德川后期日本知識(shí)分子對(duì)外思想轉(zhuǎn)變中的俄羅斯動(dòng)因

李凡+程浩

摘要：18世紀(jì)末，日本的蘭學(xué)家及經(jīng)世學(xué)家在了解到俄羅斯對(duì)日交涉活動(dòng)之后，便以此為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展出一整套以開(kāi)發(fā)邊疆、對(duì)外貿(mào)易、整頓海防等具有近代國(guó)家意識(shí)的全新經(jīng)世學(xué)理論。而本多利明既是其中翹楚，又是德川后期首個(gè)提出一整套經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)世學(xué)家，其思想涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)甚至數(shù)學(xué)等諸多學(xué)科。文章通過(guò)分析18世紀(jì)末俄羅斯南下對(duì)日交涉等事件與當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子思想之間的關(guān)系、以及本多利明思想中對(duì)外部分的成因及發(fā)展軌跡，進(jìn)一步對(duì)此時(shí)日本知識(shí)分子思想轉(zhuǎn)變的根源進(jìn)行討論，從而能夠?qū)θ毡镜麓ê笃诮庾R(shí)的胎動(dòng)有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：本多利明；俄羅斯南下；對(duì)外思想；轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：K313文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-2458（2016）02-0022-07

DOI：1014156/jcnkirbwtyj201602003

一、本尼奧夫斯基事件始末與

天明蝦夷問(wèn)題熱潮

自17世紀(jì)始，俄羅斯就對(duì)日本這個(gè)馬可波羅所述“遍布金銀之大島”抱有濃厚的興趣。1697年，首名日本漂流民傳兵衛(wèi)被俄國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)救助，并受彼得大帝敕命于專門(mén)學(xué)校中教授日語(yǔ)，自此俄羅斯便展開(kāi)了開(kāi)辟對(duì)日貿(mào)易航路的長(zhǎng)期活動(dòng)。1738年，丹麥裔俄羅斯航海家什潘別爾克①自鄂霍茨克出發(fā)，于次年5月22日到達(dá)日本，在今千葉縣天津小湊町與當(dāng)?shù)厝毡咀∶襁M(jìn)行交易，并登陸做短暫停留補(bǔ)給。此事后來(lái)則被當(dāng)?shù)啬焕羯蠄?bào)幕府，俄船員贈(zèng)予當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘炭ㄆ百?gòu)買物資所付銀幣也被一同上繳。幕府由于并不認(rèn)識(shí)俄方所贈(zèng)之物來(lái)自何處，便向荷蘭商館求助。荷蘭商館給出的答復(fù)是此等物品來(lái)自“莫斯科未亞”國(guó)。由于此事發(fā)生于元文四年（1739年），在日本歷史上也被稱為“元文黑船事件”。而由于航路補(bǔ)給及航海技術(shù)等諸多方面的限制，自1739年起，俄羅斯在之后30多年的歷史中再也沒(méi)有船只能夠來(lái)航日本，直至1771年的本尼奧夫斯基事件.

②按照其個(gè)人記述，其生于1741年，但是其自述自身經(jīng)歷有諸多偽造之處，后經(jīng)學(xué)者考證其生于1746年。李凡，等：德川后期日本知識(shí)分子對(duì)外思想轉(zhuǎn)變中的俄羅斯動(dòng)因

歷史研究——以本多利明為例日本問(wèn)題研究2016年第2期1786年。據(jù)記載此人極善于招搖撞騙。在其自傳中，將自己描述為“參加巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)而被俄羅斯俘虜”的“戰(zhàn)斗英雄”。1770年，其因詐騙罪被流放至西伯利亞。在服刑期間，此人一直向獄友宣稱自己是“統(tǒng)治者中的統(tǒng)治者”，并稱葉卡捷琳娜二世為“僭王”，聲稱要將俄羅斯“重歸”于自己這個(gè)“正統(tǒng)皇帝”的統(tǒng)治之下[1]44-45。1771年5月，本尼奧夫斯基伙同受其蠱惑的獄友及看守共70多人于勘察加發(fā)生暴動(dòng)，搶得俄船一艘，并冒用俄國(guó)海軍名義自堪察加半島南下。當(dāng)年7月18日，行至四國(guó)的阿波地區(qū)。本尼奧夫斯基向當(dāng)?shù)厝毡竟賳T申請(qǐng)登陸補(bǔ)給，其船只卻被暫時(shí)扣留，不過(guò)隨后日方人員給貝尼奧夫斯基送去補(bǔ)給。23日，其一行向東南方向航行，后經(jīng)九州薩摩海域南下至琉球。在琉球停留期間，本尼奧夫斯基命人將之前寫(xiě)給長(zhǎng)崎荷蘭商館的信設(shè)法送至荷蘭人手中。為了保證與荷蘭商館的交流順暢，此信以高地德語(yǔ)寫(xiě)成。信中本尼奧夫斯基極盡夸口之能事，自稱是“神圣羅馬帝國(guó)陸軍中?！?，并說(shuō)俄羅斯將“為了取得一個(gè)合適的位置保護(hù)可能在附近落難的俄羅斯水手，希望在北緯41度28分附近獲得一個(gè)合理的觀察駐扎的島嶼，并為達(dá)此目的已做好攻擊松前藩的準(zhǔn)備”[2]105-106。本尼奧夫斯基這樣做的緣由是希望荷蘭人能對(duì)其歸國(guó)航程提供幫助，而這封信件也應(yīng)幕府要求由長(zhǎng)崎商館進(jìn)行翻譯并編入了呈交幕府的海外情報(bào)匯總中。

此次事件，雖然是一次偶然性事件，但其直接影響了當(dāng)時(shí)一批日本知識(shí)分子將注意力轉(zhuǎn)向北方蝦夷地及俄羅斯。在這些人中，領(lǐng)路者就是工藤平助。工藤平助，仙臺(tái)藩醫(yī)出身。因與長(zhǎng)崎商館通辭吉雄耕牛交好，在本尼奧夫斯基致信荷蘭商館之后不久便得知了此事。后又因其受側(cè)用側(cè)用人：全稱“御側(cè)御用人”，江戶時(shí)代幕府及諸藩都有此職位。幕府側(cè)用人的主要作用為在將軍及老中之間進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，屬于將軍貼身秘書(shū)，俸祿為5 000石旗本。人田沼意次委托，為幕府開(kāi)發(fā)蝦夷地收集情報(bào)。天明三年（1783年），工藤平助編撰了《赤蝦夷風(fēng)說(shuō)考》這部關(guān)于蝦夷及俄羅斯的百科全書(shū)式地理志。而受工藤平助影響，同為仙臺(tái)藩藩士的林子平于天明五年（1785年）在其著作《海國(guó)兵談》中首次提出了日本海防論，并在其著作《三國(guó)通覽圖說(shuō)》中，從海防情報(bào)收集及策略制訂的角度對(duì)蝦夷地及俄羅斯進(jìn)行了介紹。而作為幕府開(kāi)發(fā)蝦夷的動(dòng)作，天明六年（1786年），幕府派出了以山口鐵五郎、最上德內(nèi)為代表的蝦夷勘探隊(duì)，開(kāi)展了旨在開(kāi)發(fā)蝦夷的勘探工作。二、本多利明及其思想在蝦夷問(wèn)題

熱潮中的首次蛻變本多利明，德川后期經(jīng)世學(xué)家，生于寬保三年（1743年），卒于文政三年（1821年）。幼名長(zhǎng)五郎，通稱三郎右衛(wèi)門(mén)，號(hào)北夷、魯鈍齋。關(guān)于本多利明的生平，目前可知的較為有限，多是由其門(mén)人宇野保定在稱贊其師的短文中透露。利明出身于越后武士家庭，其父因?yàn)闅⑷藵撎又了亍＠鞒錾碓胶?，年輕時(shí)就曾乘船渡海，故而對(duì)蝦夷地了解甚深。由于其為家中次男，雖不能繼承家業(yè)卻有胸懷天下之志，所以自18歲始利明便游學(xué)至江戶，并先后拜入千葉歲胤及今井兼庭門(mén)下學(xué)習(xí)天文學(xué)和關(guān)孝和流和算法關(guān)孝和流和算法：關(guān)孝和（1672—1708年），江戶時(shí)代日本數(shù)學(xué)家。其在中國(guó)宋元時(shí)代數(shù)學(xué)思想及著作的基礎(chǔ)上延伸發(fā)展出了具有日本特色的“和算法”，在近代西洋數(shù)學(xué)傳入日本前，其思想主導(dǎo)了江戶時(shí)代的日本數(shù)學(xué)界。。明和二年（1766年），24歲的利明得關(guān)流和算學(xué)免許狀，開(kāi)始在江戶開(kāi)館授徒，主要教授天文及算學(xué)。

天明元年（1781年），利明也通過(guò)交好的蘭學(xué)家得知本尼奧夫斯基事件，并開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)向蝦夷地研究。在工藤平助的《赤蝦夷風(fēng)說(shuō)考》在蘭學(xué)家中掀起的蝦夷問(wèn)題熱潮中，本多利明也于寬政元年（1789年）至寬政三年（1792年）推出了自己的著作《蝦夷拾遺（蝦夷風(fēng)土記）》《赤夷動(dòng)靜》。

《蝦夷拾遺》成書(shū)于寬政元年（1789年），經(jīng)考證其內(nèi)容與其《蝦夷風(fēng)土記：蝦夷土地開(kāi)發(fā)上書(shū)》相同，為本多利明將其對(duì)幕府上書(shū)整理成冊(cè)并加以命名參見(jiàn)北海道大學(xué)圖書(shū)館：《北方關(guān)系資料總合目錄》，收錄ID：0A007130000000000。。而由于天明六年（1786年）佐藤玄六郎的《蝦夷拾遺》先于本書(shū)問(wèn)世，所以本書(shū)流傳并不是很廣。在書(shū)中本多利明提出“蝦夷土地開(kāi)發(fā)可成其為良國(guó)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為開(kāi)發(fā)蝦夷地能夠?qū)⑵渥優(yōu)槿毡局畠?yōu)良國(guó)土。但此書(shū)內(nèi)容僅限于對(duì)蝦夷地的經(jīng)營(yíng)，而令本多利明聞名于世的對(duì)外貿(mào)易思想的萌芽，則在其著作《赤夷動(dòng)靜》中被首次提及。

《赤夷動(dòng)靜》成書(shū)于寬政三年（1791年）正月，又名《蝦夷土地開(kāi)發(fā)愚存之大概》[3]，其開(kāi)篇就闡述了著述目的：以應(yīng)對(duì)如今俄人每年南下至蝦夷地交易開(kāi)拓為目的。此書(shū)內(nèi)容則如其兩標(biāo)題所言，以俄羅斯貿(mào)易船只出海航行之路線、俄人至蝦夷地書(shū)中所指俄羅斯人前往貿(mào)易的“蝦夷地”為今千島群島地區(qū)。貿(mào)易概況為主，并將自己對(duì)經(jīng)營(yíng)蝦夷地的諸多看法夾雜其中。在這本僅三十幾頁(yè)的小冊(cè)子中，有三分之二的內(nèi)容介紹了俄羅斯至蝦夷地的貿(mào)易及通航概況，書(shū)中甚至記述了日本商人在蝦夷地與俄羅斯商人直接交易的案例，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)日本首部18世紀(jì)末俄羅斯的東北亞沿海貿(mào)易志。而通過(guò)對(duì)俄羅斯自勘察加南下貿(mào)易狀況的了解，利明認(rèn)為，此時(shí)蝦夷——俄羅斯貿(mào)易已成為地區(qū)常態(tài)，而幕府為了保證對(duì)蝦夷地的領(lǐng)有及開(kāi)發(fā)，應(yīng)專注經(jīng)營(yíng)蝦夷地。具體策略如下：（1）以移民的方式，甚至是發(fā)配犯罪之人至蝦夷地的方式進(jìn)行開(kāi)發(fā)。（2）與俄羅斯開(kāi)展一定程度的貿(mào)易，通過(guò)對(duì)俄貿(mào)易獲取利潤(rùn)并加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐目刂?。?）以當(dāng)?shù)亟疸y銅礦等資源為依托，振興當(dāng)時(shí)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)。與工藤平助的《赤蝦夷風(fēng)說(shuō)考》——這類百科全書(shū)式的俄羅斯情報(bào)著作相比，利明的著作具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)方面的針對(duì)性，而這也為之后其經(jīng)濟(jì)思想奠定了基礎(chǔ)。但在這兩部著作中，利明并沒(méi)有提出完整的以日本為主體的海外貿(mào)易理論，其對(duì)俄貿(mào)易思想只不過(guò)是基于其對(duì)解決幕府財(cái)政以及蝦夷土地控制和開(kāi)發(fā)提出的對(duì)應(yīng)解決方案。

與同時(shí)代的蘭學(xué)者相比較，本多利明這兩部著作不但晚于工藤平助的《赤蝦夷風(fēng)說(shuō)考》，比起林子平的《海國(guó)兵談》及《三國(guó)通覽圖說(shuō)》成書(shū)日期也晚了至少4年。這兩部著作雖然成書(shū)略晚，卻并沒(méi)有淪為拾人牙慧的跟風(fēng)之作。究其原因，是由于天明五年（1785年），利明因病無(wú)法參加幕府組織的蝦夷勘探隊(duì)，轉(zhuǎn)而推薦自己的學(xué)生最上德內(nèi)代為參加。由于這次蝦夷考察是德川幕府首次針對(duì)蝦夷地的實(shí)地考察，所以最上德內(nèi)在考察歸來(lái)后獲得了大量的第一手珍貴資料，所以《赤夷動(dòng)靜》一書(shū)對(duì)18世紀(jì)中后期俄羅斯的東北亞沿海貿(mào)易情況的描述極盡詳細(xì)也就順理成章了。最上德內(nèi)考察歸來(lái)后，利明曾給最上德內(nèi)上報(bào)幕府的情報(bào)匯總集《蝦夷國(guó)風(fēng)俗人情概況》作序，也能看出其對(duì)俄羅斯貿(mào)易狀況的重視?？梢哉f(shuō)，繼林子平首次提出日本近世海防論后，本多利明是第一個(gè)將注意力轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)海外領(lǐng)土及對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題的經(jīng)世學(xué)家。而利明的這種以經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為著眼點(diǎn)的涉俄研究，也為其之后經(jīng)世大家的地位奠定了基礎(chǔ)。

三、拉克斯曼使團(tuán)來(lái)航始末與

蘭學(xué)的再次勃發(fā)自18世紀(jì)始，便不斷有日本沿海居民遭遇風(fēng)暴漂流至俄羅斯境內(nèi)。而如何以漂流民為契機(jī)打開(kāi)日本國(guó)門(mén)，也是俄羅斯在葉卡捷琳娜二世時(shí)期一直關(guān)注的重要外交問(wèn)題。1782年，伊勢(shì)國(guó)“神昌丸”號(hào)船頭大黑屋光太夫在接受紀(jì)州藩委派往江戶運(yùn)送貨物的途中遭遇風(fēng)暴，漂流至俄羅斯勘察加地區(qū)，在得到當(dāng)?shù)厝说木戎蟊凰屯艘翣枎?kù)茨克。在西伯利亞游歷的瑞典裔俄羅斯科學(xué)家拉克斯曼教授埃里克·古斯塔沃維奇·拉克斯曼（Эрик Густавович Лаксман），又名基里爾（Кирилл）·古斯塔沃維奇·拉克斯曼，1737—1796，俄羅斯皇家科學(xué)院院士，瑞典裔著名學(xué)者（瑞典名Erich Laxman）。自1784年始游歷俄羅斯全境，于1789年會(huì)見(jiàn)日本漂流民大黑屋光太夫，并由此向俄羅斯女皇葉卡捷琳娜二世建議以漂流民為契機(jī)打開(kāi)日本國(guó)門(mén)。得知此消息后，專門(mén)會(huì)見(jiàn)了光太夫等7名漂流民，隨后光太夫等人被送往圣彼得堡。在俄羅斯逗留了多年之后，1791年光太夫終于得到沙皇葉卡捷琳娜二世的允許跟隨俄羅斯訪日使團(tuán)回國(guó)，而使團(tuán)領(lǐng)隊(duì)則是拉克斯曼教授的兒子，時(shí)任海軍中尉的亞當(dāng)·拉克斯曼亞當(dāng)·埃里科維奇·拉克斯曼（Адам Эрикович Лаксман），又名亞當(dāng)·基里洛維奇·拉克斯曼（Адам Кириллович Лаксман），1766—1806，拉克斯曼教授之子，俄羅斯海軍軍官。1792年奉女皇葉卡捷琳娜二世之命出使日本，此次出使行動(dòng)為歷史上俄羅斯首次向日本提起正式國(guó)交。。由于俄國(guó)方面早已通過(guò)漂流民得知日本鎖國(guó)及禁教的情況，所以這次俄國(guó)使團(tuán)攜日本漂流民，旨在可利用漂流民問(wèn)題對(duì)幕府方進(jìn)行游說(shuō)。

俄方使團(tuán)于1791年11月26日出發(fā)，次年10月6日到達(dá)國(guó)后島，9日到達(dá)根室水域并向日方遞交了外交文書(shū)及光太夫等人，并提出年內(nèi)覲見(jiàn)將軍的請(qǐng)求。11月17日，俄國(guó)使團(tuán)被幕府方安排至專用館驛。而幕府方經(jīng)過(guò)討論，認(rèn)為去年方頒布《外國(guó)船擊退令》，且由于日本實(shí)行鎖國(guó)政策已超過(guò)150年，故而拒絕了俄方的所有請(qǐng)求。幕府派專人于寬政五年（1793年）三月二日到達(dá)松前藩，并向使團(tuán)正式宣布了名為“魯西亞人取扱手留（俄羅斯人處置意見(jiàn)——筆者譯）”的最后決定。團(tuán)長(zhǎng)拉克斯曼憤憤不平，認(rèn)為幕府人員在交涉過(guò)程中頗為失禮，并且當(dāng)面要求覲見(jiàn)將軍，但最終也被駁回。拉克斯曼無(wú)奈，只能于當(dāng)年8月11日自日本返航。

拉克斯曼來(lái)航事件，深深地觸動(dòng)了當(dāng)時(shí)日本的知識(shí)分子階層。實(shí)施超過(guò)150年的鎖國(guó)體制第一次被北邊來(lái)的“黑船”正式叩響，從此幕府方也將眼光從蝦夷地展開(kāi)，開(kāi)始注意搜集俄羅斯方面的情報(bào)。而大黑屋光太夫作為在俄國(guó)滯留超過(guò)10年，特別是在自伊爾庫(kù)茨克至彼得堡等俄羅斯有效統(tǒng)治區(qū)也停留了至少3年的日本人，自然而然就成為了幕府了解俄羅斯的重要對(duì)象。由于光太夫是在勘察加被發(fā)現(xiàn)并送往彼得堡，在彼得堡時(shí)每每被俄羅斯上層，甚至是沙皇葉卡捷琳娜二世所接見(jiàn)，所以其在俄的所見(jiàn)所聞可以說(shuō)是囊括了俄羅斯從遠(yuǎn)東到歐洲，從上層社會(huì)到普通民眾的方方面面。幕府則抓住了這一寶貴機(jī)會(huì)，老中松平定信特別做出對(duì)光太夫免予處分的決定，將其軟禁在江戶小石川的一座草藥園內(nèi)。寬政六年（1794年），蘭學(xué)家桂川甫周桂川甫周，名國(guó)瑞，通稱甫周。寶歷元年（1751年）生人，文化六年（1809年）去世。其父桂川甫三為蘭學(xué)家前野良澤及杉田玄白之友。德川后期蘭學(xué)家、翻譯家，為江戶時(shí)代“十八大通”之一。21歲即參與翻譯《解體新書(shū)》，34歲著《萬(wàn)國(guó)圖說(shuō)》，后又譯《新制地球萬(wàn)國(guó)圖說(shuō)》（1786年）、《地球全圖》（1791年）、《魯西亞志》（1793年）。根據(jù)光太夫與將軍家齊及幕府官員之間的問(wèn)答總集《漂流民預(yù)覽》，將光太夫在俄羅斯的所見(jiàn)所聞編輯整理為《北槎聞略》一書(shū)。

《北槎聞略》全書(shū)分正文11卷、附錄1卷、衣類器物圖兩軸、地圖10頁(yè)。此書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)俄羅斯的介紹極盡詳細(xì)，不但涵蓋官制、宗教、社會(huì)機(jī)構(gòu)、民間風(fēng)俗、物產(chǎn)等諸多內(nèi)容，甚至包括歌劇院、妓院等細(xì)枝末節(jié)。而在此書(shū)第四卷，光太夫羅列了與俄羅斯通商的52國(guó)國(guó)名，并按照所屬大洲及政體將其分類，基本涵蓋當(dāng)時(shí)對(duì)世界較有影響的國(guó)家?？梢哉f(shuō)，《北槎聞略》是18世紀(jì)末日本社會(huì)中諸多俄羅斯地理志中的佼佼者，其內(nèi)容之完備、涵蓋范圍之全面、信息之準(zhǔn)確及時(shí)效性都是此前的俄羅斯地理志所不具備的，而這就要得益于大黑屋光太夫本人在俄羅斯多年的經(jīng)歷。

隨著大黑屋光太夫的歸國(guó)與《北槎聞略》付梓，此時(shí)日本的蘭學(xué)熱已被提升到了一個(gè)新的高度。甚至出現(xiàn)了寬政七年（1795年）正月，大槻玄澤在其私塾江戶芝蘭堂舉辦了蘭式新年會(huì)。與會(huì)者多為同時(shí)代著名蘭學(xué)家，并且大黑屋光太夫及本多利明也在其列。在留存至今由市川岳山繪制的《芝蘭堂新元會(huì)圖》中，仍可以看到光太夫著洋服抽煙的姿態(tài)（日）市川山岳 繪：《芝蘭堂新元會(huì)圖》 寬政七年，見(jiàn)：早稻田大學(xué)圖書(shū)館，http：//www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/bunko08/bunko08_a0224/。。而此次蘭式新年會(huì)則成為定例，每逢西歷元旦便于芝蘭堂召開(kāi)，至天保八年（1837年）中斷，共舉辦44回。此次蘭學(xué)的勃發(fā)，與18世紀(jì)70年代第一次蘭學(xué)熱潮比較而言，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）兩次蘭學(xué)熱潮中的領(lǐng)軍人物，幾乎是同一批人。由于時(shí)間的前后相繼，在第二次蘭學(xué)熱潮中，第一批蘭學(xué)家們的弟子也開(kāi)始活躍起來(lái)，如大槻玄澤及桂川甫周便是前野良澤及杉田玄白的弟子。而寬政年間崛起的年輕一代蘭學(xué)家，也是大槻等蘭學(xué)家的弟子。如被稱為“芝蘭堂四天王”的宇田川玄真、稻村三伯、橋本宗吉和山村才助就是其中翹楚。所以德川后期的蘭學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想的傳承發(fā)展上前后有序并且越發(fā)完備。（2）在兩次蘭學(xué)熱潮中，俄羅斯問(wèn)題一直是這些蘭學(xué)家們研究的重要方面。期間研究著述數(shù)不勝數(shù)，僅幕末時(shí)期儒者古賀洞庵于文化八年（1811年）至天保十一年（1840年）將已有蘭學(xué)家涉俄著作編成的《俄羅斯紀(jì)聞》四卷中，便收錄了自工藤平助以來(lái)諸人的研究著作近百部（日）古賀洞庵 編：《俄羅斯紀(jì)聞》1-4集，見(jiàn)：北海道大學(xué)圖書(shū)館：《北方關(guān)系資料總合目錄》，收錄ID：0A000030000000000.http：//www2.lib.hokudai.ac.jp/cgibin/hoppodb/record.cgi？id=0A000030000000000&lang=0。。（3）以兩次蘭學(xué)熱潮及對(duì)俄研究熱為契機(jī)，此時(shí)的日本經(jīng)世學(xué)家及蘭學(xué)家們的對(duì)外認(rèn)識(shí)已經(jīng)開(kāi)始脫離了“地理志”的思維方式。并且以本多利明為代表，一些經(jīng)世學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始脫離傳統(tǒng)的藩國(guó)本位，將日本視為一個(gè)整體。并以此為基礎(chǔ)開(kāi)始整合同時(shí)期經(jīng)世學(xué)家們的國(guó)防、領(lǐng)土開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)方面的諸多思想，而這一系列思想也為幕末日本近代國(guó)家發(fā)展道路提供了最原始的理論基礎(chǔ)。

四、本多利明經(jīng)濟(jì)思想涉外部分的

確立及完善眾所周知，本多利明經(jīng)世學(xué)大家地位的確立，是得益于其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)思想。18世紀(jì)末，正是德川幕府在經(jīng)濟(jì)方面遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)代。在經(jīng)歷了天明饑饉和寬政改革之后，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)在日益發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)面前已經(jīng)沒(méi)有出路，本多利明作為經(jīng)世學(xué)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題自然知之甚深。而在此基礎(chǔ)上，又遭遇了俄使叩關(guān)及大黑屋光太夫?qū)Χ砬閳?bào)的系統(tǒng)整理，也使本多利明意識(shí)到此時(shí)日本所處的國(guó)際環(huán)境已完全不同于鎖國(guó)之初的狀態(tài)了。同時(shí)由于利明在田沼時(shí)期也曾受命勘察蝦夷地，使得利明對(duì)田沼重商主義及領(lǐng)土開(kāi)發(fā)也頗有心得。這三種經(jīng)歷及針對(duì)自身經(jīng)歷所產(chǎn)生思想的合力使得利明產(chǎn)生了其能夠在日本經(jīng)世學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟的經(jīng)濟(jì)思想。

前文已述，在利明早期涉及俄羅斯與蝦夷地的著作中，其經(jīng)濟(jì)思想就已產(chǎn)生萌芽。在經(jīng)歷了拉克斯曼使團(tuán)叩關(guān)后再次出現(xiàn)的蘭學(xué)高潮的洗禮之后，利明的經(jīng)濟(jì)思想越發(fā)成熟并且完善。自寬政七年（1795年）至寬政十二年（1800年），利明先后完成了《自然治道之辯》《西域物語(yǔ)》《經(jīng)世秘策》《經(jīng)濟(jì)放言》等多部著作，借由這些著作，本多利明系統(tǒng)地闡述了自己的經(jīng)濟(jì)思想。此時(shí)本多利明的經(jīng)濟(jì)思想，已在其《赤夷動(dòng)靜》等著作的基礎(chǔ)上被進(jìn)一步完善，其思想主要分為對(duì)內(nèi)及涉外兩部分。對(duì)內(nèi)繼承了田沼時(shí)代的重商主義以振興傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)；涉外則是以開(kāi)國(guó)貿(mào)易及經(jīng)營(yíng)周邊島嶼，并以此扶植整個(gè)日本國(guó)家經(jīng)濟(jì)為要點(diǎn)。由此可見(jiàn)，直接受俄使來(lái)航影響的主要是本多利明經(jīng)濟(jì)思想中的涉外部分。而其涉外經(jīng)濟(jì)思想中，以“四大急務(wù)”及“對(duì)外交易論”為主。

“四大急務(wù)”作為此時(shí)本多利明涉外經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分，貫穿于此時(shí)期他的多部著作中。寬政七年（1795年），本多利明的《自然治道之辯》付梓，此書(shū)前半部主要論述了其改革國(guó)內(nèi)自然經(jīng)濟(jì)，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的思想；后半部則首次提出了“四大急務(wù)”之說(shuō)：“焰硝、諸金、船舶、開(kāi)業(yè)”——即“焰硝活用論、礦山開(kāi)發(fā)論、船舶活用論、屬島開(kāi)發(fā)論”[4]31四大主張。而這四大主張，從思想根源上也與其著作《赤夷動(dòng)靜》一脈相承，綜合了其經(jīng)濟(jì)與國(guó)防兩種思想。比如，在論述“焰硝”時(shí)，利明認(rèn)為一方面加強(qiáng)對(duì)火藥的使用有助于國(guó)防，另一方面也有助于民用工程建設(shè)。其曾記述俄羅斯以火藥開(kāi)山修建水利工程的例子：“莫斯科未亞國(guó)有女王名葉卡捷琳娜者，其大功數(shù)條之一為：鄰國(guó)有大湖，每逢大雨久降則湖水泛濫波及周邊萬(wàn)民，為害甚深。其時(shí)女王為避其害，開(kāi)山十七里自大河至湖，乃成河道。自此船運(yùn)便利，民心大悅”[5]254。在船舶活用論中，利明以荷蘭做例子寫(xiě)道，“荷蘭船乘萬(wàn)里波濤可至肥州長(zhǎng)崎，若得其法，則較陸地旅行惠逾百倍。故若欲以自然之法變革俗情，終以開(kāi)海為其道矣”[5]257?？梢?jiàn)其已經(jīng)意識(shí)到遠(yuǎn)洋海運(yùn)一方面可比傳統(tǒng)陸路運(yùn)輸節(jié)省百倍開(kāi)支，一方面可潛移默化移風(fēng)易俗，可以使普通人超越傳統(tǒng)的社會(huì)視角放眼世界。在屬島開(kāi)發(fā)論中，利明在其著作中寫(xiě)道，“以國(guó)政之能制度之善為協(xié)，皆可開(kāi)周邊諸島為良國(guó)。若洋中四面八方諸國(guó)競(jìng)以租稅相貢，可較今日之租稅增殖百倍矣”[5]258，以開(kāi)發(fā)周邊島嶼的方式獲取資源，打開(kāi)國(guó)內(nèi)貿(mào)易局面，增加稅收。而在北方諸島的問(wèn)題上，利明認(rèn)為，“此外無(wú)論東洋西洋，日本所屬諸島應(yīng)先發(fā)制之者，乃蝦夷諸島。若為莫斯科未亞所奪則形勢(shì)危急矣，此為急務(wù)中之急務(wù)也”[6]50，應(yīng)將開(kāi)發(fā)蝦夷作為急務(wù)中之急務(wù)。而解決蝦夷問(wèn)題，應(yīng)“憑國(guó)界之事，以赤誠(chéng)加之尊服土人，則可以樺太之國(guó)產(chǎn)扶益本邦，此為最大之要害也”[5]261，即通過(guò)對(duì)北方島嶼和土人的控制來(lái)遏制俄羅斯南下的擴(kuò)張。由此可以看出，“四大急務(wù)”提出的政治背景，仍然在于防范俄羅斯南下。無(wú)論是移風(fēng)易俗增進(jìn)世人眼界，還是振興日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及開(kāi)發(fā)周邊島嶼，其目的之一就是使日本免受俄羅斯的侵略。

寬政十年（1798年），《經(jīng)世秘策》問(wèn)世。本書(shū)前半卷對(duì)“四大急務(wù)”再次進(jìn)行了專門(mén)論述，并且本多利明也曾經(jīng)單獨(dú)將經(jīng)世秘策中論述“四大急務(wù)”的部分單獨(dú)編輯成冊(cè)上書(shū)幕府，并將此上書(shū)命名為《蝦夷豐饒策》見(jiàn)：北海道大學(xué)圖書(shū)館：《北方關(guān)系資料總合目錄》，收錄ID：0A007230000000000鏈接：http：//www2.lib.hokudai.ac.jp/cgibin/hoppodb/record.cgi？id=0A007230000000000.?？梢?jiàn)，雖然“四大急務(wù)”是作為經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的存在，但其最初的產(chǎn)生原點(diǎn)仍然是對(duì)俄國(guó)防的需要。

“對(duì)外交易論”的明確提出，是以本多利明為代表的德川后期經(jīng)世學(xué)家在思想上脫離了幕府傳統(tǒng)“鎖國(guó)”政策下對(duì)外貿(mào)易認(rèn)知的重要標(biāo)志。在對(duì)外貿(mào)易的態(tài)度上，利明認(rèn)為“夫云天下萬(wàn)國(guó)之國(guó)產(chǎn)寶物，皆群集歐羅巴。若以此天下萬(wàn)國(guó)之國(guó)產(chǎn)寶貨群集之勢(shì)為憑，以船舶出萬(wàn)國(guó)，持我國(guó)種種珍奇良產(chǎn)機(jī)巧之器以渡去，以各國(guó)金銀銅及長(zhǎng)器良產(chǎn)交易至我國(guó)，次第豐饒可期也”[6]27。而在寬政五年幕府方向拉克斯曼使團(tuán)遞交的“國(guó)法書(shū)”中，幕府認(rèn)為，“今以此論之，則得海外無(wú)用之物，而失我國(guó)有用之物，非為國(guó)計(jì)之善政也。況輕佻之民以奸猾之商物互競(jìng)，為爭(zhēng)其價(jià)而唯利是圖，更為傷風(fēng)敗俗，壞我民養(yǎng)命之計(jì)”[7]159。而這種以對(duì)外貿(mào)易立國(guó)的思想，正是日本這種海洋國(guó)家在近代化過(guò)程中所必須遵循的國(guó)策。

在實(shí)施方略上，利明認(rèn)為船舶活用、屬島開(kāi)發(fā)、對(duì)外貿(mào)易是振興日本國(guó)家經(jīng)濟(jì)手段的不同實(shí)施階段。具體來(lái)說(shuō)，其實(shí)施順序大致如下：普及算學(xué)航海知識(shí)——官方支持制造船舶并在沿海及沿河各藩興建港口及渡口——開(kāi)發(fā)本國(guó)沿海海運(yùn)——開(kāi)發(fā)日本周邊所屬島嶼資源并防御侵略——開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易并以海外金銀及物產(chǎn)振興本國(guó)經(jīng)濟(jì)。可見(jiàn)，此時(shí)本多利明的對(duì)外貿(mào)易思想已與當(dāng)時(shí)實(shí)際存在的國(guó)際貿(mào)易大同小異。而本多利明之所以能夠?qū)鷩?guó)際貿(mào)易有如此精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，究其原因應(yīng)是當(dāng)時(shí)蘭學(xué)與對(duì)俄研究共同作用的結(jié)果。而對(duì)近代國(guó)際貿(mào)易中具體貿(mào)易事件的認(rèn)識(shí)而言，恐怕俄羅斯的對(duì)蝦夷貿(mào)易及大黑屋光太夫?qū)Χ砹_斯貿(mào)易狀況的敘述才是本多利明的主要認(rèn)識(shí)來(lái)源。

綜上所述，德川后期日本蘭學(xué)家及經(jīng)世學(xué)家之所以能夠在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)上擺脫傳統(tǒng)束縛，同時(shí)產(chǎn)生出最早的近代思想萌芽，與此時(shí)期俄羅斯的對(duì)日接觸有著不可分割的關(guān)系。正是由于切身體會(huì)到了來(lái)自北方的威脅，所以此時(shí)諸多的日本知識(shí)分子將目光放在了那個(gè)他們之前從未接觸過(guò)的國(guó)家——俄羅斯身上。并且借由對(duì)俄問(wèn)題的研究，之前被大而化之的蘭學(xué)及經(jīng)世學(xué)在這種外部刺激下也出現(xiàn)了具體的分野，而本多利明的經(jīng)世學(xué)思想，特別是其經(jīng)濟(jì)思想中的涉外部分就是這種刺激下的產(chǎn)物。而在這種條件下所產(chǎn)生的，已具有早期近代國(guó)家或國(guó)際認(rèn)識(shí)性質(zhì)的諸多思想學(xué)派，也成為了幕末日本能夠快速完成本國(guó)近代化轉(zhuǎn)型，擺脫半殖民地威脅的重要思想根源之一。

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[責(zé)任編輯孫麗]