孟子、荀子的人性論與教育哲學(xué)思想的差異

楊希琰

【摘 要】孟子與荀子都是儒家思想的代表人物，他們的教育這些思想同出一轍，但是卻有一些相異之處。文章將對(duì)孟子以及荀子的教育哲學(xué)思想進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，并在此基礎(chǔ)上對(duì)孟子與荀子的教育哲學(xué)思想進(jìn)行比較，希望可以對(duì)這兩者的教育哲學(xué)思想有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】孟子；荀子；教育哲學(xué)思想；比較

孟子和荀子都是儒家思想的代表人物，他們都有著自己的哲學(xué)教育思想。雖然孟子和荀子的思想同屬儒家思想，但是他們的教育哲學(xué)思想既有共同之處，也有不同之處。孟子與荀子的教育思想建立在不同的道德基礎(chǔ)上，在教育方法上，都有著本質(zhì)的不同，正是對(duì)于人性認(rèn)識(shí)上的差異造就了他們?cè)诮逃@些思想方面的差異。

一、孟子的教育哲學(xué)思想

孟子是我國(guó)第一位明確提出古代學(xué)校教育目的“明人倫”思想家，他認(rèn)為學(xué)校在進(jìn)行教育的時(shí)候，應(yīng)該將明人倫作為教育的目的，并通過(guò)學(xué)校教育來(lái)為國(guó)家政治提供服務(wù)。在孟子看來(lái)，教育是一種過(guò)程，這種過(guò)程是教師向?qū)W生傳達(dá)善性的過(guò)程。孟子的教育哲學(xué)思想的基礎(chǔ)是性善論。孟子認(rèn)為，人性本善，教育應(yīng)該以此為基礎(chǔ)來(lái)向?qū)W生達(dá)到善性。為了實(shí)現(xiàn)傳達(dá)善性的目的，孟子提出了“大丈夫”的理想人格，他認(rèn)為，學(xué)校在進(jìn)行教育的時(shí)候，應(yīng)該將學(xué)生培養(yǎng)成具有“大丈夫”的理想人格的人，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，孟子提出了一系列培養(yǎng)學(xué)生“大丈夫”的理想人格的道德教育方法與措施，他認(rèn)為，教師在進(jìn)行教育的時(shí)候，要注重因材施教、循序漸進(jìn)。同時(shí)，孟子還對(duì)教師提出了要求，他認(rèn)為，教師在去教學(xué)生明白之前必須先自己明白，也就是所謂的“以其昭昭，使人昭昭”。孟子的教育哲學(xué)思想還體現(xiàn)了發(fā)揮人的主觀作用的觀點(diǎn)。

此外，荀子還提出了關(guān)于“天命不足畏”的思想，這一思想的提出建立在“制天命而用之”、“天人相分”的基礎(chǔ)上，這讓荀子進(jìn)一步明確了改造自我與客觀世界的重要性。荀子非常關(guān)注自然規(guī)律的作用，這對(duì)于當(dāng)時(shí)迷信思想的排除起了很大的作用，將人們動(dòng)傳統(tǒng)上古畏天之威的思想中解放。這是對(duì)人文和科學(xué)上的顛覆。

二、荀子的教育哲學(xué)思想

荀子認(rèn)為，教育是服務(wù)于封建統(tǒng)治階級(jí)的，為了能夠幫助統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，教育應(yīng)該將培養(yǎng)“士”、“君子”以及“圣人”作為目的。荀子認(rèn)為，學(xué)校在進(jìn)行教育的時(shí)候，既要充分發(fā)揮人的主觀作用，還要充分發(fā)揮環(huán)境的作用。和孟子不同，荀子將“禮”作為了他的教育哲學(xué)思想的核心。荀子在他的教育哲學(xué)思想中提出，學(xué)校教育應(yīng)該注重學(xué)以致用，不能只注重于理論教育，要將理論應(yīng)用到實(shí)踐中，多多關(guān)注社會(huì)實(shí)踐。荀子對(duì)教師提出了兩點(diǎn)要求，第一，荀子認(rèn)為教師要幫助學(xué)生化性起偽，這是因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人性本惡。第二，荀子認(rèn)為教師要“正禮”，要為禮法兼治社會(huì)的實(shí)現(xiàn)做出努力?！睹献印る墓稀分杏醒裕骸叭酥械酪?，飽食、

暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂(yōu)之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有道，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”所以孟子痛批楊朱、墨翟二人：“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君是禽獸也。”（《孟子·滕文公下》）。此外，荀子認(rèn)為，教育對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著非常重要的推動(dòng)作用，因此要重視教育，將教育放在重要位置，他還認(rèn)為，教師是非常重要的，要想發(fā)揮教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用就必須發(fā)揮教師的作用，因此，社會(huì)應(yīng)該給予教師充分的尊重。

三、孟子、荀子教育哲學(xué)思想比較

從上述簡(jiǎn)介中我們可以看出，孟子和荀子的教育哲學(xué)思想既有著共同之處，也有著不同之處。共同點(diǎn)在于，孟子和荀子均認(rèn)為教育應(yīng)該服務(wù)于封建統(tǒng)治階級(jí)。當(dāng)然，孟子與荀子的教育哲學(xué)思想也有著不少的差別，下面將對(duì)兩者的差別進(jìn)行分析。

孟子教育哲學(xué)思想的基礎(chǔ)是性善論，他認(rèn)為人生來(lái)就是善良的，教育要做的是保持人善良的本性。而荀子教育哲學(xué)思想的基礎(chǔ)則是性惡論，他認(rèn)為，人生來(lái)就是邪惡的，教育要做到的是改變?nèi)诵皭旱谋拘裕@是孟子與荀子在教育作用方面的區(qū)別所在。同時(shí)，儒家學(xué)者是十分重視政治生活與政治倫理研究的，儒家的一貫思想也是“從政治要求出發(fā)看待教育，使教育緊緊地為政治服務(wù)”，孟、荀二人的政治學(xué)思想與教育哲學(xué)思想也存在相互貫通之處。

在教育內(nèi)容以及教育目的方面，孟子指出，學(xué)校教育的目的在于“明人倫”，因此，學(xué)校應(yīng)該將德育教育作為學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)。而荀子則認(rèn)為，學(xué)校教學(xué)的目的在于為統(tǒng)治階提供治術(shù)人才，因此，應(yīng)該將禮、詩(shī)等作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。這是兩者在教育內(nèi)容以及教育目的方面的差別。

孟子與荀子的教育哲學(xué)思想在教學(xué)主張方面也存在著不同之處。孟子主張“內(nèi)發(fā)”，而荀子則正好與孟子的主張相反，他的主張是“外求”。孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生內(nèi)省的過(guò)程，而荀子則認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生聞見(jiàn)知行的過(guò)程，這是兩者教育哲學(xué)思想的區(qū)別所在。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析我們可以知道，盡管孟子與荀子同屬儒家思想的代表人物，但這并不意味著兩者的教育哲學(xué)思想是完全相同的。雖然孟子和荀子都認(rèn)為，教育應(yīng)該能服務(wù)于封建統(tǒng)治階級(jí)，但他們的教學(xué)哲學(xué)思想還是存在著不少差別的。筆者認(rèn)為，孟子與荀子的教育哲學(xué)思想的不同主要表現(xiàn)在教育作用、教育目的和教育內(nèi)容以及教育主張這三方面，當(dāng)然，這只是比較淺顯的比較，更近一步的比較有待專(zhuān)家以及學(xué)者的深入研究與分析。

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