論《榆樹下的欲望》中的倫理身份與倫理選擇

張心慰

摘 要：《榆樹下的欲望》被稱為是“奧尼爾創(chuàng)作的第一部悲劇”，是一部以倫理為主題的悲劇。凱勃特的莊園是人的動(dòng)物獸性的外化，是非理性意志的具象，在這座莊園的人都會(huì)產(chǎn)生出占有、肉欲、冷漠等充滿原始獸性的欲念。凱勃特占有田莊，與兒子形成剝削被剝削關(guān)系，違背了作為父親的倫理身份和倫理道德；愛碧嫁給了凱勃特，卻未盡到妻子的責(zé)任，以亂倫手段獲得兒子，欲以此來得到莊園；伊本不承認(rèn)與凱勃特的先天父子倫理關(guān)系，仇恨父親，希望父親早點(diǎn)去世，以便霸占莊園，他也與愛碧發(fā)生了亂倫關(guān)系。戲劇中的人物都違背了倫理道德，造成了嚴(yán)重的倫理后果。

關(guān)鍵詞：尤金·奧尼爾；《榆樹下的欲望》；倫理身份；倫理選擇

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）04-0166-03

尤金·奧尼爾是美國著名悲劇家，是現(xiàn)代美國戲劇的奠基人和締造者。奧尼爾4次獲得普利策戲劇獎(jiǎng)，并于1936年榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為美國第一個(gè)也是唯一一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的劇作家。奧尼爾是位多產(chǎn)作家，共寫了50余部劇作，其題材新穎廣泛，揭示的哲理寓意深邃，為美國戲劇的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，因此被譽(yù)為“美國的莎士比亞”。其中《榆樹下的欲望》被稱為是“奧尼爾創(chuàng)作的第一部悲劇”，是一部以倫理為主題的悲劇。故事發(fā)生在新英格蘭凱勃特的農(nóng)舍，從貧瘠的土地里長出了茂盛的莊稼，讓所有接觸它的人都對(duì)這所莊園產(chǎn)生了貪念，這就是一個(gè)引發(fā)貪婪和罪惡的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境象征著人的動(dòng)物性本能。父親伊弗雷姆？凱勃特與3個(gè)兒子互相仇恨，渴望獨(dú)自霸占莊園；繼母愛碧？普特南為了霸占莊園，一心想有個(gè)兒子，企圖以兒子來霸占凱勃特的莊園，但是凱勃特已經(jīng)年過70，因此愛碧野心交織著情欲，引誘繼子伊本發(fā)生亂論關(guān)系；伊本希望父親早點(diǎn)去世，以便霸占莊園，同時(shí)和繼母愛碧亂倫?？偠灾?，所有人做出的倫理選擇都違背了倫理倫理道德，最終走向了悲劇。

“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)認(rèn)為，文學(xué)的基本功能就是教誨功能”，文學(xué)的根本目的就是為人類生活提供道德典范，而文學(xué)作品之所以具有教誨功能是因?yàn)椤懊坎坑袑?shí)質(zhì)內(nèi)容的文學(xué)作品都涉及道德問題，我們可以通過虛構(gòu)的人物與倫理道德發(fā)生沖突的過程中學(xué)到更加細(xì)微的善惡觀。讀者在閱讀過程中不得不遇到想象的、強(qiáng)制的沖突，而這些文學(xué)作品中的沖突一方面能讓他更加有區(qū)別地對(duì)待生活，同時(shí)本身也是一個(gè)更廣泛和更微妙的道德指南”?！队軜湎碌挠肪褪且徊俊暗赖轮改稀保搫≈胁煌瑐惱頉_突的形成以及后果都是源于男女主人公在倫理選擇過程中的不同組合和變化，其蘊(yùn)含的倫理問題具有極其重要的教誨意義。

在劇本開頭，是這樣描寫莊園的：“那彎曲伸展的樹枝覆蓋著屋頂，既像在護(hù)衛(wèi)它，又像在壓抑它。這兩棵樹的外表，使人感到一種不詳?shù)摹⒊錆M妒意和企圖征服一切的母性心理。由于和這屋里的人相處久了，居然令人吃驚地有了靈性。它們層層疊疊地籠罩著屋子，將它壓得透不過氣來，就像兩個(gè)精疲力竭的女人，使她們松垂的乳房、雙手和頭發(fā)都耷拉在屋頂上。遇到下雨的日子，她們的眼淚便單調(diào)地噗噗往下掉，順著瓦片流失?！边@象征了充滿欲望、渴望占有的、罪惡的獸性本能。更引人注意的是，榆樹像女人，這種充滿女性氣息的占有更充滿了嫉妒、陰郁的意味。雄性的占有更多是一種競(jìng)爭(zhēng)，而母性的占有更傾向情緒上的欲望。這種環(huán)境會(huì)引發(fā)人性中的獸性因子。獸性因子是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)術(shù)語。斯芬克斯因子“是由兩部分組成的——人性因子與獸性因子。這兩種因子有機(jī)地組合在一起，其中人性因子是高級(jí)因子，獸性因子是低級(jí)因子，因此前者能夠控制后者，從而使人成為有倫理意識(shí)的人。斯芬克斯因子是理解文學(xué)作品的核心”。斯芬克斯因子體現(xiàn)的自由意志、理性意志和非理性意志之間的沖突決定著人物的倫理選擇，不同的倫理選擇體現(xiàn)了主人公不同的倫理價(jià)值觀，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的后果。倫理身份是文學(xué)倫理學(xué)中的重要術(shù)語，倫理身份包括先天倫理身份和后天倫理身份，是指一個(gè)人在與社會(huì)、與他人、與自然、與自我相處中的身份。倫理身份的遵守關(guān)系到倫理秩序的穩(wěn)定。凱勃特和伊本是父子倫理關(guān)系，但是凱勃特成為了剝削者，毫無父愛，而伊本也憎恨父親，他希望父親意外去世，得到莊園這個(gè)遺產(chǎn)。凱勃特和愛碧是夫妻倫理關(guān)系，但是愛碧卻對(duì)凱勃特毫無愛意，一心想占有凱勃特的財(cái)產(chǎn)，因此想生個(gè)兒子。伊本和愛碧是繼母子倫理關(guān)系，但是他們卻發(fā)生了亂論關(guān)系。劇中所有的人都沒有遵循倫理身份，遵守倫理道德，讓獸性因子占了上風(fēng)，做出了錯(cuò)誤的輪流選擇。錯(cuò)誤的倫理選擇會(huì)導(dǎo)致倫理混亂，最終走向悲劇。

一、凱勃特與伊本的倫理身份與倫理選擇

凱勃特與伊本是父子倫理關(guān)系，他們是有著血緣關(guān)系的父子，應(yīng)該相親相愛。然而凱勃特與伊本卻沒有遵循各自的倫理身份，做出了錯(cuò)誤的倫理選擇。凱勃特建設(shè)了這個(gè)田莊，經(jīng)歷了千辛萬苦，因此他視田莊為己有，不允許被搶走。當(dāng)他的3個(gè)兒子都看中了這個(gè)莊園時(shí)，他十分傷心：“這使我心里痛苦，比黃連還要苦，這使我變老了——他們竟然看中了我為自己創(chuàng)作的東西?！睘榱诉@座莊園，他要努力活下去，渴求這座莊園永遠(yuǎn)都在他的掌握之中。“在我臨死的時(shí)候，我會(huì)放一把大火，看著它燒掉——這幢房子，這而每一個(gè)麥穗，每一棵樹，直到最后一根草！我會(huì)坐著，看著一切都隨著我死去，沒有人能占有曾經(jīng)屬于我的，我用血和汗從一無所有中開辟出來的東西”。從這里可以看出，凱勃特對(duì)莊園的熱愛已經(jīng)超出了正常的愛，已然成為一種可怕的占有，這是屬于低級(jí)動(dòng)物的獸性本能。因此他對(duì)3個(gè)兒子已經(jīng)沒有父愛，3個(gè)兒子存在的意義就是為他整理莊園、種植莊稼、養(yǎng)殖牲畜。凱勃特儼然從父親的身份變成了剝削者的身份，毫無父子親情可言。伊本同樣也存在先天的倫理身份，即與凱勃特的父子倫理關(guān)系。他不尊敬父親，否認(rèn)與凱勃特的倫理關(guān)系，當(dāng)彼得說凱勃特是他們3個(gè)的父親時(shí)，伊本粗暴地喊：“不是我的！”不僅如此，伊本還“但愿他早死”，因?yàn)樗J覦父親的莊園，欲搶占其一切，這是明顯的弒父意識(shí)。當(dāng)兩個(gè)哥哥同意簽署協(xié)議，將屬于他們的三分之二田莊讓給伊本時(shí)，伊本一雙發(fā)光的、充滿占有欲的眼睛看著周圍的一切，那貪婪的目光仿佛要把整個(gè)田莊吞下去，大呼：“太好了！真他媽的妙極了！田莊屬于我的了！”伊本的貪婪表露無遺。除了要占有父親的莊園，就連父親所沾過的東西，伊本都要一一占有。當(dāng)他聽說他父親凱勃特捷足先登曾和敏妮發(fā)生性關(guān)系時(shí)，反應(yīng)十分強(qiáng)烈：“沒那么簡單！事情很快就會(huì)爆發(fā)出來的?。ㄞD(zhuǎn)而氣極）我要去狠狠地揍她的臉！”并宣稱：“以前她也許是他的……可現(xiàn)在她是我的！”這違背了倫理身份，是錯(cuò)誤的倫理選擇。在動(dòng)物性本能外化具象的莊園里，人的動(dòng)物性本能很容易被喚醒并被釋放出來，因此當(dāng)伊本在莊園里時(shí)，是一個(gè)欲搶占父親一切、希望父親早死的兒子，當(dāng)他走出莊園，仰望星空時(shí)，便會(huì)重新恢復(fù)人性，不再以變態(tài)的占有欲來懲罰敏妮：“在和我之前她犯了多少罪過，她跟誰一起搞的，我可不管呢?！边@都說明了獸性因子會(huì)引誘人類做出充滿獸性的倫理選擇，觸犯?jìng)惱斫?，?dòng)物本能會(huì)導(dǎo)致人違背倫理身份，造成倫理惡果。

二、愛碧與凱勃特的倫理身份與倫理選擇

愛碧是凱勃特的第三任妻子。夫妻之間的倫理道德是雙方應(yīng)該互相理解、互相支持、相敬如賓，舉案齊眉。然而愛碧卻不這樣對(duì)待凱勃特，她是一個(gè)充滿欲念的女性。首先，愛碧想占有莊園，渴望通過婚姻來改變自己，擁有一個(gè)家，占有一個(gè)家，把凱勃特的田莊占為己有。當(dāng)愛碧第一次走進(jìn)莊園時(shí)，凱勃特說：“咱們到家了，愛碧?！睈郾恬R上對(duì)“家”這個(gè)字產(chǎn)生了欲念，說道：“家！真美——美極了！我不能相信這真是我的！”愛碧將家里的一切都?xì)w為“我的”，可以看出，愛碧也是充滿了占有欲的動(dòng)物，第一次來就流露了占有凱勃特一切的強(qiáng)烈欲念。愛碧為了爭(zhēng)奪田莊，竟然提出想要一個(gè)兒子，以這個(gè)兒子來繼承占有凱勃特的一切財(cái)產(chǎn)，并迫不及待地問凱勃特：“到那時(shí)候你肯把田莊給我——給我和咱們的兒子嗎？”這一句話顯露了愛碧要生兒子的真正目的。這種行為是充滿動(dòng)物本能的，失去了人性和倫理道德。其次，愛碧敷衍凱勃特，即使是凱勃特向愛碧袒露心跡，愛碧也從未認(rèn)真過。除了覬覦丈夫的財(cái)產(chǎn)，愛碧在生活上從未認(rèn)真對(duì)待過凱勃特，處處敷衍凱勃特。當(dāng)凱勃特向愛碧吐露心跡，傾訴他一輩子在荒蕪的石頭地中千辛萬苦建立起這座茂盛的田莊時(shí)，愛碧卻滿腦子想著誘惑繼子伊本，對(duì)凱勃特的傾訴充耳不聞，這讓凱勃特氣憤不已。愛碧作為妻子，沒有輔佐丈夫打理田莊，甚至從未想過要理解凱勃特。凱勃特對(duì)于她來說，表面上是一位丈夫，實(shí)質(zhì)上僅僅是一個(gè)求得安身之地的途徑，滿足她想要一個(gè)家、占有一份財(cái)產(chǎn)的愿望。

愛碧的行為違背了夫妻倫理道德，對(duì)丈夫從未一心一意，僅僅將婚姻視為立身的手段，褻瀆了感情，充滿功利性。她想要占有凱勃特的財(cái)產(chǎn)，以生個(gè)兒子來要求獲得田莊財(cái)產(chǎn)。然而，凱勃特已經(jīng)年過70，已經(jīng)無法生育。愛碧為了達(dá)到目的，將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了凱勃特的兒子伊本，年強(qiáng)力壯的伊本是愛碧達(dá)到生子目的的途徑，欲引誘伊本發(fā)生亂倫關(guān)系，計(jì)劃用她與伊本的兒子蒙騙凱勃特，以此得到田莊。獸性因子戰(zhàn)勝了人性因子，愛碧流露出了獸性，違背妻子這個(gè)倫理身份，做出了錯(cuò)誤的倫理選擇——為了物質(zhì)不惜一切，這將最終傷害凱勃特和伊本，更使自己墜入道德的深淵。

三、伊本與愛碧的倫理身份與倫理選擇

伊本的母親去世后，凱勃特帶回了第三任妻子愛碧。伊本作為凱勃特的兒子，與愛碧便成為了繼母繼子關(guān)系，形成了后天的倫理關(guān)系。愛碧應(yīng)該將伊本視為兒子、伊本應(yīng)將愛碧當(dāng)做母親一樣尊重。然而，他們并沒有遵守自己的倫理身份，做出正確的倫理選擇。

當(dāng)愛碧第一眼看到伊本時(shí)，視角便是充滿獸欲的：“她上下打量著他，欣賞著他那強(qiáng)壯有力的身材，看著看著，她朦朦朧朧地被他的青春和健美喚起一種欲念。”此后，愛碧總是用充滿誘惑力的語調(diào)對(duì)伊本說話，總是用熱辣辣的眼睛盯著他，并慫恿伊本道：“你不能夠這樣（拒絕愛碧），這是違背自然本性的，伊本。”這樣赤裸裸的充滿性欲的言語誘惑充分表明愛碧違背了作為一位母親應(yīng)有的倫理道德。她甚至認(rèn)為伊本不是她的兒子，因?yàn)樗龑?duì)伊本說：“你做我兒子太大了，太強(qiáng)壯了，我想和你交個(gè)朋友?！边@可以看出愛碧的倫理道德，她從未端正自己作為母親的倫理身份，甚至一步進(jìn)行赤裸裸的性誘惑，這樣的舉動(dòng)已經(jīng)儼然違背了倫理身份和倫理道德，是一個(gè)反面道德典型。

伊本面對(duì)這樣亂倫的誘惑，剛開始嚴(yán)詞拒絕了。但是愛碧抓住伊本內(nèi)心住著母親的事實(shí)，以自己正在遭受伊本生母曾遭受過的凱勃特的折磨，來使伊本產(chǎn)生同位感和再現(xiàn)感，并且不止一次對(duì)伊本說他母親喜歡她，呼喊“我會(huì)代替你媽的”。這樣伊本相信了，接受了愛碧，最終將愛碧視作混雜著母愛和情欲的客觀對(duì)應(yīng)物，伊本從此和愛碧開始了亂倫關(guān)系。伊本的行為同樣嚴(yán)重違背了倫理道德，本應(yīng)將愛碧視為母親，確定自己作為繼子的倫理身份，然而卻與愛碧產(chǎn)生了亂論關(guān)系，最終與愛碧產(chǎn)下一子。這個(gè)孩子是亂倫的惡果，是違背倫理道德后產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，最終受到了懲罰——兒子被殺，伊本與愛碧雙雙被帶入警局。亂倫是性欲占了上風(fēng)、使人不顧倫理身份和倫理道德做出的錯(cuò)誤的倫理選擇。亂倫最終會(huì)傷害亂倫的雙方及親人，倘若生下孩子，也將成為最無辜的亂倫惡果，伊本與愛碧也受到了懲罰。

這座莊園是人的動(dòng)物獸性的外化，是非理性意志的具象，在這座莊園的人都會(huì)產(chǎn)生出占有、肉欲、冷漠等充滿原始獸性的欲念。在戲劇結(jié)尾，前來逮捕伊本和愛碧的警長看著莊園感嘆：“多好的田莊啊，沒有說的。但愿它是我的?！眾W尼爾以警長這句話作為全劇的結(jié)尾，想必必有深意。田莊充滿了誘惑，勾起人的動(dòng)物性，這座田莊就是人進(jìn)化未盡的獸性外化具象。因此，田莊內(nèi)的凱勃特極為強(qiáng)烈地占有田莊，與兒子成為剝削者的關(guān)系，違背了作為父親的倫理身份和倫理道德；愛碧嫁給了凱勃特，卻未盡妻子的責(zé)任，不擇手段獲得兒子，欲以此來得到莊園；伊本不承認(rèn)與凱勃特的先天父子倫理關(guān)系，仇恨父親，希望父親早點(diǎn)去世，以便霸占莊園；他與愛碧發(fā)生了亂倫關(guān)系，未認(rèn)清與愛碧的后天繼母子倫理關(guān)系。戲劇中的人物都違背了倫理身份，做出了錯(cuò)誤的倫理選擇，造成了嚴(yán)重的倫理后果，最終凱勃特、伊本和愛碧都受到了懲罰，走向悲劇。這一部慘痛悲劇警示人們，遵循倫理身份，遵守倫理道德，做出正確的倫理選擇，是避免悲劇發(fā)生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的前提。

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（責(zé)任編輯 王文江）