衡陽高職院校國學(xué)教育現(xiàn)狀、問題及對策分析

黃新德 蔡曉琴 趙靜

摘 要：在高職院校加強國學(xué)教育，引導(dǎo)青年學(xué)子學(xué)習(xí)先賢智慧，克服目光短淺、處世功利化、人格虛無化的弊端，健全他們的人格，培養(yǎng)他們的理想追求，夯實他們的文化底蘊，意義重大。本文從衡陽高職院校國學(xué)教育的現(xiàn)狀、問題及對策分析等方面予以探討，以求為國學(xué)教育獻力。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育；現(xiàn)狀；問題；對策

為了摸清衡陽各高職院校國學(xué)教育的現(xiàn)狀，課題組成員們通過問卷調(diào)查、實地考察、資料查詢、詢問了解等多種方式開展了調(diào)研。

經(jīng)過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)目前衡陽各高職院校的國學(xué)教育現(xiàn)狀最明顯的特點是：上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、干部，下至老師、學(xué)生，大都認為國學(xué)教育重要，有或很有實施的必要，但在實際過程中卻鮮有學(xué)校將國學(xué)教育納入課表進行教學(xué)，能在《大學(xué)語文》這一課程中有一點經(jīng)史子集作品的講授與欣賞，或?qū)W校開展了國學(xué)方面的一點講座的就算是好的了。

造成這一尷尬局面的問題在于：

一、教育主管、行政部門沒有硬性的規(guī)定

在調(diào)查過程中，我們還是明顯覺得高職院校還是“專業(yè)”掛帥，

優(yōu)先保證專業(yè)課時，其它文化課的開設(shè)就具有彈性。有課時就開滿，沒課時就少開或停開，采取打折，除非教育主管、行政部門有硬性的規(guī)定。以思政部的課為例，由于有教社政〔2004〕13號、教社政〔2005〕5號、教社科〔2015〕3號等文件精神，他們的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》48節(jié)、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》64課時、《形勢與政策》16課時，課時都開滿開足了。體育課也是如此。由于有教體藝〔2002〕13號和湘教發(fā)〔2013〕33號等文件“開4個學(xué)期共計144課時”這條紅線，所以課時能保滿。

近年來，國家高度重視國學(xué)教育，特別是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。教育部先后頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》、《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強調(diào)“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，且從指導(dǎo)思想、基本原則、主要內(nèi)容等方面予以明確。但由于只是綱要，沒有硬性的指標，所以在“國學(xué)教育”的具體執(zhí)行中不具“剛性”。

二、教學(xué)課時緊，難以實施

從各校各級的《人才培養(yǎng)方案》來看，每一屆的教學(xué)時數(shù)在

2600-2800之間。專業(yè)課時一般占到總課時的70%-80%，思政課、文化基礎(chǔ)課只能占總課時的20%-30%。其中：思政128課時、體育144課時，兩項相加就占了9%-10%；大學(xué)英語關(guān)系學(xué)生過英語三級、四級，開2學(xué)期每周4節(jié)共144課時，占去5%左右；職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)是必修課，38課時，占去1.3%-1.4%。剩下的4.7%-13.6%，還包括大學(xué)語文、應(yīng)用文寫作、高等數(shù)學(xué)、公共選修課等課程，所以分攤下來課時是少之又少。

三、國學(xué)教育潛移默化的作用在短期內(nèi)難以見效

由于國學(xué)中蘊涵了諸多引人致善、教人向上的中國傳統(tǒng)文化中的精髓：如“天下為公”的理念、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“位卑未敢忘憂國”的精神、“天行健，君子以自強不息”的意志、“見賢思賢”、“無欲則剛”的人生哲理等等，所以具備“幼兒養(yǎng)性，蒙童養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德”的功能。而這些對于現(xiàn)代人的倫理素養(yǎng)、人生智慧、精神價值、文化能力、道德信念、人格熏陶和良好習(xí)慣等的養(yǎng)成都可以起到不可估量的作用。國學(xué)教育對于“扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣的趨向，豐富人們的精神世界，從而在發(fā)展經(jīng)濟的同時，全面提升人的基本素質(zhì)，促進社會的和諧發(fā)展”也具有深遠的意義。

遺憾的是，在中國，許多行業(yè)都需要經(jīng)過培訓(xùn)后持證上崗，唯獨最重要的“父母”這個職位卻不需要上崗證。家庭教育具有初始性、基礎(chǔ)性、個人性、長久性等特點，是對人影響最細膩、最豐富、最深刻、最長久的教育。一般來說，家庭教育主要是生活教育和做人教育，其本質(zhì)就是素質(zhì)教育。看父母教育是否成功的關(guān)鍵是習(xí)慣的培養(yǎng)。某教育家說得好：家庭是培養(yǎng)習(xí)慣的學(xué)校，父母是培養(yǎng)習(xí)慣的老師。特別要培養(yǎng)孩子養(yǎng)成閱讀、運動、衛(wèi)生、寫作、禮貌、負責(zé)等好習(xí)慣，這些好習(xí)慣將締造孩子的健康人格，成就其一生的幸福。做到以上幾點的關(guān)鍵是父母為孩子做出榜樣，即要求孩子做到的事情自己首先做到，不允許孩子做的事情自己首先不做。兩次夏令營的“較量”中，中國學(xué)生之所以遜色，歸根結(jié)底是做人問題。讓孩子成為什么樣的人，在某種程度上，首先取決于父母。在多個真人秀節(jié)目中，著名演員劉燁和妻子安娜的一雙混血兒女各方面表現(xiàn)都特別優(yōu)異，這得益于身為法國才女、也是猶太人的安娜用古老智慧照亮孩子的童年。

素質(zhì)教育始于家庭?！凹彝ソ逃攀菬o微不至的素質(zhì)教育。那樣的素質(zhì)教育，再好的大學(xué)也教不了、比不了、代替不了?！边@是陳丹青在《退步集續(xù)編》中的話。

在我國，由于父母的受教育程度和思想認識，由于應(yīng)試教育的“扎扎實實”，國人在養(yǎng)性、養(yǎng)正、養(yǎng)志等階段做得很不理想，沒有較好的基礎(chǔ)。到了大學(xué)階段來實施國學(xué)教育，其潛移默化的作用在短期內(nèi)難以見效。

此外，高職學(xué)生的文化素養(yǎng)普遍偏低，沒有較好的學(xué)習(xí)、閱讀等習(xí)慣，也會在一定程度上限制國學(xué)教育實施的效果。

對策分析：

1.充分認識國學(xué)教育在重塑國民精神中的作用，國家層面做好頂層設(shè)計

早在1988年，在第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會的新聞發(fā)布會上，諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文就表示，“人類要生存下去，就必須回到25個世紀前，去汲取孔子的智慧?！蔽覀冇羞@樣優(yōu)秀的文化根基，自然需倍加珍惜與利用。

隨著職業(yè)教育的深入發(fā)展，學(xué)校不斷的有領(lǐng)導(dǎo)、老師被派出國外學(xué)習(xí)、取經(jīng)，先后有去德國、澳大利亞和新加坡的。從他們的學(xué)習(xí)匯報中，我們深深被這些國家的教育理念、教育體系及教育效果所折服，我們看到了他國國民的服務(wù)意識、責(zé)任意識、奉獻精神、敬業(yè)精神、主人翁精神和文明素養(yǎng)，而這些恰恰是我國國民所欠缺的。例如：德國酒店衛(wèi)生間的工作人員，跪在地磚上認認真真擦抹污漬，絲毫沒有不好意思，將把自己的職責(zé)做得優(yōu)質(zhì)、到位，視為榮耀；新加坡的藝術(shù)人員，利用休息時間到大學(xué)指導(dǎo)大學(xué)生的社團活動，問及怎么付費？回答是“免費”，因為“這是我的責(zé)任”……。

中國WTO首席談判代表龍永圖曾講了一個耐人尋味的故事：一次在瑞士，龍永圖與幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁的衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點納悶。出來之后，一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子，她的小孩進廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進去找。龍永圖想起了隔壁廁所間里的響聲，便進去打開廁所門，看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都抽不出水來，急得滿頭大汗，這個小孩覺得他上廁所不沖水是違背規(guī)范的，所以一直在竭盡全力地“履責(zé)”?？晌覀兊膶W(xué)生們、我們的成人們，有多少行為規(guī)范能高度自覺地遵照執(zhí)行？

當(dāng)今世界，國力的強弱越來越取決于國民的素質(zhì)，因此深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育是我國順應(yīng)時代潮流的重大舉措。中共中央國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》。2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目。該課題研究概括出的核心素養(yǎng)就是素質(zhì)教育最新版的具體內(nèi)涵，即社會責(zé)任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康，學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。這些核心素養(yǎng)如果真正得以貫徹落實，青少年素質(zhì)提升才能有根本保障。而這些核心素養(yǎng)要得以貫徹落實，非有國家層面的頂層設(shè)計不可。家庭、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)，各階段依次推進，各層有各層級的教育教學(xué)內(nèi)容（包含國學(xué)教育在內(nèi)）、教育教學(xué)標準、考核衡量辦法，幼兒養(yǎng)好性，蒙童養(yǎng)好正，少年養(yǎng)好志，成人自然也就能養(yǎng)好德，整個社會就能“風(fēng)清氣正”、“浩然正氣長存”，公平、公正、愛崗、敬業(yè)才會被凸顯。

2.人文素質(zhì)課老師，可充分利用自己的“一畝三分地”，耕耘國學(xué)

從調(diào)查來看，老師、學(xué)生們大多建議將國學(xué)教育開為選修課。而選修課就意味著它的受眾會很有限，因為同時供選擇的公共選修課很多，有時甚至都開不了。以我校為例。在學(xué)院高層的重視、推動下，某系部非常重視，在15級人才培養(yǎng)方案中設(shè)了“國學(xué)教育”課程為公共選修課的選修項，但最終并未實施。問及原因，系部也不得而知。

在進行國學(xué)教育方面，人文素質(zhì)課老師有得天獨厚的條件。一則是《大學(xué)語文》、《文學(xué)鑒賞》等課程本就可作為依托，二則是，一些教學(xué)素材的選擇、教學(xué)資源的推薦乃至課程考核，老師們也具靈活性。

以我院為例。2015年下學(xué)期，在學(xué)院高層的重視、推動下，公共課部積極響應(yīng)，在人文素質(zhì)課極推誦讀國學(xué)經(jīng)典，并將國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與背誦納入課程考核范圍，如《現(xiàn)代禮儀》首推“弟子規(guī)”，《大學(xué)語文》確定背誦、默寫“《禮記·大學(xué)》、《道德經(jīng)》”等篇目，效果明顯。

在課時有限的情況下，將國學(xué)大講堂等網(wǎng)絡(luò)資源以課后作業(yè)的形式布置、推薦給同學(xué)們，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)“印跡”（學(xué)習(xí)的內(nèi)容、效果）納入課程考核，也是行之有效的辦法。

3.重視校園文化建設(shè)，打造良好的“國學(xué)”氛圍

國學(xué)教育在高職層次要走“顯性課程”的道路，在沒有國家層面的頂層設(shè)計下，很難，那就可充分在校園文化建設(shè)方面動心思。良好的校園文化是國學(xué)教育的隱性課程，是實施國學(xué)教育的重要渠道。潘懋元先生說過：“一般說，通過校園文化所形成的素質(zhì)，往往更為深刻與牢固，影響及于終身?！痹谶@方面，一些學(xué)校的做法值得借鑒。

如：廣西師范大學(xué)。路牌，路名也，在很多地方都是如此，但廣西師大育才校區(qū)的路牌引經(jīng)據(jù)典，文化底蘊深厚。

譬如：“里仁路”，里仁為美，出自《論語》里仁篇第四，意即安身（居?。┯谌实拢ǖ呐笥眩┲g是件美麗的事”；“安仁路”，仁者安仁，知者利仁，出自《論語》里仁篇第四，意即仁人從仁德中得到安樂，智者從仁德中獲得利益；“德仁路”，志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，出自《論語》述而篇第七，意即心所向往在道，立身在德，歸宿在仁，游憩在六藝之中；“立人大道”、“達人大道”，己欲立而立人，己欲達而達人，出自《論語》雍也篇第六，意即我們自己想要在社會上立足更要讓別人在社會上立足，我們自己想要事事通達更要讓別人事事通達；“禮賢路”，禮之用，和為貴，“齊賢路”，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，分別出自《論語》學(xué)而篇第一和里仁篇第四，意即禮的作用，以保持中道與和諧為貴，見到賢人要看齊，見到不賢要反省，等等。

這些路牌名的擬寫皆援引于儒學(xué)經(jīng)典《論語》，告知人們?nèi)绾伟采砹⒚?、達人立己。讀小小的路牌，心靈就接受了一次中國傳統(tǒng)文化的洗禮，此舉令人嘆服。

此外，在學(xué)校的顯要位置處，矗立著一個偌大的電子顯示屏。除滾動學(xué)校一些重要的資訊外，見得最多的是一些國學(xué)經(jīng)典言論：“三人行，必有吾師”、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！薄瓕W(xué)子們行走在校園，目力所觸，有時即使是無意識一瞥，也得到了傳統(tǒng)文化的洗禮。教育的最高境界不是說教，而是在耳濡目染中浸染。

又如：廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，為營造校內(nèi)濃厚的國學(xué)文化氛圍，他們積極為學(xué)生開展第二課堂、興趣小組等各類活動，使廣大學(xué)生在活動中增長知識，陶冶情操，豐富了國學(xué)教育內(nèi)容。先后舉辦了《華夏有衣·漢服為美》、《幽蘭雅韻·昆曲至美》等專題講座；舉辦國學(xué)沙龍活動，讓學(xué)生自主地選擇相關(guān)的書目，有選擇性地進行學(xué)習(xí)，營造自由討論學(xué)習(xí)的國學(xué)氛圍；舉辦“中國古典詩詞吟唱會”，將國學(xué)推廣與專業(yè)特色很好地結(jié)合在一起，不僅普及了音樂表演專業(yè)學(xué)生們對中國古典詩詞的了解，而且推動了學(xué)生加強專業(yè)技能的訓(xùn)練，同時也豐富了他們的課余生活；成立博雅國學(xué)社。博雅國學(xué)社成立的短短一年里，先后舉辦了“心動中秋·共舞團圓”、“粽葉飄香·品味端午”等傳統(tǒng)節(jié)日活動，在活動的過程中以各種豐富有趣的活動方式，喚起嶺南學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日以及民俗的重視，很好地起到了傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

古人云：才為德之資，德為才之魂。在高職院校加強國學(xué)教育，引導(dǎo)青年學(xué)子學(xué)習(xí)先賢智慧，克服目光短淺、處世功利化、人格虛無化的弊端，健全他們的人格，培養(yǎng)他們的理想追求，夯實他們的文化底蘊，意義重大。

參考文獻：

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（作者單位：湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）