紫砂“喜上眉梢壺”的創(chuàng)作設(shè)計(jì)理念考析

陳衛(wèi)芬

摘 要 紫砂壺藝巧奪天工，天下獨(dú)有。雖然藝人的創(chuàng)作思路千變?nèi)f化，而大眾也有繁多的審美角度，但兼顧實(shí)用性和藝術(shù)性二者的主旨是一致的。從傳統(tǒng)經(jīng)典作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，研究、分析、細(xì)細(xì)揣摩，并利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)探索實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終達(dá)到古為今用的目的。紫砂“喜上眉梢壺”就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)設(shè)想。

關(guān)鍵詞 喜上眉梢壺；紫砂；設(shè)計(jì)理念

在紫砂壺的藝術(shù)寶庫(kù)中，有許多完美的造型。這些造型總結(jié)了紫砂壺的藝術(shù)風(fēng)格，概括了其精神內(nèi)涵，向來(lái)扮演著重要角色。繼承傳統(tǒng)固然重要，與此同時(shí)也要注重融入新的文化元素（包括創(chuàng)意、構(gòu)圖、精神和韻味），完善既有的設(shè)計(jì)構(gòu)想，創(chuàng)作新的壺藝作品。多年做壺的經(jīng)驗(yàn)讓筆者深深明白，一件好作品，其自身的藝術(shù)語(yǔ)言會(huì)給人一種油然而生的親和感。要制作備受稱贊的佳品，具體體現(xiàn)在將形象、神態(tài)、氣質(zhì)三者融會(huì)貫通，誠(chéng)然不是一件容易的事情，但仍需向這一方向努力。對(duì)紫砂壺創(chuàng)新的探索，主要集中于吸收傳統(tǒng)手工藝的經(jīng)驗(yàn)，將其立體嫁接到紫砂壺上，并以藝術(shù)語(yǔ)言抒發(fā)情感。例如這款紫砂“喜上眉梢壺”（見(jiàn)圖1），在造型的處理、技法的運(yùn)用、泥料的選擇、裝飾的變化上都力求新意，使其造型和內(nèi)涵融為一體。

1 紫砂“喜上眉梢壺”的設(shè)計(jì)思路

紫砂“喜上眉梢壺”壺身圓潤(rùn)精工，線面關(guān)系簡(jiǎn)潔，曲線盈動(dòng)豐滿；蓋口間嚴(yán)絲合縫，氣密性好；壺鈕似內(nèi)斂梅枝，點(diǎn)點(diǎn)紅梅綴于壺蓋，靈秀動(dòng)人；壺嘴短拙，似俏皮女子?jì)舌拎阶?，特別可愛(ài)；壺嘴根部出一枝梅延伸到壺腹，梅花疏落、細(xì)致；把圈向上卷起，故為倒把壺；全壺一捺底，均采用暗接處理，渾然天成。紫砂“喜上眉梢壺”呈艷麗的金黃色，寓指果實(shí)將熟未熟的酸甜滋味，正如女人的情感一般含蓄、綿長(zhǎng)。

2 紫砂“喜上眉梢壺”的造型審美

紫砂“喜上眉梢壺”采用“文旦”壺型，該型始見(jiàn)于明末清初，外觀上與“西施壺”、“貴妃壺”相近。僅就“文旦”字面而言，文有柔和、外表、容態(tài)的意思；而旦指戲曲中的女性角色。古籍上有文旦“果之美味，江浦之橘，云夢(mèng)之柚”的記載。由此，“文旦”的創(chuàng)作靈感似乎是模仿文旦柚的自然形態(tài)而來(lái)。在這里，紫砂“喜上眉梢壺”的設(shè)計(jì)也充分體現(xiàn)了古代女性的柔美與雅麗。在雅士眼中，“文旦壺”的韻味堪比美人玉肩，柔若無(wú)骨；又似西施風(fēng)姿綽約，引人遐思。清人吳梅鼎贊曰：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人（美人肩），格高西子（西施乳）?！?/p>

3 紫砂“喜上眉梢壺”的創(chuàng)作理念

自古以來(lái)，中國(guó)人就普遍有強(qiáng)烈的吉瑞觀念。從宮廷到民間，人們往往將表現(xiàn)為動(dòng)植物及自然現(xiàn)象的“吉瑞”以造型或圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，多通過(guò)諧音、象征等方式寄托美好的愿望。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案作為吉祥文化的物化符號(hào)，源于生活，形成于傳統(tǒng)，反映了民眾的風(fēng)俗習(xí)慣、文化面貌、吉祥愿望和審美情趣。喜上眉梢即喜上梅梢，這也是本壺的創(chuàng)作構(gòu)思。清代文康《兒女英雄傳》第23回寫(xiě)道：“思索良久，得了主意，不覺(jué)喜上眉梢?！币馑际牵合矏偟男那閺拿佳凵媳憩F(xiàn)出來(lái)?！堕_(kāi)元天寶遺事》也記載：“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報(bào)喜?！薄懊贰?、“眉”諧音，而梅向來(lái)為人民所喜愛(ài)；又民間以喜鵲為吉，于梅梢枝頭畫(huà)一只喜鵲，構(gòu)成了喜上梅梢的圖景，就有了雙重的吉祥和喜慶。

4 結(jié) 語(yǔ)

這款紫砂“喜上眉梢壺”的造型源于自然而高于自然，不僅進(jìn)行了適度的藝術(shù)夸張，又強(qiáng)調(diào)了個(gè)人風(fēng)格。“喜上眉（梅）梢”的創(chuàng)作理念升華了壺器的格局，使其工藝設(shè)計(jì)及內(nèi)涵都能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。社會(huì)日益發(fā)展，人們對(duì)紫砂壺的需求也隨之增加，要求也水漲船高，對(duì)藝術(shù)的品位不斷提升。紫砂壺造型多變，品類豐富；在有限的體量和空間里蘊(yùn)含著無(wú)限的藝術(shù)魅力。總之，不管光貨還是花貨，都務(wù)必展現(xiàn)出制壺藝人的創(chuàng)作理念，作品里應(yīng)包含某種追求，才能體現(xiàn)內(nèi)在的靈氣。正因其鮮明特征和傳神內(nèi)涵，紫砂“喜上眉梢壺”方能從茫茫壺海中脫穎而出。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]呂紅娟.淺談紫砂“合歡壺”里的浪漫情懷[J].江蘇陶瓷.2014，（3）：47

[2]楊新和.從王寅春“玉笠壺”探析傳統(tǒng)紫砂壺的創(chuàng)意[J].江蘇陶瓷.2014，（2）：46