以故事為載體實施幼兒德育的實踐研究

張春玉

幼兒處于形象思維階段，他們喜愛聽故事，也樂于講故事，在幼兒德育中以故事為載體實施德育，符合幼兒的認(rèn)知特點與身心發(fā)展規(guī)律。教師要探索故事講述的方法與途徑，促進(jìn)幼兒道德認(rèn)知的提高，培養(yǎng)其良好的道德習(xí)慣，提高其道德實踐能力。

一、幼兒德育存在的問題

（一）德育方法欠妥

目前幼兒教師的德育存在著一些問題，這些問題嚴(yán)重影響了幼兒德育的實施效果。在實踐中發(fā)現(xiàn)有的幼兒出現(xiàn)逆反現(xiàn)象，不服從教師的管理。幼兒對于道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識淺顯，以是否有利于自己來判斷是否應(yīng)該遵守相關(guān)規(guī)則。幼兒不能接受教師的勸誡，認(rèn)為教師對他格外地嚴(yán)格要求，甚至故意不遵守規(guī)則。有的教師德育所應(yīng)用的方式就是一味地說教。在進(jìn)行集體游戲活動時，有的教師不注重幼兒的道德發(fā)展水平與個性差異，教學(xué)過程中不能全面兼顧各個幼兒的道德發(fā)展?fàn)顩r，采取針對性的策略。幼兒教育缺乏情境性教學(xué)，幼兒沒有充足的思考時間。在幼兒德育活動中，有的教師利用故事進(jìn)行教學(xué)，但教學(xué)內(nèi)容并不適合學(xué)生的心理需要。在提問環(huán)節(jié)用封閉式、記憶式的問題對故事內(nèi)容、細(xì)節(jié)進(jìn)行提問，在活動結(jié)束后沒有進(jìn)行落實與應(yīng)用，對幼兒的實際行為沒有發(fā)揮促進(jìn)作用。沒有充分考慮幼兒年齡特點與自我意識，在活動中以貼標(biāo)簽及口號對幼兒進(jìn)行說教式德育，幼兒沒有興趣理解與內(nèi)化抽象的理論說教，道德教育效果甚微。

（二）反復(fù)性動作強(qiáng)化使幼兒產(chǎn)生逆反心理

一些幼兒教師喜歡采用重復(fù)學(xué)習(xí)形式。從小班入園開始，就對幼兒進(jìn)行規(guī)范規(guī)則教育，目的是促使幼兒養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了達(dá)成這一目標(biāo)，教師也會從一日常規(guī)抓起，如在日常中設(shè)置一些守規(guī)則活動，避免幼兒發(fā)生沖突。在幼兒游戲交流過程中出現(xiàn)問題，教師會對不遵守規(guī)則的幼兒進(jìn)行重復(fù)性行為訓(xùn)練。如，對喝水插隊的幼兒進(jìn)行多次喝水的訓(xùn)練，在教室奔跑撞到其他小朋友的幼兒會重復(fù)進(jìn)行走路動作的訓(xùn)練，不隨手關(guān)水龍頭的幼兒會被要求反復(fù)關(guān)水龍頭等，不一而足。幼兒在家庭中處于中心地位，幼兒與家長交流會比較任性而無原則，重復(fù)性的常規(guī)訓(xùn)練會讓幼兒只知其然，不知其所以然，不懂得為什么要這樣做，幼兒甚至對教師產(chǎn)生厭煩心理。部分幼兒園利用國旗下講話進(jìn)行德育，在烈日下讓幼兒站在操場上傾聽教師或家長的說教，幼兒很難有耐心傾聽。在與幼兒互動時，演講者通常以“對不對”“好不好”等口頭性封閉式問題讓幼兒回應(yīng)，以此吸引幼兒的注意力，然而形式化的學(xué)習(xí)對幼兒道德水平發(fā)展促進(jìn)作用不大。幼兒犯錯誤時能夠說出自己所犯的錯誤，但是在行為上卻不能改正，還會犯同樣的錯誤。有的幼兒為了逃避教師與家長的指責(zé)而撒謊，如果通過撒謊僥幸逃過教師的批評，會嘗到撒謊的甜頭，以后會繼續(xù)以撒謊的方式逃避懲罰。

（三）不能落實幼兒為本的理念

幼兒處于形象思維階段，長期以來的灌輸式德育教學(xué)，忽視了幼兒的主體地位，教師的德育形式與手段單一。幼兒的品德隨著幼兒自我認(rèn)知發(fā)展水平的變化而發(fā)展，教師一味進(jìn)行抽象性的理論說教，對幼兒心靈難以起到觸動作用，教師應(yīng)貫徹落實以幼兒為本的理念?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)教師摒棄一言堂的方式，幼兒的行為與幼兒交往成為關(guān)注的重點。道德的發(fā)展需要建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上，同伴之間的交往能夠讓幼兒克服自我中心傾向。游戲是幼兒教育的主要方式，游戲可以促使幼兒進(jìn)行多向交往，在交往中加深認(rèn)知體驗，可以有效促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展。社會假想性游戲可以為幼兒提供解決沖突的新辦法。如果達(dá)到游戲假想的水平，那么教師組織幼兒解決沖突問題就成為可能。以故事架構(gòu)假想游戲的背景，在游戲中與幼兒進(jìn)行品行的討論，可以使幼兒更易于接受。

二、以故事為載體實施幼兒德育的原則

（一）聯(lián)系生活的原則

德育過程中，教師習(xí)慣用圖畫書作為教材，使語言教學(xué)變得更為簡單，但課堂效果卻不盡如人意，教師以講述為主，幼兒沒有興趣，一味地聽，幼兒也會感到疲憊。這種單調(diào)的模式很難使幼兒產(chǎn)生興趣，更不能有效進(jìn)行道德認(rèn)知。所以，緊密聯(lián)系幼兒生活是故事法德育活動應(yīng)該遵循的原則，也是教師所認(rèn)可的原則。來源于生活，貼近生活的故事才能被幼兒接受，激發(fā)情感共鳴，故事的代入感可以讓幼兒接受故事中的優(yōu)秀品德，為生活中落實為行動打好基礎(chǔ)。

（二）知行合一的原則

運(yùn)用故事法開展幼兒德育活動是對教育美學(xué)的落實。人類尊重自然并且與自然和諧共處是重要的話題，人在尊重自然的過程中也得以成長與汲取力量。對幼兒進(jìn)行生態(tài)教育是最基本的環(huán)境德育主題。在講故事后，與勞動教育相結(jié)合，會對幼兒產(chǎn)生深刻影響。勞動過程中，播種、培養(yǎng)、觀察、收獲等一系列活動，可以使幼兒走入自然，感受季節(jié)的變換，領(lǐng)略動植物變化的過程，體驗春種秋收的喜悅。在種植區(qū)管理活動中，幼兒動手參與，自主管理，會對大自然產(chǎn)生情感，感受到勞動的價值與快樂，也會懂得勞動成果是通過辛勤付出得到的。

（三）彈性衡量的原則

利用故事開展幼兒德育活動要營造民主的氛圍，讓幼兒暢所欲言，并且要對幼兒的觀點實施彈性衡量的原則。在“喂，小螞蟻”活動中，教師讓幼兒進(jìn)行角色扮演呈現(xiàn)故事，有位小朋友提問：“蟑螂是不是要踩死呢？”幼兒就害蟲應(yīng)該消滅還是保護(hù)進(jìn)行了熱烈討論。有的孩子主張保護(hù)，因為它也有父母；有的幼兒說應(yīng)該踩死，蟑螂跟螞蟻不同。幼兒在辯論中，話題甚至上升到了無條件的善與理性的愛的哲學(xué)思辨高度。當(dāng)幼兒認(rèn)識到有些東西不一定完全對、有些東西不一定完全錯的時候，其價值觀就從幼稚走向了成熟?，F(xiàn)實生活中有些事情確實沒有對錯之分。活動后，教師發(fā)現(xiàn)幼兒能夠身體力行保護(hù)小動物，有的孩子則對害蟲還是不能容忍。這種分歧沒有是非之分，惻隱之心與疾惡如仇兩種道德觀念在幼兒心中萌芽。

（四）充分自主的原則

運(yùn)用故事法對幼兒進(jìn)行德育，幼兒不是被故事情節(jié)牽著走，而可以在故事中進(jìn)行自我建構(gòu)。幼兒在聽故事時，會融入繪本營造的世界，把故事的情節(jié)具象化，在想象與聯(lián)想中重構(gòu)繪本畫面。幼兒并不能理解抽象的道德的概念，繪本教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)幼兒將抽象的德育內(nèi)容具象化。教師在選擇故事時，也要充分考慮幼兒的具象化思維能力，選擇幼兒感興趣的故事，讓幼兒在閱讀中享受故事帶來的樂趣，同時可以在愉快的氛圍中接受書中所傳授的價值觀。幼兒只有真正進(jìn)入故事情境，才能更好地接受故事情感的熏陶與感染。

三、用故事法實施幼兒德育的方法

（一）根據(jù)幼兒實際選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式

1.師生互動

提高師生互動效果，需要創(chuàng)設(shè)一定的互動情境?；顒邮乙忻髁恋墓饩€與和諧的氛圍，幼兒間的距離較近，班級椅子的排列可以呈半圓或同字形，這樣教師可以與幼兒進(jìn)行眼神、動作與語言的交流。同時，教師要為學(xué)生營造溫馨的互動氛圍，與幼兒和諧相處、平等交流，讓幼兒無所顧忌，放松身心，充分尊重幼兒的主體地位，多讓幼兒出主意、想辦法，鼓勵學(xué)生積極展示自己，激發(fā)幼兒的多種道德思維方式，充分尊重幼兒的個性發(fā)展，鼓勵幼兒根據(jù)自身的經(jīng)驗講述故事，教師對幼兒的講述進(jìn)行點評，激勵幼兒大膽交流。

2.小組互動

小組互動的方式比較靈活，可以采取一對一及一對多的討論方式，幼兒可以在小組中自由發(fā)言，教師也能了解幼兒存在的差異性。教師可以讓幼兒圍成圓圈進(jìn)行講述，也可以讓幼兒圍著桌子進(jìn)行討論。情節(jié)簡單的繪本，或者與幼兒在集體教學(xué)中接觸過的類似繪本，就特別適合小組互動的方式。如集中教學(xué)中幼兒們已經(jīng)了解《逃家小兔》這種類型的繪本故事，那么在分組閱讀中可以選擇《我爸爸》《我媽媽》《猜猜我有多愛你》等繪本故事，讓幼兒進(jìn)行分組閱讀討論。教師要在幼兒遇到困難時，給幼兒以引導(dǎo)點撥，讓幼兒體驗到繪本中的德育元素，增強(qiáng)德育情感體驗。

（二）根據(jù)不同年齡選擇適合的內(nèi)容

1.適合小班幼兒的故事法德育

小班幼兒受年齡限制，情緒波動較大，有意注意時間較短，閱讀時喜歡用手指點著繪本內(nèi)容。教師可以利用他們的自發(fā)行為進(jìn)行指導(dǎo)，如幼兒讀書時指點繪本畫面，教師要抓住時機(jī)，與小班幼兒討論繪本內(nèi)容；在提問時可以用手勢或動作提示幼兒；在引導(dǎo)幼兒說故事時，可以提問一些開放性的問題，并且允許幼兒模仿繪本中的動作、表情，可以配合音樂、擬聲詞、律動進(jìn)行講述。這種方式特別適合小班幼兒，可以調(diào)動幼兒講述的積極性。提問中，教師可以設(shè)計一些道德問題，引導(dǎo)幼兒提升是非辨別能力。

2.適合中班幼兒的故事法德育

中班幼兒的語言表達(dá)與傾聽能力較小班幼兒有所提高，所以“切身講述”的要求也不同。中班幼兒進(jìn)行講述時，教師要提醒幼兒較為完整地講述自己的見聞，強(qiáng)調(diào)故事講述的完整性及連貫性。這樣可以促使幼兒圍繞繪本話題進(jìn)行討論，繪本的話題要有趣味，能夠契合幼兒的興趣點，在進(jìn)行故事選擇時，注重選擇情節(jié)重復(fù)、內(nèi)容簡單的繪本。如《別讓鴿子開巴士》就是讓幼兒對說出各種理由的小鴿子說不行，小鴿子像小朋友一樣耍賴皮，可以在閱讀中勸勸小鴿子，在說出拒絕的理由后，也使幼兒受到道德教育。

3.適合大班幼兒的故事法德育

大班幼兒相對于小中班的幼兒有了很大的進(jìn)步，可以鼓勵幼兒當(dāng)眾大聲說出自己的觀點，分組活動應(yīng)該相應(yīng)增多。鼓勵幼兒有序、連貫、清楚地講述故事，豐富幼兒詞匯量，肯定幼兒使用的形容詞、同義詞等，要求語言形象生動。在幼兒講述后，可以對幼兒的言行進(jìn)行小結(jié)與拓展?？梢蕴岢鲆恍╅_放性問題，如《不是我的錯》是適合大班幼兒的繪本，可以提出問題：你看到這個哭泣的小孩，有什么感覺？如果班級中發(fā)生這樣的事情，你會怎樣做呢？在故事延伸環(huán)節(jié)，還可以加上環(huán)保的看法，從學(xué)會安慰他人，拓展為保護(hù)環(huán)境的教育。

（三）讓幼兒結(jié)合生活經(jīng)驗進(jìn)行切身講述

繪本中的寓言性故事情節(jié)簡單，幼兒易于理解。幼兒理解后，教師可以有針對性地提出問題，讓幼兒結(jié)合自身經(jīng)驗進(jìn)行講述。切身講述可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)入故事情境，提出諸如：如果你是故事中的人物，你會怎么想、怎么做呢？如果你遇到這種情況，你怎么處理？從而激發(fā)幼兒思考。也可以在幼兒理解故事的基礎(chǔ)上，融入身邊的時事或生活小事，讓幼兒進(jìn)一步詳細(xì)講述?；蛘咴诠适碌那楣?jié)上，加入道德兩難的問題，引導(dǎo)幼兒對兩難問題進(jìn)行思考與辨析。在運(yùn)用故事進(jìn)行德育時，可以讓幼兒理解既定的社會風(fēng)俗，也可以讓幼兒參與到規(guī)則制度的制定活動中，適應(yīng)群體生活，適應(yīng)社會。道德規(guī)定有著完備的邏輯，然而融入到幼兒的原有認(rèn)知中，還需要幼兒發(fā)揮自己的主觀能動性。教師要讓幼兒產(chǎn)生反思自我的意識，說出感受與體驗，在反思中成長。日常中發(fā)現(xiàn)，幼兒常常用學(xué)習(xí)到的道德規(guī)范要求他人，而不是要求自己，因此，推己及人、克己復(fù)禮是需要達(dá)到的目標(biāo)。故事理解后進(jìn)行切己講述，幫助幼兒適應(yīng)社會生活。

幼兒具有形象思維特點，對幼兒實施故事法德育時，教師可以引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)故事，引導(dǎo)幼兒講述，同時要結(jié)合幼兒生活，調(diào)動幼兒的生活經(jīng)驗，讓幼兒在教師的引導(dǎo)下體會蘊(yùn)含于故事中的道德情感。教師可以引入與故事相類似的現(xiàn)實事例，組織幼兒小組互講互評，進(jìn)行集體交流。教師還可以設(shè)計開放性問題，讓幼兒帶著問題閱讀故事與講述故事，并且鼓勵幼兒當(dāng)眾講述，鍛煉幼兒的自信心，促進(jìn)幼兒道德素養(yǎng)的提高。