論社會(huì)轉(zhuǎn)型中高校純藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展

王振冬

摘 要：純藝術(shù)作為一門綜合學(xué)科，教育界還沒有一致的概念。它以自己的方式記錄了社會(huì)的發(fā)展及變遷，但同時(shí)它也具有相對(duì)的獨(dú)立性。在保留自身獨(dú)特藝術(shù)魅力的同時(shí)，它也面臨著越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。如何完善教育體系使純藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展更好地融合，從而形成一個(gè)整體有序的動(dòng)態(tài)教學(xué)體系是高校教育首當(dāng)其沖要思考的問題。

關(guān)鍵詞：純藝術(shù)；社會(huì)轉(zhuǎn)型；就業(yè)

所謂的“純藝術(shù)”，涵蓋了國畫、油畫、版畫、書法及雕塑等藝術(shù)形式，就其功能講純藝術(shù)適應(yīng)主觀而產(chǎn)生，抒發(fā)一種情懷，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的當(dāng)下性。值得注意的是純藝術(shù)中的“純”字，它說明了該學(xué)科的獨(dú)立性及其特質(zhì)：它并不是一種真正實(shí)際應(yīng)用型的學(xué)科。在某種程度上可以這么說，純藝術(shù)是一門具有強(qiáng)烈個(gè)性、浪漫主義情懷的學(xué)科。

中國的純藝術(shù)學(xué)科建立發(fā)展的歷史并不長，目前還沒有形成完善的教學(xué)體系，它在發(fā)展的同時(shí)也的確存在諸多問題，可喜的是有越來越多的學(xué)者、藝術(shù)家開始關(guān)注探討這些問題。進(jìn)入21世紀(jì)以來，伴隨著全球化步伐的加速，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革的深入，中國的商業(yè)文化、消費(fèi)文化上升到一個(gè)空前的高度，在這種社會(huì)革新背景下，純藝術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了相應(yīng)的變化。一些純藝術(shù)形式開始以簡單粗暴的表現(xiàn)形式來適應(yīng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，如大眾所說的媚俗。在這些純藝術(shù)作品中看到的更多的是商業(yè)化的影子，這類作品急功近利而舍棄藝術(shù)的自我本真，將藝術(shù)自身的特質(zhì)如個(gè)性等拋之腦后。這種金錢化的意識(shí)主觀淡化了純藝術(shù)學(xué)科自身的特性，也大大削弱這些藝術(shù)形式的感染力，久而久之經(jīng)不起考驗(yàn)，變?yōu)閭嗡囆g(shù)，被邊緣化。至于過度的商業(yè)化，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表人之一畢加索說過： “藝術(shù)活動(dòng)如果離開了創(chuàng)造性思維，也就不存在什么藝術(shù)。”

至此，我們并不是強(qiáng)調(diào)純藝術(shù)多么高大上，淡化其與社會(huì)的脫節(jié)及與社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的不匹配。不能否認(rèn)的是，純藝術(shù)的發(fā)展完善離不開社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，物質(zhì)決定意識(shí)，如果純藝術(shù)過分孤立就失去了存在的價(jià)值及意義。藝術(shù)家是生活在社會(huì)中的群體，如果脫離社會(huì)生活，藝術(shù)家也就沒有了創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉?？梢钥吹降氖巧鐣?huì)這個(gè)大環(huán)境也給純藝術(shù)提供了創(chuàng)作的來源及靈感。如果片面的夸大純藝術(shù)的獨(dú)立性，自我意識(shí)過強(qiáng)，那么純藝術(shù)在高校教育中產(chǎn)生的直接后果就是就業(yè)的瓶頸小，壓力大，就業(yè)難，如何把握好社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中純藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的度尤為重要。全國政協(xié)委員，武漢音樂學(xué)院院長彭志敏認(rèn)為：“在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，按照市場需求配置供給和配置人才資源已成為應(yīng)有之義。然而我們?cè)诟咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)和專業(yè)設(shè)置中，不是市場需求引導(dǎo)供給，而是各方利益驅(qū)動(dòng)以及某種片面的社會(huì)心理預(yù)期引導(dǎo)供給，加之教育行政部門缺乏科學(xué)指導(dǎo)和規(guī)劃，這便是導(dǎo)致當(dāng)前‘今天有生源，明天無就業(yè)現(xiàn)象的癥結(jié)所在?！?/p>

在高校，純藝術(shù)學(xué)科的畢業(yè)生就業(yè)艱難，這種暗示對(duì)學(xué)生的影響很大，甚至有一定比例的學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)即失業(yè)，這就極大地削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也加大了教育的難度。到底是什么導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)如此艱難？宏觀調(diào)控不完善，高校人才培養(yǎng)與社會(huì)職業(yè)需求脫節(jié)，就業(yè)觀念畸形等是造成大學(xué)生就業(yè)困難的主要因素。那么拋開大的社會(huì)問題，高校美術(shù)教育者能做到哪些？

一、完善科學(xué)課程體系，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

純藝術(shù)不同于其他學(xué)科，它需要學(xué)習(xí)者全身心地投入才能夠領(lǐng)悟其真諦。如果學(xué)生不發(fā)揮其主觀能動(dòng)性只是被動(dòng)地去學(xué)習(xí)只能是做無用功白白浪費(fèi)時(shí)間。首當(dāng)其沖，藝術(shù)家和美術(shù)教育家應(yīng)明確自己的社會(huì)角色， 承擔(dān)起全民族美術(shù)教育的責(zé)任， 提高美育水平， 以高度的責(zé)任感對(duì)待自己從事的美術(shù)教育工作， 純藝術(shù)的發(fā)展首先要靠美術(shù)家自己改變。此外，學(xué)生自身素質(zhì)及能力提高也尤為重要?，F(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏較快，學(xué)生出于種種原因來學(xué)藝術(shù)。很多學(xué)生都是速成，一個(gè)月三個(gè)月剛摸熟畫筆就來“搞藝術(shù)”，基礎(chǔ)沒打好后期創(chuàng)作很容易焦躁受挫，平心靜氣地打好基礎(chǔ)是學(xué)生必須要做到的，否則其他都是空談。

二、明確規(guī)范性美術(shù)教育目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

“美術(shù)文化既是一種滿足潤澤人類心靈的精神養(yǎng)料，又是一種激勵(lì)人類勇于創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自我本質(zhì)力量的指導(dǎo)性理念?！卑乩瓐D認(rèn)為藝術(shù)美能培養(yǎng)人的 高雅、純正的藝術(shù)趣味和審美情調(diào)。針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生能力不僅要注重實(shí)訓(xùn)，更應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)才能更好地與社會(huì)發(fā)展融為一體。在教學(xué)中除自己專業(yè)外形式盡可能豐富，學(xué)生可根據(jù)自身的條件、興趣來選取課程，同時(shí)達(dá)到完成學(xué)分的要求，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中直接獲得實(shí)現(xiàn)自我潛能、智慧以及價(jià)值的體驗(yàn)，為促進(jìn)身心和諧健康發(fā)展創(chuàng)造條件。

對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，學(xué)者、藝術(shù)家、評(píng)論家和美術(shù)教師要擔(dān)負(fù)起對(duì)國家和民族的職責(zé)，在藝術(shù)文化領(lǐng)域起到推進(jìn)作用，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、批判意識(shí)的藝術(shù)人才，以真正為民族文化負(fù)責(zé)的態(tài)度使純藝術(shù)國際化。由此看來，純藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展需要各方鼓足干勁，全力協(xié)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭志敏.按市場需求科學(xué)規(guī)劃高校專業(yè)設(shè)置[J].教育與職業(yè)，2010（7）：6-7.

[2]俞劍華.俞劍華美術(shù)論文選[M].濟(jì)南： 山東美術(shù)出版社， 1986.