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      論抽象藝術(shù)視域下均陶“富貴連連對瓶”的精神美

      2016-05-30 10:48:04楊俊
      江蘇陶瓷 2016年4期
      關(guān)鍵詞:抽象藝術(shù)花瓶

      楊俊

      摘 要 均陶造型多是對自然物體感性認識下的模仿和抽象,通過多種不同物象的組合來抒發(fā)各自的情緒和感情,構(gòu)圖注重理性。其內(nèi)容多為對吉祥的祈求,“吉者,福善之事;祥者,嘉慶之征”,均陶“富貴連連對瓶”顯然帶有祈求富貴的含義。

      關(guān)鍵詞 花瓶;均陶;富貴連連;抽象藝術(shù)

      均陶是在坯體上運用色泥堆出山水人物、花鳥蟲魚、飛禽走獸等自然風(fēng)物的一門民間手工技藝。大部分均陶作品都折射出陶藝家的自然情結(jié),其臧否取決于陶藝家的藝術(shù)造詣,更取決于陶藝家本身的文化修養(yǎng)。所謂“外師造化,中得心源”,這是中國畫的一項準(zhǔn)則,也是各類工藝美術(shù)的圭臬。正如均陶“富貴連連對瓶”(見圖1)所呈現(xiàn)的:動感的祥云、信飛的喜鵲、盛開的牡丹,柔中有剛。無論從哪個角度,均陶“富貴連連對瓶”的畫面都動感強烈,表現(xiàn)出輕盈的飛升感。這不僅體現(xiàn)出均陶“富貴連連對瓶”濃重的符號意義,更“以古心而入于幽”,從而達到心神合一的境界。

      1 均陶 “富貴連連對瓶”的設(shè)計美

      均陶“富貴連連對瓶”能給人帶來較高的審美享受。外觀上看,作品是一對小口長頸花瓶:小喇叭口,平折沿,長頸豐肩,鼓腹,平底,圈足。均陶“富貴連連對瓶”周身堆貼祥云、牡丹、喜鵲等吉祥圖案,藍色泥堆貼的喜鵲在牡丹花叢中引吭高歌,顯得疏簡有致、繁而不亂。多層圍繞的祥云產(chǎn)生了一種視覺沖擊力,耐人尋味。均陶“富貴連連對瓶”的主要表現(xiàn)手法有抽象和象征,如云紋即象征吉祥。整體來看,畫面清新恬靜,達到了形式上與內(nèi)容上美的統(tǒng)一。這組作品將抽象的概念具象化,使用了若干個鮮明的物象,成功地勾勒出人們向往的“富貴連連”圖景。

      2 均陶“富貴連連對瓶”的抽象美

      均陶“富貴連連對瓶”的創(chuàng)作自心付手,曲盡玄微;與造化同根,陰陽同候;得之于自然,感悟于自然。其祥云、牡丹、喜鵲等題材,充分表現(xiàn)出濃郁的自然情結(jié),在作品上以抽象的形式表現(xiàn)出來。抽象藝術(shù)是對應(yīng)于寫實藝術(shù)、具象藝術(shù)而存在。源于西方的抽象藝術(shù)迄今已有百年歷史。抽象藝術(shù)所表達的是“精神的現(xiàn)實”和“更高級的現(xiàn)實”,它是無具體物象主觀感受最合適的表現(xiàn)形式。抽象藝術(shù)的本質(zhì)就是藝術(shù)主體自由表達情感,而不受任何束縛。就像均陶“富貴連連對瓶”周身繪祥云、牡丹、喜鵲等抽象圖案,以此寄托了完全超越現(xiàn)實世界的豐沛感情。

      3 均陶 “富貴連連對瓶”的意象美

      中國抽象藝術(shù)留給當(dāng)代的最大遺產(chǎn),是“意象性”的形式創(chuàng)造?!耙庀蟆弊鳛橐粋€中國特有的概念,是由最初的“圣人立象以盡意”衍化而來?!耙狻敝笇徝狼槿?, “象”指心中形象。均陶“富貴連連對瓶”正是通過祥云、牡丹、喜鵲等美景的抽象圖案,予人富貴連連的祝愿。牡丹是中國傳統(tǒng)名花,富麗堂皇、國色天香,自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意,代表了中華泱泱大國之風(fēng)范。古人以喜鵲為吉兆,聞鵲皆喜,故謂“喜鵲報喜”,早在唐宋即有此說,當(dāng)時已有很多以喜鵲為題材裝飾的銅鏡、織錦和陶瓷。均陶“富貴連連對瓶”的抽象圖案風(fēng)格華麗,氣勢恢弘,尤其牡丹與喜鵲彼此呼應(yīng),更使畫面有了明快的動感,平添了幾分高貴柔和。這些抽象圖案成功營造出了生動流暢且歡快細膩的美感。

      4 結(jié) 語

      均陶“富貴連連對瓶”的祥云、牡丹、喜鵲等圖案,在中國人的心中一直是中華文化的象征,代表著吉利、祥和、理想、美好及神圣。均陶“富貴連連對瓶”傳承并發(fā)展了豐富多彩的造型和圖案,具有永恒的藝術(shù)生命力。

      參 考 文 獻

      [1]鄭春芝.論均陶堆花的紋飾[J].藝術(shù)時尚.2014,(07):218

      [2]鄧平祥.從意象到抽象——蘇笑柏抽象藝術(shù)論要[J].美術(shù)觀察.2008,(05):39~47

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