孟子

己一點兒也不喜歡孟子，覺得他太偏執(zhí)，表面上很體面，其實心里有股邪火，動不動就罵別人是禽獸，是小人，惡狠狠、兇巴巴，如果生在春秋，見了面也不和他握手。本期“視點”的作者許紀(jì)霖也說，孔子像一個溫和敦厚的長者，循循善誘，還有點自嘲的幽默感，而孟子，更多的不是自嘲，而是自負，說起話來慷慨激昂，氣勢如虹，有時候還相當(dāng)?shù)貞嵡?，一點也不肯讓人，連國君們也常常被懟得“顧左右而言他”。為什么《視野》今年的第1期，選了脾氣不大好的孟子作為開場人物？也許孟子并不是那么招人喜歡，

Mencius 孟子（372-289 BC），and by doing so illustrates the intimacy between the writers’personal experiences and the making of their works.Such a critical approach to some degree resembles the “history of literary culture” as a cultur

ng Meng(孟子楊)1Beijing National Laboratory for Condensed Matter Physics and Institute of Physics,Chinese Academy of Sciences,Beijing 100190,China2School of Physical Sciences,University of Chinese Academy of Sciences,Beijing 100049,C

孟母三遷”出自《孟子題辭》，它告訴人們：人的性格和生活環(huán)境有很大的聯(lián)系，人們在生活中應(yīng)善于學(xué)習(xí)與思考，不要完全被周圍的環(huán)境所影響。When Mencius was a child， his mother and he lived near a 1）graveyard. Therefore， he often played near the grave and 2）imitated people's crying with neighbors' kids.

ng Meng(孟子楊)1Beijing National Laboratory for Condensed Matter Physics and Institute of Physics,Chinese Academy of Sciences,Beijing 100190,China2School of Physical Sciences,University of Chinese Academy of Sciences,Beijing 100190,C

ng Meng(孟子楊), and Heng Fan(范桁),4,6,?1Beijing National Laboratory for Condensed Matter Physics,Institute of Physics,Chinese Academy of Sciences,Beijing 100190,China2School of Physical Sciences,University of Chinese Academy of Scien

徐繼立孟子少時誦，其母方織。孟子輟①然中止，乃復(fù)進。其母知其喧②也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得?！?其母引③刀裂④其織，曰：“此織斷，能復(fù)續(xù)乎？”以此戒之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣?！x自《韓詩外傳》①輟（chuò）：中止;停止。②喧：遺忘。③引：拿起。④裂：割斷。古文大意：孟子小的時候背誦詩文，他的母親正在織布。孟子突然停止背書，一會兒又繼續(xù)背誦下去。孟母知道他遺忘了書中的內(nèi)容，（于是）把他叫來問道：“為什么中途停止背書？”孟子回答說：

孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟子·盡心上》解讀：孟子說，雞叫就起來，孜孜不倦行善的，是舜一類人；雞叫就起來，孜孜不倦求利的，是跖一類人。要知道舜和跖的區(qū)別，沒有別的，就在利和善之間。①孳孳（zīzī）：同“孜孜”，勤勉，努力不懈。②跖（zhí）：盜跖?！肚f子·盜跖》：“盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯?！?/div>

小學(xué)生必讀(中年級版) 2021年4期2021-07-19

ng Meng(孟子楊)1Beijing National Laboratory for Condensed Matter Physics and Institute of Physics,Chinese Academy of Sciences,Beijing 100190,China2School of Physical Sciences,University of Chinese Academy of Sciences,Beijing 100190,C

ng Meng(孟子楊), and Jian Kang(康健)1Beijing National Laboratory for Condensed Matter Physics and Institute of Physics,Chinese Academy of Sciences,Beijing 100190,China2School of Physical Sciences,University of Chinese Academy of Scienc

成語釋義】孟母：孟子的母親。比喻父母教育孩子用心良苦.竭盡全力培養(yǎng)孩子。戰(zhàn)國時期，有一位非常著名的思想家叫孟子。孟子小時候很調(diào)皮，他的母親為了讓他受到良好的教育，花了許多，心血。一開始，孟子和母親住在墓地邊上，孟子和鄰居的孩子一起玩耍，學(xué)著大人的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的母親看到后，覺得不能再讓孩子住在這里了，就把家搬到了市集邊上。這回，孟子和鄰居家的小孩玩起了做生意的游戲，招待顧客、歡迎客人，都學(xué)得有模有樣。孟子的母親知道后，覺得市集也不是適合孩子居

蔡要要我喜歡孟子整整三年。而這三年里，我們一直在告別。我們認識的那天，是一眾朋友給他餞行，他要去做一個短期的地質(zhì)考察，于是幾個朋友湊在一起聚聚。我正好沒飯吃，于是被其中一個人給叫了過來。他坐在席上也不說話，一直在吃一盤蒸魚。我有點好奇，忍不住問他：不是你要走嗎，怎么你一直吃，也不說話？他慢慢喝一口酒，又吃了幾口魚，面無表情地說，要去山里，怕吃不到魚，想多吃點。那天晚上，其他的朋友都喝醉了，我也有些微醺，只記得他那條魚吃了很久，最后他鄭重地和每個人說，再見。

孟子軒有yǒu一yí個ɡè工ɡōnɡ人rén在zài一yí個ɡè伐fá木mù廠chǎnɡ找zhǎo到dào了le一yí份fèn不bú錯cuò的de工ɡōnɡ作zuò。他tā決jué心xīn認rèn真zhēn做zuò好hǎo這zhè份fèn工ɡōnɡ作zuò，好hǎo好hɑo表biǎo現(xiàn)xiàn。上shànɡ班bān第dì一yī天tiān，老lǎo板bǎn給ɡěi了le他tā一yì把bǎ斧fǔ子zi，讓rànɡ他tā到dào人rén工ɡōnɡ種zhònɡ植z

一、孟子“義”“利”概念簡析在孟子的義利觀中，“義”主要是“合乎道或者理”，也可以引申為合理而當(dāng)為的道德和行為。而“利”則主要是指人們所需求的“物質(zhì)利益”和“功利”。在我們對孟子的“義利觀”重新進行詮釋時，我們就要對“義”“利”進行更為深入分析理解。對于孟子的“義”，我們能夠通過以下三個方面來理解。孟子之“義”的第一個方面是它的“正當(dāng)性”。而“義”本身就代表了這種正當(dāng)性，它的本體論依據(jù)來自“天道”“天理”。這種正當(dāng)性其中包含著“動機的正當(dāng)性”與“手段的正當(dāng)

孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子享年84歲，可謂古代養(yǎng)生的典范。細究起來，其養(yǎng)生方法有以下幾個方面。修其身 修其心 “修其身而天下平”，即以修養(yǎng)身心的道理和方法來治理國家。孟子提倡：要保養(yǎng)良心，減少私欲；先正己而后正人，要與人為善；要交品德端正之友；要守分安常，不憂窮困；要“苦其心志，勞其筋骨”；少說話，不自滿；要與民同樂，與人共享音樂的快樂；要有惻隱之心（仁），羞惡之心（義），恭敬之心（

221116］《孟子·滕文公上》寫到，滕定公死后，滕世子向孟子請教喪禮事宜，孟子稱其“不亦善乎”，并說：“三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達于庶人，三代共之?！彼鲝堃獮楦改感腥曛畣?，還說自夏、商、周三代以來，從天子到百姓，都是這樣做的?？梢娝麑τ趩试嶂Y相當(dāng)重視。另外孟子和他的母親感情深厚，“孟母三遷”和“斷機杼”的故事現(xiàn)在仍廣為流傳，雖然這兩個故事不一定完全真實，但是孟子和孟母感情很深，這一點是毋庸置疑的。此外孟子本身也十分重“孝”，他認為：“親

◎ 李開周孟子不差錢◎ 李開周在戰(zhàn)國動亂時期，孟子周游列國，得到許多饋贈。因為不差錢，所以能不遷就的事情絕不遷就。比如說收學(xué)生，只要交上十條干肉的學(xué)費，孔子就沒有不教的。孟子不一樣，他有“五不教”：自以為身分高貴的，不教；自以為品德高尚的，不教；自以為輩分高的，不教；自以為有恩于孟子的，不教；自以為跟孟子交情深的，不教。孟子還有兩種人不教，雖沒有明言，但可以看出來。一個叫樂生子的人想拜孟子為師，風(fēng)塵仆仆地到了齊國（當(dāng)時孟子可能正在齊國做官），發(fā)現(xiàn)沒有住的地

孟子是我國古代偉大的思想家，人稱“亞圣”。孟子三歲那年，父親去世了。為了把兒子培養(yǎng)成為一個有學(xué)問的人，母親對陣孟子的教育非常嚴格。開始，他們住在一片墓地附近，由于常?？吹匠鰵浀膱雒?，孟子與小伙伴常玩下葬掃墓之類的游戲。孟母認為這樣對孩子學(xué)習(xí)不利，便把家搬遷到一個集市附近。那兒都是些殺豬賣肉做小買賣的行販。時間一長，孟子與小伙伴伴又玩起做買賣的游戲。孟母一看又不行，就決定再一次搬家。這一回搬到一所學(xué)堂附近，孟子每天看到的是讀書郎，聽到的是讀書聲。受到學(xué)習(xí)氛圍

◎華啟焜孟子生卒年還原初探◎華啟焜孟子是先秦時代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。孟子繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說。孟子所代表的諸子學(xué)說毫無疑問具有原創(chuàng)性，他們代表著我們中華民族最具原型的智慧思想。本文嘗試從孟子生卒方面對孟子進行初探式的還原，以讓孟子更加接近歷史真實和思想真實。諸子還原 孟子生卒關(guān)于孟子生年，歷來爭議很大，前人考證孟子生卒的著作有數(shù)十家之多，歸納起來主要有三種，而這三種恰好又是根據(jù)《孟氏譜》演化而來?！睹鲜献V》：“生

《孟子》中的成語與中華文化核心價值觀袁斌《孟子》中的成語，具有鮮明的社會價值取向，其價值觀不僅在歷史上成為中國社會文化的基本核心，今天仍然能夠成為我們涵養(yǎng)社會主義核心價值的重要源泉?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟子》成語價值觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)[1]，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。中華優(yōu)秀文化基本價值里屬于儒家思想范

Zi-yi (孟子義), MENG Zhuo (孟 婥), REN Guo-bin (任國斌), SUN Zhi-jun (孫志軍), SUN Yi-ze (孫以澤)College of Mechanical Engineering, Donghua University, Shanghai 201620, ChinaParameters Optimizing of Ammonia-Recovery System in the Modified Equi

老ｌǎｏ吾ｗú老ｌǎｏ，以ｙǐ及ｊí人ｒéｎ之ｚｈī老ｌǎｏ。孝ｘｉàｏ敬ｊìｎɡ、贍ｓｈàｎ養(yǎng)ｙǎｎɡ自ｚì己ｊǐ家ｊｉā老ｌǎｏ人ｒéｎ的ｄｅ同ｔóｎɡ時ｓｈí，也ｙě不ｂù應(yīng)ｙīｎɡ該ɡāｉ忘ｗàｎɡ記ｊì尊ｚūｎ敬ｊìｎɡ和ｈé照ｚｈàｏ顧ɡù別ｂｉé人ｒéｎ家ｊｉā的ｄｅ老ｌǎｏ人ｒéｎ。 幼ｙòｕ吾ｗú幼ｙòｕ，以ｙǐ及ｊí人ｒéｎ之ｚｈī幼ｙòｕ。愛àｉ護ｈù自ｚì己ｊǐ孩ｈáｉ子ｚｉ的ｄｅ同ｔóｎɡ時ｓｈí，也ｙě要ｙàｏ愛àｉ護ｈù別ｂｉ

以ｙǐ力ｌì服ｆú人ｒéｎ者ｚｈě，非ｆēｉ心ｘīｎ服ｆú也ｙě，力ｌì不ｂú贍ｓｈàｎ也ｙě。用ｙòｎɡ武ｗǔ力ｌì去ｑù征ｚｈēｎɡ服ｆú別ｂｉé人ｒéｎ的ｄｅ，別ｂｉé人ｒéｎ并ｂìｎɡ不ｂú是ｓｈì真ｚｈēｎ心ｘīｎ服ｆú從ｃóｎɡ他ｔā，只ｚｈǐ是ｓｈì不ｂú夠ɡòｕ他ｔā強ｑｉáｎɡ大ｄà而éｒ被ｂèｉ迫ｐò屈ｑū服ｆú而éｒ已ｙǐ。以ｙǐ德ｄé服ｆú人ｒéｎ者ｚｈě，中ｚｈōｎɡ心ｘīｎ悅ｙｕè而éｒ誠ｃｈéｎɡ服ｆú。用ｙòｎɡ道ｄàｏ德ｄ