對“方言進課堂”的思考

肖堯書

【摘要】不同地域的方言都有著自己的特點與韻味，就像人的性格一樣，也正因為有這些純樸獨特的鄉(xiāng)音，中華大地上才有如此鮮活的地域文化特征?，F(xiàn)如今家鄉(xiāng)方言不同程度地開始衰落甚至消亡。家鄉(xiāng)方言的保護與傳承已是一種必然，而小學(xué)作為語言傳播的主要載體，我們有義務(wù)且有責(zé)任履行這一使命。

【關(guān)鍵詞】家鄉(xiāng)方言；衰落；方言進課堂；保護與傳承

【中圖分類號】H172 【文獻標(biāo)識碼】A

俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人，一方人說一方話”，不同地方的方言都有著自己的特點與韻味，是古漢語的活化石。它承載的是人類最草根、最原始的生活文化，具有極其豐富生動的詞匯，蘊藏著深厚的文學(xué)價值，最能體現(xiàn)一個地方文化的多樣性。半個多世紀以來，普通話的推廣與普及使得當(dāng)代的小學(xué)生會講家鄉(xiāng)方言的孩子已是甚少，以方言進課堂的方式倡導(dǎo)我們的孩子使用和保護我們的方言，目的是為引起學(xué)生、家長乃至社會的關(guān)注，同時也能培養(yǎng)孩子愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感。在具體的實施過程中，我們做了如下的探索：

一、方言進課堂，開發(fā)校本課程

讓學(xué)校教師進行校本課程開發(fā)如今已經(jīng)成為新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革的一個亮點。我校發(fā)揮地方方言傳統(tǒng)和優(yōu)勢，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)和實施的“中古音長泰方言校本課程”，編寫了教材，將其分為三個板塊：

（一）方言誦讀國學(xué)經(jīng)典，積累文學(xué)素材，提升文化素養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是孩子們了解中華文化之根、把握中華文化命脈的有效途徑。我們精選的《唐詩》《宋詞》《論語》《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典名句，標(biāo)上中古音長泰音標(biāo)，用長泰方言教學(xué)。

tiān héng giàn gūn zǔ yì zù giáng but sek

如《易經(jīng)》里的：天 行 健，君 子 以 自 強 不 息；

duè sì kūn gūn zǔ yì hèu děk zài bbùt

地 勢 坤，君 子 以 厚 德 載 物。

hat zzí sí sik zū but ek uak heú yù péng zù

《論語》中的：學(xué) 而 時 習(xí) 之，不 亦 說 乎？ 有 朋 自

uànt hōng lái but ek lok heú zzín bùt dī zzí bùt ùn but ek

遠 方 來，不 亦 樂 乎？ 人 不 知 而 不 慍，不 亦

lok heú zzín bùt dī zzí bùt ùn bùt ek gūn zǔ heú

樂 乎？ 人 不 知 而 不 慍， 不 亦 君 子 乎?！?/p>

我們先用普通話教學(xué)，再通過注釋理解詩句蘊含的道理，然后教學(xué)生用方言誦讀，并在反復(fù)的誦讀中體會傳統(tǒng)文學(xué)的博大精深與家鄉(xiāng)語言魅力。

（二）方言誦讀民間諺語，了解家鄉(xiāng)人文，傳承民間文化

民間諺語，它是人民群眾口頭流傳的固定的語句，就用簡單通俗的話來反映深刻的道理，諺語的語言形式活潑風(fēng)趣，表現(xiàn)力強，它的內(nèi)容涉及社會生活的各個方面。因此，我們收集了長泰民間諺語匯入校本教材中，用長泰方言教學(xué)。

ziòng zzín z?k nìoo xīm ńg téu biàn zniá gīm Snā zzín

如：“眾 人 一 樣 心， 黃 土 變 成 金，三 人

sì nìoo xīm tàn zní bbuè gàoh bbuè dēng xīm

四 樣 心，賺 錢 不 夠 買 燈 心?！保ㄔ⒁猓褐灰蠹引R心協(xié)力，再大的困難都能解決；若是不同心，什么事情都做不了。）

Suè hàn m hak s?k duà hàn lái bùt zêk

再如：“細 漢 毋 學(xué) 習(xí)， 大 漢 來 不 及?！保ㄔ⒁猓盒r不好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長大了就后悔莫及了。）

民間諺語讀起來對稱、押韻，朗朗上口，而且有深刻的生活哲理，學(xué)生學(xué)起來興趣盎然。

（三）方言傳唱民間童謠，再現(xiàn)童年游戲，回歸童真時代

我們收集了具有閩南特色的民間童謠，教孩子們傳唱，并以一首童謠配一個游戲的形式進行教學(xué)。

如：《游戲歌》搭配的是“扔沙包”游戲：

一放雞，二放鴨，三扒開， 四合搭，五拍胸，六拍掌，七零零，八摸鼻，九咬耳，十摸腳，十一摸土腳，十二攏縂挲；

《迷也迷》搭配的“捉迷藏”游戲；還有《打日本》搭配的是“跳繩”游戲等等?，F(xiàn)在孩子們口中傳唱的是父輩乃至祖輩傳唱的童謠，無形中拉近了孩子與祖輩的距離，這似乎讓我們看到了兒時的自己。

二、利用廣播站，營造校園氛圍

“紅領(lǐng)巾廣播站”是學(xué)校和少先隊的宣傳陣地，為豐富學(xué)生的課余生活，午休時間我們向全校播放“國學(xué)篇”“家鄉(xiāng)篇”“童趣篇”長泰方言。“國學(xué)篇”主要以唐宋詩詞為主；“家鄉(xiāng)篇”以本土民俗風(fēng)情、人文景觀為主；“童趣篇”以童謠、兒歌為主。

三、編劇上舞臺，展示家鄉(xiāng)風(fēng)采

我們把具有閩南特色的傳統(tǒng)文化融匯到“中古音長泰方言活動課堂”當(dāng)中，編成情景劇，讓孩子們在“講家鄉(xiāng)話”“演家鄉(xiāng)人”“看家鄉(xiāng)戲”當(dāng)中感受家鄉(xiāng)的情感，感悟家鄉(xiāng)的魅力。我們利用“六一”兒童節(jié)、藝術(shù)節(jié)、旅游節(jié)等活動進行才藝匯報演出。節(jié)目由學(xué)校老師自編自導(dǎo)，形成以“家鄉(xiāng)方言”為特色的校園文化。正如唐代詩人賀知章那一句樸素的古詩——“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，他不僅道出了一個游子的思鄉(xiāng)情懷，更是詮釋了鄉(xiāng)音獨特的歸屬感，倘若鄉(xiāng)音真的消逝了，我們該如何排遣鄉(xiāng)愁？

我們應(yīng)該保護方言，我想最重要的是要從娃娃抓起，家庭、社會、學(xué)校都有著義不容辭的責(zé)任。讓方言從民間來，回民間去，使以方言為載體的地方文化得以口耳相傳、薪火以繼。

參考文獻

[1]吳永煥.漢語方言文化遺產(chǎn)保護的意義與對策[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2008（4）.

（編輯：任佳溪）