小說中的意識流手法研究

摘要：意識流思想的提出，代表了文學作品創(chuàng)作步入到一個全新的時期。美國心理學家詹姆斯首先創(chuàng)造出了“意識流”這一詞語，主要針對意識流特點進行描述，即表示個體的意識經(jīng)驗都是一個有機統(tǒng)一的整體，但是意識的內(nèi)容又在時時刻刻產(chǎn)生變化，不會禁止。而由此延伸出的意識流文學則著重對文學作品中流動的意識狀態(tài)進行描寫，在梅辛克萊對《旅程》這部作品進行評價的時候，將意識流引入到文學界。目前，意識流文學已經(jīng)成為文學的一個重要分支，在小說中最為常見，另外也在詩歌、戲劇中有所體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：小說 意識流 手法研究

一、意識流手法的表現(xiàn)對象研究

在小說作品中，人物形象是最為重要的一個方面，也是整個文學作品的根基所在。意識流手法在對象表現(xiàn)上和傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學實現(xiàn)了脫離，其不像現(xiàn)實主義文學那樣通過直白、客觀的語言對人物進行描寫，而是采取動態(tài)的、意識性的語言刻畫人物形象。這樣通過意識流手法描寫人物形象的方法，雖然不會直觀反映出人物的身高、膚色、體重等直觀的生理特征，但是會非常明顯地凸顯出人物的性格、品質(zhì)、內(nèi)涵等深層次的東西。

對于意識流作家而言，自然主義和現(xiàn)實主義在作品創(chuàng)作的過程中，僅僅是對外在進行了描寫，沒有注重人物的內(nèi)心世界和意識形態(tài)等。[1]因此，其認為小說作品的創(chuàng)作應(yīng)該從人物的心理活動以及精神世界著手，將人的真實內(nèi)在反映出來，而不應(yīng)該流于表面。比如在福克納的《喧嘩與騷動》這部作品中，就通過意識流的手法，將情節(jié)進行淡化，讓小說語言成為主要的對象。就我國的文學作品而言，對于意識流手法運用廣泛的當屬臺灣作家古龍，其在小說作品中對意識流手法進行了大量的使用，使得所創(chuàng)作的作品和金庸、梁羽生等作家存在很大差異，獲得了大量讀者的喜愛，成為了我國武俠小說創(chuàng)作中的一朵奇葩。

二、小說作品中意識流手法的內(nèi)容與形式

在意識流的小說作品中，其內(nèi)容和形式存在比較顯著的特點。首先，意識流的文學作品一般不會按照既定的事件發(fā)展順序或是時空順序進行作品的創(chuàng)作。其往往是根據(jù)意識活動所體現(xiàn)出的邏輯關(guān)系對小說的篇幅進行安排，將各部分內(nèi)容情節(jié)依照意識流心態(tài)進行先后次序的安排，使其和小說的整體內(nèi)容交相輝映，在各個畫面中對人物意識進行體現(xiàn)，將作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)串聯(lián)起來。

其次，在意識流手法的表達中，由于具有不受時空限制的隨意調(diào)度特點，因此，在進行這類作品的閱讀時，需要進行深入的辨析。在《喧嘩與騷動》這部小說中，昆丁和班吉的意識處在不斷跳躍的狀態(tài)中，其中不存在現(xiàn)在、過去和未來的明確界限，在內(nèi)容上實現(xiàn)了相互穿插。不僅如此，在小說中的多個地方都存在這樣的意識流表達，作者既沒有對其進行解釋，也沒有做出交代，只不過是通過稱謂變化或是字體更改起到提醒的效果。比如在作品的第一章班吉的部分有這樣的描寫：“我們順著柵欄，走到花園的柵欄旁，我們的影子落在柵欄上，在柵欄上，我的影子比勒斯特的高。我們來到缺口那兒，從那里鉆了過去……‘外面太冷了。威爾許說，‘你不要出去了吧?！盵2]這一段話打破了傳統(tǒng)小說的條理化和順序化描述，通過意識流手法對其實現(xiàn)了不同層次的表現(xiàn)，讓人讀來更加能夠體會其中所蘊含的深刻內(nèi)涵。

三、小說作品中意識流手法的常用技法

在小說創(chuàng)作中，意識流手法的運用具有多種不同的技法，比如內(nèi)心獨白、內(nèi)心分析、自由聯(lián)想、蒙太奇等。

比如，在魯迅的多部小說作品中，均存在人物內(nèi)心獨白的描寫，這就是一種意識流的創(chuàng)作手法。通過人物的內(nèi)心獨白來表現(xiàn)人物的個性和特點，比直接對其進行描寫要更加具有閱讀性。

內(nèi)心分析則是通過敘事人或是人物對自身進行分析，表現(xiàn)出相關(guān)的思想內(nèi)容。這種內(nèi)心分析一般是在無人傾聽的情況下展開的，和內(nèi)心獨白具有相似之處，但是又存在明顯的區(qū)別。即內(nèi)心分析是較為客觀理性的心理活動，當事人是以合乎邏輯的說明或推理對自身展開分析。但是內(nèi)心獨白不一定具有可感性，其更多是人物內(nèi)心的一種感性認知。

自由聯(lián)想則是人物的思維意識從某一個點開始，不按照邏輯和規(guī)律產(chǎn)生延伸和拓展。自由聯(lián)想自身具有無規(guī)律性，即人物所聯(lián)想到的事物之間不具備明確的規(guī)律，其更多的是對人物內(nèi)心和思想的一種特殊反映。[3]

四、結(jié)語

意識流手法在小說創(chuàng)作中非常常見，不論是西方文學作品還是東方文學作品，意識流手法的運用比比皆是。對于該種創(chuàng)作手法而言，其脫離現(xiàn)實主義，遵從動態(tài)的意識展開作品創(chuàng)作，能夠從多層次、多角度反映所要描寫的事物對象。在小說創(chuàng)作中，應(yīng)該對內(nèi)心獨白、內(nèi)心分析、自由聯(lián)想等意識流手法進行合理運用，提高創(chuàng)作水平。

參考文獻：

[1]魏金梅.淺析威廉·?？思{小說中的意識流手法的引用[J].時代文學（下半月），2011（06）.

[2]張靜.《狂人日記》與中國現(xiàn)代意識流小說[D].青島：青島大學，2010.

[3]李佰焱.論川端康成小說中的“東方意識流手法”[J].青春歲月，2014（23）.

（作者簡介：彭譯漩，湖南省長沙市南雅中學）