剛?cè)嵯酀?jì)情理交融
——讀王利軍的畫(huà)

文/邵大箴

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剛?cè)嵯酀?jì)情理交融
——讀王利軍的畫(huà)

文/邵大箴

王利軍寫(xiě)過(guò)一篇短文，題目叫做《沉醉生活清醒創(chuàng)作》，意思說(shuō)，藝術(shù)家要如醉如癡地投入到生活中，在生活中發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，而真正創(chuàng)作時(shí)要冷靜、清醒，要在理解生活本質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，這說(shuō)明他對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作中情與理的關(guān)系有很好的認(rèn)識(shí)，努力將兩者有機(jī)交融。讀他的作品，不論是畫(huà)軍人還是畫(huà)漁民，都有濃郁的生活氣息。他熟悉筆下的人物并熱愛(ài)他們，因而這些藝術(shù)形象使人感到親切，顯然是他經(jīng)過(guò)生活體驗(yàn)之后的有感而發(fā)。

在人物形象處理上，利軍善于在整體上掌握“理想化”的原則，有限度地運(yùn)用夸張，但摒棄“丑化”的方法，在視覺(jué)上予人以親和感和愉悅感，但不膩不俗，分寸掌握得當(dāng)，我認(rèn)為這一點(diǎn)很重要。因?yàn)樵诋?dāng)前的人物畫(huà)創(chuàng)作中，有兩種傾向應(yīng)該引起我們的注意，一種是在人物形象塑造上競(jìng)相以丑和怪誕為美。另一種是媚俗，只注意人物外形的“漂亮”，而不關(guān)注人物的內(nèi)在氣質(zhì)。繪畫(huà)是通過(guò)視覺(jué)影響觀(guān)眾的思想感情的，人物形象必須讓觀(guān)眾在視覺(jué)上易于接受，進(jìn)而在思想感情上有所熏陶和啟發(fā)。適度的夸張和適度的“理想化”是為了增加作品的藝術(shù)感染力，吸引觀(guān)眾的注意力，而不是相反。藝術(shù)中的夸張、變形和所謂“理想化”，就是作者有意識(shí)地把自己主觀(guān)感情的因素賦予他創(chuàng)造的人物，不是純客觀(guān)自然主義的描寫(xiě)，這是古今中外現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的一般原則，利軍懂得這一點(diǎn)，堅(jiān)持這一點(diǎn)，顯示出他是有美學(xué)思考和自覺(jué)追求的畫(huà)家。

利軍很注意抓住在現(xiàn)實(shí)生活中獲得的那些新鮮感受，并且善于在創(chuàng)作過(guò)程中小心地保持那種新鮮感，善于通過(guò)動(dòng)人的細(xì)節(jié)和繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)加以表現(xiàn)。在中國(guó)畫(huà)中，寫(xiě)實(shí)造型與筆墨趣味如何結(jié)合、如何融為一體，成為困擾許多畫(huà)家的一個(gè)問(wèn)題，重視塊面的寫(xiě)實(shí)造型而舍棄以線(xiàn)為主的筆墨趣味不可??；反之，一味沉醉筆墨情趣而忽視整體的視覺(jué)效果也不可取。利軍既有素描造型的堅(jiān)實(shí)功力，又經(jīng)過(guò)以書(shū)法為基礎(chǔ)的筆墨語(yǔ)言的良好訓(xùn)練，他努力用筆墨來(lái)造型，使筆力墨趣滲透在形的塑造之中，這樣，他的畫(huà)在給人以良好整體視覺(jué)效果的同時(shí)，也很耐看，經(jīng)得起細(xì)品與琢磨。

利軍是軍人畫(huà)家，他那些描寫(xiě)軍事題材的畫(huà)，還有他刻畫(huà)海邊漁民的作品，注意揭示人物形象的陽(yáng)剛氣質(zhì)，這是他從客觀(guān)生活中得到的啟發(fā)，也是他個(gè)性氣質(zhì)的流露。作為一名軍人和一個(gè)畫(huà)家，他個(gè)性的主導(dǎo)面是剛毅和堅(jiān)強(qiáng)的，這在作品中自然會(huì)反映出來(lái)；但同時(shí)，他為人謙和，待人處事又極有人情味，這“柔”的一面在他的作品中也有充分的體現(xiàn)，因此，利軍的畫(huà)有剛?cè)嵯酀?jì)的品格。

利軍是當(dāng)今畫(huà)壇有成就的青年畫(huà)家，他憑著自己的實(shí)力和才能在全國(guó)和全軍美展上多次獲獎(jiǎng)，但是他并不滿(mǎn)足自己已取得的成績(jī)，他孜孜不倦地在提高“畫(huà)內(nèi)功”和“畫(huà)外功”上繼續(xù)努力，在藝術(shù)征途上拼搏。他的藝術(shù)前程是不可限量的。

責(zé)任編輯:曹舒雅

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攬一切，忽視其他各項(xiàng)工作的作用，必須把各種形式的教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。例如，有意識(shí)教育與無(wú)意識(shí)教育相結(jié)合，外部灌輸和自我教育相結(jié)合，單向教育同雙向交流相結(jié)合，真理的力量與人格的力量相結(jié)合，輿論的引導(dǎo)跟群體的同化相結(jié)合，軍隊(duì)教育與社會(huì)、家庭教育相結(jié)合等等，實(shí)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。另外，還應(yīng)看到，典型教育不是超越其他教育和管理之上、游離于各項(xiàng)任務(wù)之外的“獨(dú)立活動(dòng)”，它是一項(xiàng)滲透性、經(jīng)常性的工作，應(yīng)該把它貫穿于軍事訓(xùn)練、行政管理、后勤保障、課外活動(dòng)等一日生活中去，使典型的精神實(shí)質(zhì)在與各項(xiàng)任務(wù)的結(jié)合中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

責(zé)任編輯:邢玉婧

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