術(shù)教育研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2015，12（5）：24-25.

[3]羅輯.文化視角下傳統(tǒng)武術(shù)教育研究[J].當(dāng)代體育科技，2015，5（35）：192-194.

（作者單位：山西中醫(yī)學(xué)院體育部）