《雙城記》中狄更斯的人道主義

張雪松+楊曉+于鳳志

摘 要： 《雙城記》是19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，在眾多批判現(xiàn)實(shí)主義作家中，查爾斯·狄更斯是英國成就最高的一位。其中對于封建貴族階層對下層人民的荒淫和壓迫及下層人民在壓迫之中艱難度日到準(zhǔn)備革命起義等部分刻畫得入情入理，在這法國大革命的漩渦中，為讀者展現(xiàn)出一幕幕家族的恩怨情仇，為觀眾上演了善惡生死、瞬息萬變的沖突。

關(guān)鍵詞： 《雙城記》 狄更斯 人道主義

一、《雙城記》的背景及內(nèi)容簡介

狄更斯出生于英國樸次茅斯市郊的一個(gè)海軍小職員家庭，10歲時(shí)全家被迫遷入負(fù)債者監(jiān)獄。11歲時(shí)就必須承擔(dān)起繁重的家務(wù)勞動(dòng)。他曾經(jīng)在皮鞋作坊當(dāng)過學(xué)徒，也曾在律師事務(wù)所當(dāng)繕寫員，20歲時(shí)當(dāng)報(bào)館采訪員，正由于童年貧苦不幸的遭遇及下層人民悲慘的處境，使他的作品都細(xì)致而深刻地描繪出那個(gè)時(shí)期社會(huì)各個(gè)方面的生活現(xiàn)狀，生動(dòng)形象地刻畫了各階層的代表人物的形象，表達(dá)出狄更斯本身對于封建貴族階級的丑惡嘴臉的揭露與批判，也流露出狄更斯對勞苦大眾的苦難生活及對貴族勢力的偉大抗?fàn)幍耐椤?/p>

《雙城記》講述了曼內(nèi)特醫(yī)生為農(nóng)婦一家打抱不平，反獲罪入獄，在巴士底獄監(jiān)禁了18年。出獄后曼內(nèi)特與其女露西相遇卻發(fā)現(xiàn)她與仇人的兒子達(dá)爾內(nèi)互生情愫。為了女兒的幸福，他放棄仇恨。此時(shí)法國大革命的旋風(fēng)襲來，貴族們被送上斷頭臺(tái)。達(dá)爾內(nèi)為營救管家被革命者抓獲，并判處死刑。最后深愛露西的律師助手卡爾頓為愛獻(xiàn)身頂替了達(dá)爾內(nèi)換來了達(dá)爾內(nèi)與露西的幸福。

二、人道主義精神的思想內(nèi)涵

人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想體系，提倡的是以人為本、以人為中心的世界觀。在法國大革命時(shí)期這一思想被具體化為：“自由、平等、博愛?！辈⑵鸬搅朔e極的反封建作用。進(jìn)入19世紀(jì)以后，隨著人道主義在歐洲的發(fā)展，形成了狄更斯這一派的“勿以暴力抗惡”思想。這也是人道主義精神的另一種體現(xiàn)。因此，狄更斯內(nèi)心深處的人道主義精神也從《雙城記》中淋漓盡致地表達(dá)出來。無論是從封建貴族的邪惡壓迫中，還是主人公的愛情主線中，我們都能感受到狄更斯深沉而偉大的人道主義精神。這正是《雙城記》直到今天依然為世界各地的人們所喜愛的原因。

三、《雙城記》中人物形象折射出的人道主義精神

（一）曼內(nèi)特醫(yī)生

曼內(nèi)特作為作品中的主要人物，從他放棄仇恨到同意婚事的情感變化如實(shí)地反映出人道主義精神。并且作為作品中社會(huì)中層的代表人物，渴望著安定平穩(wěn)的生活，希望遠(yuǎn)離動(dòng)蕩不安的社會(huì)。曼內(nèi)特醫(yī)生看到侯爵罪惡暴行后，不畏壓迫大膽揭發(fā)的正直，不計(jì)前嫌同意自己女兒與仇人之子婚事的善良，以及因?yàn)樽陨淼睦为z之災(zāi)、妻子慘死明明可以去怨恨埃福瑞蒙德侯爵和其家人卻選擇了原諒的這種寬容，都體現(xiàn)出作品及作者的人道主義精神。

（二）達(dá)爾內(nèi)

達(dá)爾內(nèi)作為擁有仁愛之心的代表人物，不滿于貴族階層的暴行，放棄高貴、安逸的生活，自謀生計(jì)，并且讓管家憐惜人民削減賦稅，為窮人提供周濟(jì)，并且為了不違背自己的仁愛之心，冒死營救忠于家族的管家。深受牢獄之刑的他擔(dān)心的并不是自身的安危而是妻女與岳父。這些都是達(dá)爾內(nèi)仁愛之心的體現(xiàn)。另外，達(dá)爾內(nèi)身上另一種可貴的人道主義精神就是對人人平等的尊重。當(dāng)他對露西產(chǎn)生愛意時(shí)，并非同他家族暴力搶奪的長輩一樣，而是尊重露西的選擇，等待露西內(nèi)心也對他產(chǎn)生愛意后才進(jìn)行表白。他尊重曼內(nèi)特醫(yī)生。在他們的交談中，達(dá)爾內(nèi)表達(dá)出不會(huì)破壞他們的父女情，并且對他永遠(yuǎn)忠誠。這一切行為都是人人平等的觀念，也體現(xiàn)出狄更斯對人道主義精神最好的詮釋。

（三）卡爾頓

卡爾頓作為《雙城記》中最重要的愛情主線中的重要人物，深愛著露西，但清楚自己身上的懶散的陋習(xí)不能帶給她幸福而選擇退出。并且看到了與自己長相相似卻與自己形成鮮明對比的達(dá)爾內(nèi)，送上自己真摯的祝福。在露西婚后依舊對曼內(nèi)特醫(yī)生家予以關(guān)注，甚至最后獻(xiàn)出自己的生命?？栴D身上為了愛情而流露出的奉獻(xiàn)精神是人道主義精神的另一種體現(xiàn)。面對愛情，他并沒有得到過什么，也不求露西回報(bào)什么，僅僅是奉獻(xiàn)出自己的一切。這就是對愛情至上的一種詮釋。這種利他的人物形象贊揚(yáng)了人性之中善良無私的一面，同樣是一種可貴的人道主義精神。

（四）埃福瑞蒙德侯爵

埃福瑞蒙德侯爵作為封建貴族的典型代表，惡貫滿盈的行為使下層貧民心中的怒火持續(xù)燃燒，使復(fù)仇的渴望持續(xù)騷動(dòng)。為了淫樂，殘暴地害死了德伐日太太的四位家人，并且肆意地軋死農(nóng)民的孩子，扔下金幣后揚(yáng)長而去。種種都推動(dòng)了大革命的暴發(fā)，注定了侯爵最終會(huì)被人民報(bào)仇而死。侯爵的做法都與人道主義精神背道而馳。這種殘害人民的魔鬼勢必會(huì)成為歷史的罪人。作為封建貴族階層的典型代表，他的沒落是歷史的趨勢。

（五）德伐日太太

德伐日太太是《雙城記》中的“復(fù)仇女神”，作為下層勞動(dòng)人民的代表，她的經(jīng)歷非常悲慘。家中四口人均被侯爵折磨而死，這使廣大讀者都對她產(chǎn)生同情。但正是這悲慘遭遇使仇恨之火在德伐日太太心中怒燒。大革命之前德伐日太太將仇人的罪證都默默地記錄下來，以酒店為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，暗中組織革命力量。革命爆發(fā)以后，下層人民內(nèi)心的仇恨猶如火山噴發(fā)一般勢不可擋。“德伐日太太右手握一柄斧頭，腰間挎著手槍與快刀，用尖刀割下監(jiān)獄長的腦袋”，這句描寫為我們呈現(xiàn)出的是一個(gè)靈魂被仇恨扭曲的復(fù)仇狂。這個(gè)冷酷的嗜血者堅(jiān)持殺死達(dá)爾內(nèi)甚至要“斬草除根”。這種沒有憐憫心的冷血?dú)⑹中蜗笠膊槐蝗说乐髁x容忍。因此，她最后的下場是死于自己的槍支走火也是罪有應(yīng)得，不值得同情。

四、結(jié)語

狄更斯在《雙城記》中的人道主義揭露了法國大革命前的社會(huì)矛盾，批判了封建貴族階層的暴行與殘忍，并且在作品中狄更斯所刻畫的諸多人物形象大都對博愛、仁愛、寬容、善良、勇敢、犧牲進(jìn)行了生動(dòng)詮釋，也體現(xiàn)了對人道主義精神的追求?？傊?，狄更斯用豐富多彩的語言刻畫了一個(gè)又一個(gè)逼真的人物形象，獨(dú)特的描寫技巧引人入勝，使讀者在閱讀的同時(shí)思考著人性中光明與黑暗的兩面性，美好的結(jié)局也讓人們認(rèn)識(shí)到善惡對決中人道主義思想的勝利。