互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何尋回工匠精神

黃健

東西方工匠精神有何差異

提到工匠精神，我們可能首先想到的會(huì)是德國、瑞士、日本這些國家。

其實(shí)，在我國古代，工匠精神也是非常突出的，有“精益求精”的成語，有魯班、庖丁等工匠精神的典型。

這說明，在人類工藝設(shè)計(jì)和制造的歷史上，不論區(qū)域和文化有著怎樣的差別，在追求精致、卓越、精美、典雅等充分反映人類文化審美創(chuàng)造力的方面，東西方基本上都是一致的，因?yàn)樗砹巳祟愖非髽O致和完美的美學(xué)理想。

由于文化屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方工匠精神在具體的表現(xiàn)樣式上，也存在著一定差異。

相比較而言，東方文化側(cè)重于對(duì)柔性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，為追求完美和極致，多強(qiáng)調(diào)不惜花費(fèi)時(shí)間精力，依天工而開物，觀物象而抒臆，法自然以為師，畢纖毫而傳神。

如在建筑上，中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)和建造，在體現(xiàn)實(shí)用功能的同時(shí)，也追求天人合一的宜人性的審美功效。

而西方文化較為側(cè)重對(duì)剛性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，非常強(qiáng)調(diào)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)，無論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程和細(xì)節(jié)，都要求優(yōu)質(zhì)高效。

特別是進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后，西方國家采用標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)模生產(chǎn)，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量提出了統(tǒng)一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，以打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。

如英國航海鐘發(fā)明者約翰·哈里森費(fèi)時(shí)40余年，先后造出了五臺(tái)航海鐘，其中，以1759年完工的“哈氏4號(hào)”最為典型——在耗時(shí)64天的航海實(shí)驗(yàn)中，只慢了5秒。

工匠精神的核心是什么

很多人認(rèn)為工匠是機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)，工匠有著更深遠(yuǎn)的意義。

他們代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)：堅(jiān)定、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、專注、敬業(yè)、一絲不茍、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家，但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

早在《詩經(jīng)》中，就把骨器、象牙、玉石加工等技術(shù)工藝形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”，孔子在《論語》中對(duì)此充分肯定，朱熹對(duì)此解讀為“治之已精，而益求其精也”。

最值得一提的是魯班，他已成為工匠精神的典范。他以手工操作為職業(yè)，鉆研技巧，全神貫注，精益求精，集工匠、大匠師、技術(shù)家和發(fā)明家于一身，把工匠技巧發(fā)揮到了極致。

對(duì)于企業(yè)來說，工匠精神的核心就是：要求每一個(gè)員工不僅僅只是把工作當(dāng)作賺錢手段，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、認(rèn)真、專注、熱愛的態(tài)度，持有對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神。

從這個(gè)意義上可以說，員工對(duì)工作的態(tài)度，就是他對(duì)人生的態(tài)度。他一生的職業(yè)，也就是他志向的表示、理想的所在。

以日本為例，在眾多的日本企業(yè)中，工匠精神在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。

缺少這種工匠精神，將會(huì)使整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新變得異常艱難，也讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，也是企業(yè)生存和發(fā)展的必經(jīng)之道。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，工匠精神會(huì)消失嗎

有人說，這個(gè)時(shí)代工匠精神已經(jīng)消失了。其實(shí)應(yīng)該說，真正的工匠精神是不會(huì)消失的，但在一定的時(shí)間里，有可能會(huì)“缺失”。造成這種缺失的原因很多。

從宏觀的層面上來說，由于我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，許多原先是農(nóng)民身份的人離鄉(xiāng)別土，到城里打工，他們實(shí)際上還未能完全適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造的規(guī)范化要求。

無論是在觀念上，還是在技能上，他們都還停留在單一的維持基本的生存面上，加上未能經(jīng)過嚴(yán)格的技術(shù)培訓(xùn)，在整體上還缺乏對(duì)工匠精神的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。

從中觀的層面上來說，在我國，建立一整套與工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)相適應(yīng)的管理體系，將工匠精神作為一種職業(yè)精神、工作態(tài)度和制度設(shè)計(jì)，貫穿其中，長期建設(shè)，還是一個(gè)新課題。

從微觀的層面上來說，工匠精神作為一種傳統(tǒng)，在傳承過程中遭遇了一些困境，許多人在快速現(xiàn)代化的浪潮中一時(shí)眼花繚亂，不知所措，缺乏耐心、細(xì)心、專注和持久力。

因此，綜合起來說，工匠精神給人一種“缺失”的感覺的確存在，但并不意味它“消失”了。

在工業(yè)4.0 時(shí)代，應(yīng)該說比任何時(shí)候都需要工匠精神，所以，在今天，大力倡導(dǎo)工匠精神是非常有必要的?！笆濉币?guī)劃綱要明確提出“營造崇尚專業(yè)的社會(huì)氛圍，大力弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神”。

“中國制造2025”需要工匠精神

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代打開了許多未知的領(lǐng)域，給人們帶來了極大的創(chuàng)造活力，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，如何倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)工匠精神是一個(gè)值得認(rèn)真討論的問題。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，倡導(dǎo)工匠精神與創(chuàng)新精神，本質(zhì)上是一致的。

如果說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為開放、創(chuàng)造、創(chuàng)新，工匠精神表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、精致、專注，那么，二者的融合所發(fā)生的就不是一種簡單相加的物理效果，而會(huì)是一種化學(xué)反應(yīng)。

工匠精神以最開放的姿態(tài)來吸收最前沿的技術(shù)，從而創(chuàng)造最新的成果。

它不是一味地恪守傳統(tǒng)而裹足不前，恰恰相反，是善于用創(chuàng)新的精神，對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、反復(fù)對(duì)比，找到最好的結(jié)果，體現(xiàn)出最大的價(jià)值。

在我看來，即便是做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，如果沒有工匠精神作基礎(chǔ)，也不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、技術(shù)的力量。

如今，我們倡導(dǎo)工匠精神，是要在文化上進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)，全方位地將追求完美、精致的精神貫穿在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓這種文化真正地深入人心。

在制度設(shè)計(jì)上，要處處都能體現(xiàn)精益求精的工匠精神，少一點(diǎn)急功近利，多一點(diǎn)細(xì)心縝密，無論是互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)體企業(yè)，還是虛擬產(chǎn)品，都需要將這種工匠精神貫穿其中，這樣才會(huì)讓企業(yè)、產(chǎn)品真正具有一種品質(zhì)。

要讓工匠精神成為每一個(gè)員工的自覺追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是“差不多”，馬馬虎虎。要將這種精神作為一種做人做事的態(tài)度，成為一種生活的方式。

這樣，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在“中國制造2025”的關(guān)鍵契機(jī)下，以重拾工匠精神，以極致的產(chǎn)品和服務(wù)，打造出中國制造業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的示范標(biāo)桿，成為一種卓越企業(yè)和產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)，就不會(huì)成為一句空話了。