高中語文教學要注意的幾個問題

郭愛民

1.關注古詩文閱讀教學

“以言代文”“以講代學”“以高考題定一切”的現(xiàn)象仍然嚴重困擾著古詩文教學。針對這些問題，有研究者深入闡釋了“因聲求氣”對于古詩文教學的意義：“因聲求氣”既是古文誦讀的一種方法，又是對文本進行審美的一種技巧；誦讀可以通古人神氣，因氣而通其文法、句意和修辭，進而感受古代詩文的音樂美，體會古人的人格魅力。我們對文本的理解不應只局限于無聲的閱讀和解剖式的研讀，更應當將其定位為對美感體驗和人格培養(yǎng)的一種途徑。古詩文閱讀教學應在語文教師的指導下，有序地選擇“背誦積累和專題閱讀”作為中學文言文閱讀的教學內(nèi)容。在詞的教學中，教師必須突出讀的重要性與必要性，要以點帶面、綜合突破；以詞論詞，以詞證詞等，應在新課標的指引下，立足于詞本身的固有，從教學實際出發(fā)，對學生進行多方面的人文熏陶。同時，虛實結合作為古詩詞營造意象、意境時常用的一種結構特征和藝術手法也被研究者關注，要把握古詩詞虛實結合手法，關鍵是要能讀出詩詞中的虛像，理解夢幻、預期、聯(lián)想、遙想、暗寫等虛境。

2.確定適切的教學目標

2.1操作要點：（1）目標展示。要體現(xiàn)知識的聯(lián)結。引導學生回憶舊知，引發(fā)新思考：（2）導學達標。注重學生的興趣激發(fā)；（3）達標檢測。既包括知識上的，又包括能力上的。在新的課程理念指導下，科學地設計教學目標，切實把握好教學過程中“教什么、學什么、評價什么、達成什么”的問題，才能夠有效地進行課堂教學，也才能夠有效提高教學質(zhì)量。

2.2運用例說。筆者在執(zhí)教俄國著名批判現(xiàn)實主義作家契訶夫的短篇小說《裝在套子里的人》一文時，引導學生品讀作品，感受作品的深刻主題：揭露了俄國社會的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。主人公別里科夫反對一切新生事物，扼殺自由與進步。他是沙皇專制制度的維護者。為幫助學生深入理解，確定了本文的教學目標是：（1）整體感知，把握課文內(nèi)容。（2）疑難探究，理解深刻主題。思考：主人公別里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”？他為什么要把自己裝在“套子”里？通過分析人物，了解作品的深刻主題。（3）拓展思維，豐富內(nèi)涵。思考：在我們周圍，是否也有這樣那樣的“套子”？如果有，那么該怎樣看待？讓學生跳出課文，從社會生活這個大的范疇思考小說提出的問題。

3.語文教師要具有深厚的語文素養(yǎng)

要促進教師和學生平等對話，教師必須具有深厚的語文素養(yǎng)。只有這樣教師才能把課上得收放自如，讓學生在課上有所收獲，有所提升。教師用深厚的語文素養(yǎng)感染學生，必然會激發(fā)學生的閱讀興趣。首先，教師的學識影響學生探究問題的深度。“問君哪得清如許，為有源頭活水來”。葉圣陶先生曾說：“唯有老師善于讀書，深有所得，才能教好書。”一個不讀書的教師，怎么能與文本對話，又怎么能激發(fā)學生閱讀興趣，引導學生對文本提出有深度的探究問題呢？其次，教師的學識影響課堂內(nèi)容的廣度。要想激發(fā)學生語文學習興趣，提高學生的語文素養(yǎng)，不能僅憑語文教材上的文章，教師還要根據(jù)教材，適當延伸拓展。比如，教學蘇軾詩詞時，應品讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，以便讓學生更好地理解蘇軾謫居黃州時的矛盾心理；學習《守財奴》時，可以把葛朗臺與《儒林外史》中的嚴監(jiān)生進行比較；學習《我與地壇》時，可以把史鐵生和海子進行比較……這就需要教師博覽群書、精通古今。

4.確定有效教學內(nèi)容

確定有效教學內(nèi)容必須注重整合學科知識和生活經(jīng)驗，使之互為基礎互相促進，形成良性循環(huán)，注重學科內(nèi)部及學科間的整體聯(lián)系，用整體的眼光設計教學內(nèi)容，形成清晰、融會貫通的網(wǎng)絡。教師應充分考慮學生的最近發(fā)展區(qū)，知道學生的學習需要、學習習慣、學習環(huán)境、學習能力、學習態(tài)度、學習方式、學習習慣、思維特點、生活經(jīng)驗、個性差異、認知規(guī)律。在實際教學中，我們圍繞確定有效教學內(nèi)容策略進行實踐，提出三個“注重”，效果顯著。（1）注重抓住課堂時機，適時提出問題。授課時，教師要善于抓住突破口，有意識地給學生設置一些懸念，讓學生帶著問題去閱讀，去探索。（2）注重面向全體學生，因人設計問題，進一步提高他們的分析和概括能力。（3）注重課前精心設計，強化重點問題。問題要有坡度；要緊扣教學重點，緊扣文本和大綱要求。發(fā)散型和假設型的問題不是無邊無際，要有思考的方向和最終的目標。

5.文言文教學誦讀是一條好途徑

課堂教學從以教師講解為主轉變?yōu)橐詫W生練習為主，把大半時間讓給學生練習誦讀，學生不斷反復誦讀，在誦讀中感知、在誦讀中求解、在誦讀中積累語言的素材。古人早就是這么做的，而且做得極其認真、勤苦?！皶暚槵槨?、“反復涵泳”、“爛熟于心”、“口舌成瘡”這些詞的出現(xiàn)便是最好的證明?！白x書百遍，其義自見”，因此，文言文教學，文言文閱讀能力的培養(yǎng)，誦讀無疑是一條好途徑，忽視不得。再者，我們梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，目的是在閱讀實踐中舉一反三，增強對古詩文語言的感受力，即文言語感，提高文言文實際的閱讀能力?！皩W習中國古代優(yōu)秀作品。體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎?！敝熳郧逑壬f：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！苯處煈龑W生理解文意，使學生對文本作出分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。

6.轉變學習角色

新課程標準中多次強調(diào)，學生是學習的主體，而非學習的客體；是知識的發(fā)現(xiàn)者，而非知識的容納者。傳統(tǒng)教學模式中，教師在講臺上一統(tǒng)天下，包打包唱，全權代勞，學生只需在臺下做筆記，不需要開動腦筋，也沒有質(zhì)疑發(fā)文的機會，學生習慣了被動學習，習慣了被老師牽著鼻子走的感覺。在影響學生和教育過程的眾多因素中，教師是其中最重要的因素之一。因此，要改變這種畸形發(fā)展的局面，必須先從教師的觀念開始改變。近幾年來，隨著新課程改革的不斷推進，教師的教學理念有了很大改變，逐漸認識到傳統(tǒng)模式對學生的獨立發(fā)展和長遠發(fā)展十分不利。在具體的課堂操作中，逐漸給予學生更多表現(xiàn)的機會。這是一種可喜的變化。