語文教學(xué)呼喚“死記硬背”的回歸

摘 要：隨著新課改理念的不斷深入，“死記硬背”早已成為過街老鼠，人人喊打。筆者認(rèn)為不能簡單、武斷地將“死記硬背”劃到傳統(tǒng)落后的語文教學(xué)方法的陣營中去。在語文教學(xué)的實際操作中，我們甚至應(yīng)該重視并鼓勵學(xué)生“死記硬背”，以便為他們打下堅實的語文功底。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教學(xué) 背誦 文學(xué)經(jīng)典

新課程改革是教育理念上的革新，它倡導(dǎo)的是探索、開放式的教育教學(xué)方法。在此基礎(chǔ)上又生發(fā)出了“自主學(xué)習(xí)”“合作探究”等組織教學(xué)的方法。經(jīng)過實踐的檢驗它確是不容置疑的。于是，有一部分人認(rèn)為“背誦”“記憶”就是“死記硬背”，應(yīng)該堅決予以否定。筆者認(rèn)為這是走上了另一個極端，有些矯枉過正了。

“死記硬背”的意思是指不用理解而一味死板地、機械地背誦書本知識。在過去相當(dāng)長的一段時間，“死記硬背”被稱為“填鴨式”教育，“灌輸式”教育。我們從小到大，從家庭到學(xué)校，到處都可以聽到反對“死記硬背”的聲音。在教學(xué)方法中，死記硬背是死板、僵化、教條的代名詞，被認(rèn)為是落后的、封建的教學(xué)方法，是壓抑學(xué)生個性的教學(xué)方法，也是最令學(xué)生討厭的一種學(xué)習(xí)方法。所以有人一提起“死記硬背”就咬牙切齒。

“死記硬背”真的是那么可怕、可恨嗎？

一、“死記硬背”的歷史淵源

中國傳統(tǒng)的語文教學(xué)推崇“死記硬背”。封建時代官學(xué)和私學(xué)里的老師教學(xué)生讀書，都是先讓學(xué)生熟讀成誦，再逐字逐句地講解。宋代朱熹就十分認(rèn)同這種做法。他在《讀書之要》中說：“大抵觀書，先須讀熟，使其言若出于吾之口。繼之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文意有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍其間。先使一說自為一說，而隨其意之所以驗其通塞，則其尤無義理者不待觀于他說而先自屈矣；復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而外無以立矣。大抵除行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者，而后節(jié)目；如解亂繩，有所不通，則姑置之而徐理之。此讀書之法也。”（《朱子大全》卷七十四）

這里朱熹所說的先“熟讀”后“精思”，即是指先不解其意的“死記硬背”，而后再去深思，再去理解文意。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中，曾回憶過三味書屋的老塾師只讓學(xué)生背書而不做任何講解，說的就是這種教法的典型例子。巴金在12歲時能把《古文觀止》倒背如流，而他也曾很有感觸地說：“這二百多篇古文可以說是我真正的啟蒙先生，我后來寫了二十多本散文跟這個啟蒙先生很有關(guān)。”可見，從中國傳統(tǒng)教學(xué)模式來看，“死記硬背”是非常有效的。

二、“死記硬背”的科學(xué)依據(jù)

有研究表明：0—15歲是人的一生中記憶力最好的階段；15—25歲是想象力最豐富的階段；25歲以后是思維力最佳的階段。因此，各個階段的教育的側(cè)重點應(yīng)該有所不同?；A(chǔ)教育的這九年正處于人生中記憶力最強、最佳的階段。我們?yōu)閹熣邲Q不能輕易地浪費孩子的寶貴潛能。我們不必強調(diào)什么“在理解基礎(chǔ)之上”的背誦，恰恰相反，應(yīng)該大加地倡導(dǎo)“死記硬背”。只有充分利用好這個“最強、最佳期”，讓孩子“死記硬背”下大量的漢語言文學(xué)精品，才是語文教育的最佳策略。這個時候，不必講究什么“理解”和“領(lǐng)悟”。囫圇吞棗就囫圇吞棗吧！生吞活剝就生吞活剝吧！只要吞下去就行。吞得越多越好。怕的是吞得太少。因為只有吞得多，他們長大之后，這些語言材料才會像劉國正先生說的那樣，變得融會貫通、得心應(yīng)手。也許先輩們正是因為早早就領(lǐng)悟了此中真意，所以他們才大力提倡并實踐“死記硬背”的這種語文教學(xué)法。

我們現(xiàn)在的語文教育，恰恰是在這個階段里，用大量無謂的分析、講授侵占了學(xué)生寶貴的記憶最強、最佳期。本來應(yīng)該讓孩子們?nèi)ゴ罅勘痴b、記憶的寶貴時間，都被對課文進(jìn)行的“分析”“理解”浪費掉了。這樣的語文教育怎么會有好的效果呢？

三、“死記硬背”的學(xué)科特點

漢語負(fù)載了五千年的中國文化，漢語有著它獨特的表達(dá)方式，漢語表達(dá)有著厚重的歷史底蘊和文化風(fēng)采，如果沒有足夠的語言積累和歷史文化積淀，漢語的表達(dá)必將失去它特有的歷史底蘊和文化風(fēng)采。要真正地掌握漢民族的語言，運用好我們的母語，就不得不下苦功夫，花大力氣進(jìn)行語言的積累和祖國歷史文化知識的積淀，這種積累和積淀必須在兒童階段開始對優(yōu)美的詩詞篇章、文化經(jīng)典進(jìn)行“死記硬背”。

其一，背誦能夠加深對詩文的理解與感受。蘇軾的“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，朱熹的“書讀百遍，其義自見”，即是強調(diào)在反復(fù)吟詠中加深理解。背是熟讀的結(jié)果，學(xué)生對課文每讀一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀中既有誦讀者感情的投入，又有誦讀者的思維參與，因此，隨著誦讀遍數(shù)的增加直至成誦，誦讀者的理解、體會也在層層加深，對文章的精義、脈絡(luò)、文采也會融會貫通。

其二，背誦能夠幫助規(guī)范學(xué)生的語言。當(dāng)然前提必須是要背誦經(jīng)典的書面語或文言文，這樣還能鍛煉普通話。

其三，背誦能夠提高學(xué)生的表達(dá)能力。積累大量的經(jīng)典語料，作文時，就可以得心應(yīng)手，意到筆隨，正所謂“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。

總而言之，背誦是對語文學(xué)科本質(zhì)屬性的回歸，忽視對語言材料的背誦積累，語言訓(xùn)練必然成為無源之水，無本之木。

四、“死記硬背”的前提條件

1.要重新編選中小學(xué)語文課本，從小學(xué)開始就編入古今中外的短小的經(jīng)典名篇，特別要編入便于吟誦的文質(zhì)兼美的經(jīng)典韻文、詩歌?，F(xiàn)在九年制義務(wù)教育的語文課本，經(jīng)典名篇太少，現(xiàn)代時文過多。建議編入中小學(xué)語文課本的詩文，應(yīng)以經(jīng)過時間長河檢驗過的經(jīng)典詩文為主。

2.要對中小學(xué)的考試方式、考試內(nèi)容進(jìn)行重大改革。這一點最為重要。因為考試指揮棒的影響是客觀存在，誰也無法否認(rèn)其作用。因此要在“指揮棒”上動腦筋，應(yīng)當(dāng)簡化中小學(xué)考試的題型，增加寫字、記憶、背誦部分的內(nèi)容，將學(xué)生引導(dǎo)到“多讀”“多背”語文課文中的經(jīng)典名篇上去，將學(xué)生引導(dǎo)到多讀書特別是多讀經(jīng)典名著上去，而不要把學(xué)生主要精力用到做高深莫測的現(xiàn)代文閱讀習(xí)題上去。

3.有必要在教學(xué)思想上來個大轉(zhuǎn)變，重新確立“多讀多背多寫”是學(xué)好語文的最主要的方法這一觀點，把時間用在刀刃上。那種機械重復(fù)枯燥乏味的“閱讀分析題”一天不拋棄，我們的語文教學(xué)也就一天不能走出困境。要改變這種教學(xué)方法，一方面有待于“考試方式”的改革；一方面更需要廣大中小學(xué)語文教師的積極努力。學(xué)生是活生生的人，是學(xué)習(xí)的主體，要引導(dǎo)他們多背經(jīng)典，多讀名篇。這才是基礎(chǔ)教育階段語文學(xué)科最主要任務(wù)和方法。

基礎(chǔ)教育的九年是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，相當(dāng)于建房子打地基，要實實在在地把地基打好，才能在上面建造出高樓大廈。錯過了夯實基礎(chǔ)的黃金時期，恐怕將來的大廈再高大、再華美也總有傾倒之虞。筆者以為在基礎(chǔ)教育階段，語文的教育教學(xué)方法，最簡單、有效的，還是傳統(tǒng)的“死記硬背”。

語文教學(xué)，呼喚“死記硬背”的回歸！

（何立群 遼寧盤錦 盤錦市第一初級中學(xué) 124010）