文物修復江湖的流派與技術(shù)

劉星辰

書畫裝裱：“一南一北”遙相呼應(yīng)

傅抱石說：“三分畫，七分裱”，裝裱是書畫的點睛之筆。

談及書畫裝裱，首先要談到戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，這件1973年出土的珍貴文物是書畫裝裱的最早樣式——一根很細的竹條，上系有棕色絲繩，就是后來“天桿”的雛形。另一件早期的裝裱作品是長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫。它們是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的繪畫裝裱作品，將中國的書畫裝裱歷史，確定在距今200多年前的戰(zhàn)國時期。

歷朝歷代的書畫裝裱各有特點，在歷史的演進中，書畫裝裱逐漸與書畫本體融為一體，成為書畫鑒定的標尺之一。兩晉時期是書畫裝裱的初創(chuàng)時期，當時在選材、樣式及裝裱技法上還并不完善。南北朝有了初步發(fā)展，產(chǎn)生了卷軸這種裝裱樣式。唐代以人物、山水、樓宇為題材的大幅繪畫勃然興起，書畫裝裱獲得了很大發(fā)展，產(chǎn)生了軸和這兩種新的裝裱樣式。五代的歷史非常短暫，但繪畫藝術(shù)卻取得了明顯的進步，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，這一時期由于畫絹幅面的擴大，大型繪畫的創(chuàng)作成為可能。一些作品成為屏風的裝飾、而后人可能在對屏風修理過程中將其以單幅作品的形式進行裝裱和收藏。宋代書畫名家層出不窮，書畫裝裱飛躍發(fā)展。宋代帝王十分喜好書畫，在宮廷內(nèi)設(shè)立翰林圖書院，同時也設(shè)立專門裝裱書畫的作坊，制定裝裱書畫的格式。此時書畫裝裱工藝進入成熟階段，裝裱樣式有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了著名的“宣和裝”手卷。絲織技術(shù)的發(fā)展也為各種質(zhì)地花紋的織物為書畫裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，被廣泛用作裝裱材料。

到了明清時期，裱件為適應(yīng)不同地區(qū)、不同階層的審美要求，大致形成了：蘇派（蘇州帶）、揚派（揚州一帶）、滬派（上海一帶）、湘派（湖南一帶）、嶺南派（廣州一帶）、微派（安徽?。?、京派（淮河以北）等，不同派別的技藝各具特色。發(fā)展至今，逐漸有了“南派”與“北派”之分：南派即以“蘇裱”為代表的南方流派，北派則是以“京裱”為典型的北方流派。

“一南一北”遙相呼應(yīng)，成為當今中國書畫裝裱修復技藝中最有主導性的兩大流派。但是南北兩派之間也有著部分差別。

第一，就裱式和鑲料而言，蘇裱選料優(yōu)、配色素靜淡雅，裱件挺拔柔軟，品式多樣，并講求防霉、防蠹。京裱傳承了“宣和裱”的大體風格，在裝裱各種類別的軸類裱件時兩邊常加鑲旗桿小邊，這種裝裱形制就是在繼承宣和裝風格的基礎(chǔ)上，又有根據(jù)自己的發(fā)展所需而創(chuàng)新的。其色彩瑰麗大方，質(zhì)感高貴古典。

第二，在軸頭上，南方天氣潮濕，南派多選用漆軸頭。北方天氣干燥，北派則選用打蠟的軸頭。當然，“南漆北蠟”并不是絕對的，南派的裱件也有用打蠟的軸頭，北方有時也會用到漆軸頭。

第三，在糨糊方面，北方主要用粉糨，而南方用面糨。在制備工藝上北方多熬制，南方多沖制。在添加劑上，北方在必要工序時會添加白芨粉等增加黏性，南方則加入添加劑如明礬等用來防腐、防蟲。

第四，紙墻與板墻的使用上南方氣候濕潤，使用板墻，板墻降低了蟲蛀和霉菌的危險性，又便于清理。若在南方使用紙墻會產(chǎn)生紙張之間空殼、生霉、蟲蛀等種種弊端。北方氣候干燥，使用紙墻透氣性好，且能保持木框的平整、不易變形。若在北方使用板墻會有墻面爆裂和變形等危險。

第五，在補畫心方面南派修復細膩，對于破洞以“碎補”的方式，即把選配的補料裁剪成與破損處形狀相似并略大一圈，用糨糊逐個粘補；北派修復整體，采取“整補”方式，即在畫心背后托合染配的整紙或整絹。據(jù)說“整補”始興于北方，而“碎補”傳自南方，故有“南補北全”之說，當然現(xiàn)在也需要結(jié)合具體情況，采取碎整結(jié)合的方式。

古籍修復：九大門派消失于江湖

學術(shù)界對于古籍修復的起源的具體時間有很多說法，如漢唐說、宋代說、戰(zhàn)國說、夏商周說。最有意思的是“夏商周說”，他們將甲骨文看做是古籍的雛形，而把龜甲用繩子、皮革串連在起就當作是最早的古籍修復。

古籍修復在歷史上流派眾多，派別劃分大體與書畫裝裱的派別一致。到民國時期，還存著9大派別：滬派、蘇派、揚派、京派、蜀派、微派、嶺南派、魯派、津派。解放后，古籍修復面臨后續(xù)無人的窘境，大部分派別在1970年左右消失。諸派之中，津派消失最晚。媒體曾報道，津派古籍修復的老藝人陸玉樞所傳最后一名弟子竹影法師于2004年左右停止修復，棄藝從道。

傳統(tǒng)“絕活”失傳，令人唏噓。例如蜀派絕技“借尸還魂”，可以把整個舊書紙更換，讓原來的墨跡附著在新的紙張上?？梢源蟠笱娱L書的壽命，但是因為不符合現(xiàn)代修復要求修舊如舊，所以這項絕技已隨蜀派的消失而消失。

京派絕技“珠聯(lián)璧合”，把紙放在鍋里和天然堿性溶劑混合，加入顏色后熬成粥狀，修補蟲蛀的書籍沒有任何痕跡，被行業(yè)里面稱為珠聯(lián)璧合，此項技藝隨著紙漿修補書機的發(fā)明，已經(jīng)繼承和代替了古代技乙。

津派的絕技是“千波刀”，將紙隨意劈成需要數(shù)量，而且保證原來的墨色、紙質(zhì)。劈開后還能保證原來紙張厚度，即便是被劈開一千次依然可以如原來，不損傷紙張元氣，猶如復制古書。竹影法師棄藝后，因擔心被書畫作假人利用，將劈畫工具、藥物配方等都焚燒。因此津派隨“千波刀”的消失而徹底消亡。

楊、蘇兩派技藝相似度很高，代表手法就是“浴火重生”，其手法與修復古畫反鉛，用白酒燒畫方法相似。不同的是古籍修復是為了讓紙張修舊如新。徹底消除霉菌而危害書籍的各種生物因素。

古籍修復大體可以分為如下幾種：

第一，收到修復的書籍。這個環(huán)節(jié)相當重要，一般修復師傅要檢查送來的古書的破損程度、珍貴程度。從古至今，修復師傅和古書持有者之間主要是口頭約定為準，并無憑證票據(jù)的存在。所以，收到古書和客戶商議，領(lǐng)悟客戶修復的要求、心情、品味等成為修復最重要的環(huán)節(jié)。

第二，對書籍資料記錄。1970年之前的修復，都是把每頁文字抄錄下來以便修復時方便檢查和配頁。津派在2000年時把照相技術(shù)引入修復，將古籍做影像資料儲存。但因涉及古籍版權(quán)問題，自竹影法師停止修復后，影像資料的儲存在修復中被取消。目前博物館修復仍沿用影像保存環(huán)節(jié)。

第三，擬定修復方法。古書破損又被稱為“書病”。古書修復正如中醫(yī)看病，也有“望、聞、問、切”?！巴敝傅氖菣z查破損、污漬、紙張、絹帛等材質(zhì)的現(xiàn)有情況；“聞”指的是通過氣味判定，紙張的礬化程度、有無霉爛；“問”指的是要詢問書籍來歷，以古籍來源地的氣候決定修復方法和修復材料。了解書籍的年代、版本、曾經(jīng)印刷地域?！扒小敝傅氖切迯蛶煓z查書籍材質(zhì)的保存狀況、紙張的薄厚，確認是否有修復痕跡。

第四，因為冊頁形制不同從第四步開始不一樣。線裝冊頁的第四步是拆線。之后是拆紙釘、拆包角、清洗書頁、處理蟲眼或者根據(jù)書病的情況托表或者點鑲、裝訂、制作書函、送交藏書者完成修復任務(wù)。

古籍修復技藝中，漿糊被認為是首要“機密”。各門派的糨糊配方比例不同。修復師傅很忌諱被問到糨糊如何調(diào)配。津派的竹影法師在2006年時曾專門為北京年輕的古籍修復員，講解過糨糊的使用。根據(jù)當時的場記配方如下，明礬（防霉）、蜂蜜（防油墨暈染）、花椒和桂皮（驅(qū)蟲）、白芨（增加黏性）。但是配方間的混合比例依然是秘方，各有不同。

陶瓷器修復：清朝皇室修復達到頂峰

陶瓷易碎的特質(zhì)，決定了修復手與陶瓷幾乎是一同產(chǎn)生。根據(jù)考古資料表明，江西仙人洞遺址、江蘇三星村遺址等眾多新石器時代遺址中均出土帶有修補痕跡的陶片。先秦時期的文獻中記載“璺”“髻墾薛暴”等專指陶器上缺陷的名稱，當時不同階級的人們根據(jù)陶瓷器的質(zhì)量優(yōu)劣進行取舍，并對其是否需要修補和采用何種方式修補加以選擇。

魏晉至宋元，瓷器依然是百姓生活中較為貴重的用品，破損的瓷器被修復后仍然會被繼續(xù)使用，因此陶瓷修復技藝有很大的社會需求。明清之際，人們越來越多使用瓷器，收藏古物的風氣也日盛開來，所以瓷器修復技藝有了長足的發(fā)展和進步?；蕦m王室修補瓷器，要求精益求精、手法多樣、步驟繁多。在清代，上等瓷器的修補和修復受到皇帝的直接關(guān)注，尤其是熱衷瓷器的雍正、乾隆、嘉慶三位皇帝都曾多次親自批示和指導修瓷過程。最早開始直接指示宮廷匠人修瓷的清代皇帝是乾隆時期。清宮的陶瓷修補由內(nèi)務(wù)府造辦處下屬各“作”、景德鎮(zhèn)御窯廠和蘇州織造局等多個機構(gòu)承辦。

清宮廷的瓷器修復的步驟十分考究，體現(xiàn)了皇室的要求。我們現(xiàn)代的瓷器修復也大體在此框架之內(nèi)，只是材料有所進步。

第一，清潔。用水清洗瓷器是文獻記載的除塵方式。

第二，打磨。打磨是瓷器修補或改造中使用最多的技術(shù)步驟之一，其來源為琢玉的研磨作業(yè)，也是補釉上色、鑲扣銅邊之前的基礎(chǔ)工作。陶瓷器的打磨修理多由造辦處玉作、之后的金玉作和蘇州織造局完成。乾隆皇帝無法容忍瓷器口沿和底足出現(xiàn)的缺損和破邊的缺陷，命令工匠通過局部打磨達到一致整齊，有時會磨掉口沿或圈足，這也可以成為鑒定陶瓷的標志之。

第三步是鑲扣。使用金、銀、銅等金屬箍鑲器口的做法，大約在五代時期已出現(xiàn)，宋代定窯芒口瓷器中大量運用。一方面可以牢固器物口沿，延長使用壽命；另一方面也起到裝飾作用，彰顯了使用者的身份地位。在瓷器扣邊中最為常見的是“鑲銅口、銅足”，更為珍貴的器物使用“鑲銅鍍金”“鑲銀鍍金”，僅有少量瓷器被錄為“鑲金口”。實際上從實物情況和操作工藝來看，“鑲金口”并非扣金扣，而應(yīng)屬于鑲銅或鑲銅后鍍金扣。

第四步是膠粘，采用粘結(jié)劑將已損陶瓷器的殘片粘接歸位，是陶瓷修補中最常見的方式，最快當天就能完成。

普通百姓修補瓷器，粘貼完成就基本結(jié)束，但是皇家還需要美觀。因此，還有一些具有裝飾性質(zhì)的修補手段。如“金補”，日本稱作“金繕”，是將金粉與漆調(diào)和后對陶瓷斷裂、缺失處進行補配，或在漆修補的基礎(chǔ)上再在陶瓷破損處撒、貼金粉金箔的修補工藝。文獻中難尋清宮瓷器補金的記載，但實物發(fā)現(xiàn)乾隆時期采用了這種方式對較為名貴的瓷器進行修繕的例子。

又如“鋦補”，瓷器鋦補是一項古老的修補加固技藝，至明清發(fā)展該工藝普及和鼎盛時期。鋦補工序主要由鉆孔和鋦釘組成，先用鉆具在瓷器斷裂的兩邊打孔，將器物粘接固定后，再將金屬釘?shù)膬深^分別敲八兩邊的鉆孔內(nèi)，以箍住器物。經(jīng)過鋦補的瓷器十分堅固，縫隙不會透水?！颁|補”在清代是十分普遍的生活手藝行當，然而從文獻來看，乾隆時期清宮卻很少采用這種方法修補瓷器，僅在修補當朝生產(chǎn)的實用大器時應(yīng)用了鋦補工藝。

“隨色”，乾隆皇帝在選擇如何修補陶瓷時，更傾向于掩蓋修飾破損瓷器的痕跡，力求達到和諧效果。

還有一種極為特殊的修復方法叫做“復燒”。明高濂撰《遵生八箋·燕閑清賞箋》就曾介紹這種回爐復燒的修補瓷器方式。這種方法至今都在被景德鎮(zhèn)的瓷匠們使用。理想情況下，將復燒的瓷器低溫加熱以達到釉面半熔的狀態(tài)，釉水即可填平表面的缺陷，燒成后表面如新。根據(jù)景德鎮(zhèn)制瓷工人所述，這種復燒方法絕非易事，因為瓷器在窯內(nèi)煅燒時很可能出現(xiàn)各種意想不到的情況，如果操作不慎、溫度控制不好很可能會傷及器物本身，而且重新燒出的瓷器釉面就沒有了古瓷的光澤。

對于高古瓷器的修復，最后一步是“做舊”，即修補完成之后對修繕部分進行仿舊處理。乾隆時期，瓷器做舊方法主要有兩種：一是用顏料等混合物進行模仿舊意的上色處理，使局部變臟、變污；另一種是在瓷器鑲扣后，對金屬邊進行打磨或灼燒等處理，使其擁有長期被氧化的仿古的效果。

木器家具修復：三大流派影響深遠

中國木制家具藝術(shù)歷史悠久，自雍正至乾隆晚期，形成了獨特的清式風格，并形成以京作、蘇作和廣作為代表的三大流派。而家具的修復技藝，也是根據(jù)三大流派的特點和審美演化而來。

自清代開始，廣州因其一口通商的優(yōu)勢，可以從東南亞各國獲得優(yōu)質(zhì)家具原材料，紫檀、紅木等清一色的同一木質(zhì)用于制作整件家具。清代中后期一直到民國時期，廣式家具都是家具領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊。而且由于長期與海外貿(mào)易，廣式家具的裝飾技法融匯了西方建筑中的雕塑技法，圓雕技法尤為突出，西式花紋和中式的海水云龍、海水江崖、鳳紋、蝙蝠紋等相得益彰。而且清代廣式家具與明式家具相差巨大，在家具中大量使用鑲嵌作品，例如插屏、掛屏、玻璃畫等。

這一系列特征與江南地區(qū)的“蘇作家具”形成了強烈對比，清代“蘇作家具”特點之一就是注重裝飾，又處處節(jié)儉——“把每一塊木料都要用盡算盡”。此外蘇作家具不同于廣作家具的是，它會在家具里側(cè)用油漆，而在裝飾題材多取自歷代名人畫稿和傳統(tǒng)紋飾為主。一般情況下，蘇式的纏枝蓮與廣式的西番蓮，已成為區(qū)別蘇式和廣式的一個特征。

而第三種“京作家具”與以上兩種南方家具有著本質(zhì)的區(qū)別，宮廷文化影響至深并帶著濃郁的“天朝上國”氣息的京作家具過分追求奢華的裝飾，淡化了實用性，家具制作不惜用料，工藝上講究線條挺拔、精雕細琢，還要求裝飾華麗繁富，在家具的表面還常常鑲嵌貨真價實的奇珍異寶。從皇家收藏的古代銅器和石刻藝術(shù)上吸取素材，巧妙地裝飾在家具上。顯示出各式古色古香、文靜典雅的藝術(shù)形象。

而傳統(tǒng)家具的修繕方法也基本上沿用至今，主要步驟見圖示。

第一階段：對于舊家具進行照相和文字描述，然后根據(jù)破損部位及破損程度編制完整的修復計劃并填寫工藝流程表。之后拆解并仔細觀察家具結(jié)構(gòu)，在家具的不同部位標上序號，方便以后安裝。拆卸時要注意保持家具的完整性，盡且避免破壞漆膜（對于保舊工件要特別注備）或形成新的損傷。清洗家具部件要用熱水浸泡，以便把禪卯等處的膠、泥等污跡清洗掉，如果清洗不干凈，修復后的牢固程度將受到影響。

第二階段：選料觀察家具本身的木質(zhì)、損壞的程度及部位，選用同質(zhì)、同色木材的老料。根據(jù)加工要求和家具各部位的受力情況，進行合理配料，要求無裂、無疤節(jié)、無腐爛，保證家具的強度和外觀一致性。根據(jù)家具零部件的性質(zhì)及技術(shù)要求，對選好的材料進行加工，比如加工各種形式開禪卯結(jié)構(gòu)、打孔、鉆眼、型面曲面加工等。當各部位修正后，需對零件進行初裝，要保持原來外觀各部件以及框架結(jié)構(gòu)的嚴密、合理。

第三階段：打磨。打磨分為木材表面修整和漆面修整，是修復中最重要的工序之一，一般情況下，打磨時間與加工時間基本相當，這樣才能保證配件光潔度、手感等基本與原家具相同。木質(zhì)零件表面的修整，過去傳統(tǒng)的打磨多用磨石，打磨前先用刀修整，然后用開水澆下木胎，使木胎的毛孔顯露，這樣能夠打磨得光滑?，F(xiàn)在可按照先粗后細的原則，使用不同號數(shù)的砂紙進行打磨。家具漆膜的打磨，過去使用沙葉和木賊草，現(xiàn)在可使用高號數(shù)（800號以上）砂紙打磨。厚的桐油漆面需用噴燈烤化漆面后進行打磨，較薄的漆膜可用刮刀進行處理。漆面打磨的總體要求是不留死角、不留油污、色澤均勻一致。

最后階段：通常完成打磨、著色、打磨、揩漆、復漆、擦蠟等工序后，一般情況下一件硬木家具在頭道漆后，要再上四到五道面漆，上兩次色，揩漆和復漆一共需要八至十道，由木質(zhì)的好壞而定，木質(zhì)好的上面漆和復漆的道數(shù)可適當減少。總裝配時要根據(jù)家具原有結(jié)構(gòu)進行合理組裝，做到禪卯結(jié)構(gòu)嚴密、邊框平直、無膠痕、表面光滑、四腳平穩(wěn)。在整個修復工藝流程中，每道工序均要按照相應(yīng)的質(zhì)份、技術(shù)標準進行檢驗，最終的成品經(jīng)過嚴格、全面的質(zhì)檢后，合格的成品入庫或交付用戶。（編輯/董萍）