淺談軍隊(duì)組織文化的主要功能

楊維磊 侯斌 李哲

摘 要：組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。本文從結(jié)合組織文化的功能談一談軍隊(duì)組織文化的功能。

關(guān)鍵詞：軍隊(duì)；組織文化；主要功能

軍隊(duì)是所革命大學(xué)校，是一個(gè)大熔爐。軍隊(duì)組織文化時(shí)時(shí)刻刻都在影響軍隊(duì)組織的每名成員，使之朝著有利于戰(zhàn)斗力提高的方向發(fā)展。這是因?yàn)檐婈?duì)組織文化在我軍建設(shè)中有以下幾方面的功能。

一、目標(biāo)的導(dǎo)向功能

軍隊(duì)組織文化的目標(biāo)導(dǎo)向功能就是把廣大官兵的行為動(dòng)機(jī)引導(dǎo)到組織目標(biāo)上來。不怕眾人心不齊，只怕沒人打大旗。軍隊(duì)組織文化就是引導(dǎo)官兵統(tǒng)一行動(dòng)的旗幟，一種集結(jié)眾人才智的精神動(dòng)力。使廣大官兵充分了解了組織追求的崇高目標(biāo)，也就讓官兵深刻地認(rèn)識(shí)到自身工作的偉大意義，不僅愿意為此而不懈努力，而且往往愿意為此做出個(gè)人犧牲。

就我軍而言，我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來的。軍隊(duì)的各級(jí)組織和成員都必須為建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)的總目標(biāo)努力奮斗。但是，客觀上存在著個(gè)人目標(biāo)與集體目標(biāo)不相吻合的現(xiàn)象，這就需要軍隊(duì)組織文化這面旗幟來統(tǒng)一整個(gè)組織和全體成員的行動(dòng)方向，使組織的目標(biāo)和利益植根于每個(gè)成員的心靈深處。

二、強(qiáng)大的凝聚功能

凝聚力是軍隊(duì)組織文化的精髓。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)組織文化的作用之一，能使廣大官兵充分認(rèn)清“整體利益大于部分利益”，個(gè)體的利益、榮譽(yù)、價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)等等，都必須建立在整體利益的基礎(chǔ)上，必須具有整體觀念、全局觀念、紀(jì)律觀念等。軍隊(duì)組織文化的凝聚功能，主要是通過組織文化對(duì)軍隊(duì)的精神凝聚力的領(lǐng)導(dǎo)核心、人際關(guān)系、集體輿論等因素的影響體現(xiàn)出來。

形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心——這是形成軍人集體精神凝聚力的核心。領(lǐng)導(dǎo)成員是軍隊(duì)各項(xiàng)工作活動(dòng)的組織者和指揮者，也是軍心凝聚的關(guān)鍵力量。軍隊(duì)組織文化通過對(duì)領(lǐng)導(dǎo)核心行為的影響，如領(lǐng)導(dǎo)者模范作用好，辦事效率高，善于管理，作戰(zhàn)指揮藝術(shù)高超等，本身對(duì)于集體就只有很強(qiáng)的凝聚作用。反之，“一將無能，千軍泄氣”，領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)不高，工作方法簡(jiǎn)單，表率作用不好，缺乏領(lǐng)導(dǎo)者的威望，集體的凝聚力是難以形成的。

培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系——凝聚力很高的軍隊(duì)，軍人間平等友愛，團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)友情誼深厚。軍人間以共同目標(biāo)和共同活動(dòng)為中間凝聚媒介，表現(xiàn)出責(zé)任依從關(guān)系，即個(gè)人對(duì)個(gè)人、個(gè)人對(duì)集體負(fù)責(zé)。這種關(guān)系既區(qū)別于松散群體的情緒好惡關(guān)系，又區(qū)別于聯(lián)合群眾的合作關(guān)系。“戰(zhàn)友戰(zhàn)友親如兄弟”，在我們?nèi)穗H關(guān)系的諸多關(guān)系中，軍隊(duì)組織中的成員關(guān)系最具有持久性和社會(huì)性。這是軍隊(duì)組織文化所特有的共同語(yǔ)言形成的。軍隊(duì)為廣大官兵創(chuàng)造了和諧的訓(xùn)練、工作、生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，建立了深厚的“同志”式感情。許多人都非常珍惜這個(gè)環(huán)境、這段歷史，因而不愿意離開這個(gè)集體去從事其他行業(yè)；即使離開軍隊(duì)，他們也會(huì)深深的留戀，把從部隊(duì)養(yǎng)成的較高綜合素質(zhì)發(fā)揮到各行各業(yè)中，產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。

三、嚴(yán)格的約束功能

軍隊(duì)組織文化的約束功能主要體現(xiàn)在，它從多方面影響軍隊(duì)體制，這種影響和作用是潛在的、復(fù)雜的。在中國(guó)古代，由于封建專制主義的影響，形成了注重人治、崇尚權(quán)威、講求等級(jí)的軍隊(duì)組織文化，因而軍隊(duì)體制具有集權(quán)的特征。在現(xiàn)代西方國(guó)家，出于其統(tǒng)治的需要，形成了不干涉政治、保持中立的軍隊(duì)組織文化，因而西方國(guó)家軍隊(duì)行政體制都強(qiáng)調(diào)文官控制軍隊(duì)，無論美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都規(guī)定以文官作為國(guó)家軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——國(guó)防部的長(zhǎng)官，美國(guó)的各軍種部長(zhǎng)也都有是由非軍人擔(dān)任的。再比如，軍政軍令分開的組織體制是分權(quán)主義文化的結(jié)果，軍政軍令合一的組織體制則是與集權(quán)主義相對(duì)應(yīng)的。

軍隊(duì)是個(gè)大熔爐，而軍隊(duì)組織的“熔爐”效應(yīng)，則是通過嚴(yán)格正規(guī)的軍事訓(xùn)練、經(jīng)常性思想政治工作、貫徹法規(guī)制度以及群體約定俗成的行為規(guī)范實(shí)現(xiàn)的。也就是說，軍隊(duì)組織文化通過建立共同的價(jià)值體系來統(tǒng)一廣大官兵的思想和行為，并在實(shí)踐中不斷潛移默化地修正偏差，使之產(chǎn)生“從眾行為”。這種嚴(yán)格的約束作用是其他組織文化所不具備的，在某些方面更具有權(quán)威性和嚴(yán)肅性，從而使每名成員達(dá)到高度自覺基礎(chǔ)上的服從。

總體來說，優(yōu)秀的軍隊(duì)組織文化會(huì)使組織體制朝著高效、精干的方向發(fā)展，而落后的軍隊(duì)組織文化則使得組織體制低效、臃腫，不能適應(yīng)武器裝備和人員素質(zhì)的發(fā)展變化。

四、廣泛的輻射功能

軍隊(duì)組織文化的輻射功能主要體現(xiàn)在形象層次對(duì)軍隊(duì)的影響。良好的軍隊(duì)形象是管理活動(dòng)成功的重要條件和標(biāo)志，它包括兩個(gè)方面：一是軍隊(duì)的內(nèi)部形象，它可以激發(fā)廣大官兵的自豪感、責(zé)任感和崇高心理，這是組織活動(dòng)成功的內(nèi)在基礎(chǔ)；二是軍隊(duì)的外部形象，它能夠更深刻地反映出軍隊(duì)組織文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵。先進(jìn)的軍隊(duì)組織文化能夠樹立良好的外部形象，得到廣大官兵對(duì)管理的認(rèn)同，這是達(dá)到管理目標(biāo)的重要外在基礎(chǔ)。

軍隊(duì)組織文化與整個(gè)軍隊(duì)的外部形象有著直接關(guān)系。軍隊(duì)組織文化的建設(shè)，組織形象的樹立，除對(duì)軍隊(duì)內(nèi)部產(chǎn)生很大影響外，還會(huì)對(duì)社會(huì)公眾、社會(huì)其他組織產(chǎn)生一定的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，尤其是在以等價(jià)交換、利益驅(qū)動(dòng)為杠桿，以自由、寬松的社會(huì)環(huán)境為條件的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，人們的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式必然會(huì)發(fā)生深刻變化，人們也許會(huì)丟掉許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。正因?yàn)槿绱?，軍?duì)組織文化的存在才顯得尤為重要?！秲?nèi)務(wù)條令》明確要求要“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的革命軍人，塑造軍隊(duì)文明之師、威武之師的良好形象”。這是我軍建設(shè)的一項(xiàng)政治任務(wù)，也是軍隊(duì)組織文化的重要內(nèi)容。它對(duì)我軍樹立良好的社會(huì)形象，得到人民群眾的擁護(hù)愛戴，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的輻射作用有著深遠(yuǎn)的歷史意義。

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（作者單位：空軍勤務(wù)學(xué)院）