紙韻悠長，剪一段時(shí)光流淌

寧永顧

2009年，中國剪紙被聯(lián)合國教科文組織正式列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)，是漢族最古老的民間藝術(shù)之一。隨著時(shí)代的進(jìn)步，剪紙也要根據(jù)時(shí)代賦予新的寓意。推陳出新，剪紙才能突破傳統(tǒng)的局限。

藝 術(shù)│剪紙語言

任何藝術(shù)語言都必須通過工具材料和技法方能完美地表達(dá)藝術(shù)內(nèi)容。剪紙藝術(shù)家那些帶有原始風(fēng)味的夸張作品，散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

//剪紙·意象//

中國剪紙的意象表現(xiàn)在圖案造型上。人們通過對現(xiàn)實(shí)中客觀事物的仔細(xì)觀察，思考更多的形式，并通過紙張的造型組合來展現(xiàn)。它利用事物本身不同面來展現(xiàn)一種種意象，通過多種形式再現(xiàn)客觀事物的形式美。

寫作借鑒：任何一種事物都有區(qū)別于本身的一種意象。比如說到夢想可以聯(lián)想到花開，或雄鷹展翅高飛。作者可以通過意象的多樣性，讓文章告別呆板和乏味。

//剪紙·對比//

中國剪紙注重黑白對比效果，注重圖與底的轉(zhuǎn)換。它善于應(yīng)用點(diǎn)和面，巧妙調(diào)度，合理布局，并運(yùn)用中國畫中“計(jì)白當(dāng)黑”的原理，視覺效果十分突出。

寫作借鑒：對比在文章中最常見，這種手法讓你的文章更加具有可看性。就像一篇小說，人物對比鮮明，會產(chǎn)生更加立體的形象，善和惡也更栩栩如生。

//剪紙·夸張//

夸張是中國剪紙中最主要的藝術(shù)語言。剪紙藝術(shù)家把創(chuàng)作活動當(dāng)作生命活動中的一部分，對生命的渴望和超越總是充滿強(qiáng)烈的幻想，正所謂“天地入心意，物象由我裁” 。比如他們會將獅虎等猛獸剪得天真可愛。

寫作借鑒：夸張使得一些事物更加形象。比如說到虎嘯，我們會形容山都在晃動。這種修辭手法顯然會增加文章的趣味性。

人 物│紙藝人生

巧手剪出紙藝人

張?jiān)掠⑹巧綎|省著名的民間剪紙藝術(shù)家。13歲那年，張?jiān)掠⒃诩艏埳系脑煸劸烷_始顯現(xiàn)。17歲，張?jiān)掠⒌摹督痣u報(bào)曉》《三羊開泰》兩幅作品在《山東衛(wèi)生報(bào)》上發(fā)表，這給了她極大的鼓勵(lì)。從此，她更癡迷于剪紙。白天，她在自己開辦的小雜貨店里忙活，晚上繼續(xù)剪刻。就這樣，沒有拜過師，沒有學(xué)過藝，張?jiān)掠{借自己的悟性一點(diǎn)點(diǎn)提高自己的剪紙技藝。20年的潛心磨煉，張?jiān)掠⑼瓿闪撕芏嘀募艏堊髌?，她曾花費(fèi)五年時(shí)間完成《百米長卷迎奧運(yùn)》。2008年北京奧運(yùn)會，張?jiān)掠⒋俗髌肪栀浗o了北京奧組委。

【速寫范本】傳統(tǒng)藝術(shù)需要傳承，傳承需要傳承人的執(zhí)著與堅(jiān)守。從愛好到事業(yè)，張?jiān)掠⒂?0年的時(shí)間，從一名普通的農(nóng)村婦女成為一名著名的剪紙藝術(shù)家。多年來，張?jiān)掠膩頉]有停止過對剪紙藝術(shù)的執(zhí)著追求，正是這種執(zhí)著，讓她找到了自己的舞臺，也讓剪紙藝術(shù)得到了很好傳承。

【關(guān)鍵詞】執(zhí)著與堅(jiān)守/文化傳承/平凡與偉大

生命最后的15年

作為20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的巨擘，馬蒂斯既是法國杰出的畫家又是技藝高超的剪紙藝術(shù)大師。1941年，腸癌手術(shù)讓他無法再從輪椅上站起來，竹竿炭筆被棄在了一邊，但這似乎也是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作上的契機(jī)。在生命最后的15年，馬蒂斯拿起了剪刀和彩紙。年老的他已無法作畫，只能坐在輪椅上完成這些剪紙作品，作為延續(xù)繪畫生命的一種方式。如今，我們在馬蒂斯既抽象又形象的剪紙作品中，看到了雕塑形式的注入，看到了一個(gè)藝術(shù)家始終保持孩童般的反叛與自由，看到了疾病和死亡對藝術(shù)家的積極影響。

【速寫范本】真正的藝術(shù)，它看上去并不那么驚天動地，卻沉淀在每一天的創(chuàng)作中。在每一幅作品的積累中，是藝術(shù)家內(nèi)心的獨(dú)白，是對自己良心誠實(shí)的交代。馬蒂斯也在用剪紙作品告訴人們：你要始終保持高昂的斗志，不懈地追求、品味生活的美，哪怕生命已近尾聲。

【關(guān)鍵詞】真正的藝術(shù)/作秀與修行/生命意識

發(fā) 展│剪紙異同

“剪彩贈相親，銀釵綴鳳真”“葉逐金刀出，花隨玉指新”，這兩句詩描繪了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動作和剪出花鳥草蟲的逼真效果。剪紙?jiān)谥袊臍v史可以追溯到漢代。到了宋朝，開始出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。明清時(shí)代，是剪紙發(fā)展的高峰期。從民間到宮廷，以至近幾十年來衰落的皮影戲，都是剪紙藝術(shù)的延伸。

中國的剪紙玲瓏剔透，變化萬千，而日本剪紙則在受到中國影響的同時(shí)結(jié)合浮世繪的細(xì)膩，將唯美性發(fā)揮到了極致。除了東方歷史悠久的剪紙，西方也有所謂的“剪影”，其樣式只用外部輪廓表現(xiàn)剪紙主題，講究細(xì)節(jié)。如果畫面上有樹，那么樹上每一片葉子都力求還原物體本身的真實(shí)和立體感。

思考與對比：國外的剪紙創(chuàng)作近年有一個(gè)共同的趨勢，在形式上更加注重材料的質(zhì)感和展示的靈活性，在內(nèi)容上更加貼近社會矛盾和日常生活。然而中國的剪紙仍然停留在依靠傳統(tǒng)文化和寓意上，缺少了對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。隨著時(shí)間的推移和科技的進(jìn)步，這種傳統(tǒng)的方式將會禁錮創(chuàng)新的思維，那么剪紙藝術(shù)的明天將在哪里？

圖 書│鏈接

《剪紙山海經(jīng)》

作者：于平/任憑/黃仁發(fā)

出版社：新世界出版社

出版時(shí)間：2011年9月

【內(nèi)容梗概】

著名剪紙藝術(shù)家于平和任憑20年來都致力于《山海經(jīng)》研究和書中動物神怪的剪紙創(chuàng)制，他們長年體會歷代畫手對《山海經(jīng)》精神的領(lǐng)略，先后創(chuàng)作320幅剪紙作品。駐足細(xì)覽這些作品，可以窺見民族文化和《山海經(jīng)》無窮的魅力。