論女性主義視角下《傾城之戀》的愛(ài)情悲劇

摘 要：在動(dòng)蕩的二十世紀(jì)三四十年代，在十里洋場(chǎng)、燈紅酒綠的夜上海，張愛(ài)玲如同一朵奇異的花，開(kāi)得美麗肆意而悲壯蒼涼。她的一生富有傳奇的色彩，不僅有著驚艷的文采，而且有著顯赫的家世。然而她的童年生活又是不快樂(lè)的，愛(ài)情婚姻生活是不幸福的，這使張愛(ài)玲的整個(gè)人生都是在無(wú)愛(ài)的環(huán)境里度過(guò)。但她從不放棄尋找愛(ài)，卻從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)，造成了她復(fù)雜悲觀的性格，并形成一種獨(dú)特的悲觀氣質(zhì)。因而她的作品充滿(mǎn)了“悲涼”或者說(shuō)是“蒼涼”的感情色彩?！秲A城之戀》就是張愛(ài)玲筆下詮釋愛(ài)情悲劇最好的作品，她試圖通過(guò)白流蘇對(duì)自身命運(yùn)博弈來(lái)?yè)Q取所謂的愛(ài)情，最終卻因戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)成就了刻骨銘心的傾城之戀。本文的撰寫(xiě)就是通過(guò)女性主義視角來(lái)審視張愛(ài)玲《傾城之戀》小說(shuō)中的愛(ài)情悲劇，探究作品的悲劇淵源，深入闡釋張愛(ài)玲的性格對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的影響，探討其獨(dú)有的文化底蘊(yùn)與價(jià)值意義，從而把握張愛(ài)玲小說(shuō)的愛(ài)情悲劇意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：女性主義 傾城之戀 愛(ài)情悲劇 成因

《傾城之戀》這部愛(ài)情傳奇于流蘇而言是“一次沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情，它是無(wú)數(shù)古老的謊言、虛構(gòu)與話(huà)語(yǔ)之下的女人的辛酸的命運(yùn)?！币园琢魈K為代表的女性，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，飽受封建大家庭的摧殘，依附男權(quán)而生存。對(duì)于女性的這份無(wú)奈與凄苦的不斷體味與深刻發(fā)掘，清晰地投射出張愛(ài)玲對(duì)女性生存境遇的自我體察與情感認(rèn)同，折射出作家深層的女性關(guān)懷。

一、男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性獨(dú)立的限制

《傾城之戀》完成于1943年9月。當(dāng)時(shí)正值日本侵華，國(guó)土淪陷，上海也早已成為淪陷區(qū)。小說(shuō)中雖未正面描寫(xiě)這一史實(shí)，但我們卻能從小說(shuō)所營(yíng)造的氛圍中感受到這種亡國(guó)的壓抑和沉痛。小說(shuō)中首尾呼應(yīng)的咿呀胡琴聲，何嘗不是拉出了這片亂世中的辛酸呢？白流蘇就是生長(zhǎng)在這樣的亂世中，當(dāng)時(shí)的白公館也是世道中落，“先兩年，東拼西湊的，賣(mài)一次田，還夠兩年吃的。現(xiàn)在可不行了。”一大家子人，為了各自利益，心懷鬼胎，勾心斗角。當(dāng)白家花完白流蘇的家當(dāng)后，便對(duì)她冷嘲熱諷，她的哥哥作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)力量更是對(duì)自己的妹妹進(jìn)行最后的壓榨，她期待的愛(ài)情主角對(duì)自己更僅僅是彰顯自身的男性意識(shí)形象。

在這些女性身上，我們可以看到她們受到精神的桎梏和重壓而不自覺(jué)，而且還成為這一不合理的傳統(tǒng)制度的維護(hù)者。但白流蘇恰好是這一時(shí)代的先鋒者，她不受倫理綱常的禁錮，她選擇了抗?fàn)?，選擇了與范柳原磨合、糾纏。白流蘇盡力想為自己贏得主動(dòng)，希望范柳原“有一天還會(huì)回到她這里來(lái)，帶了較優(yōu)的議和條件”。男女雙方本就不是站在一個(gè)平等的位置上，白流蘇的這種愿望也不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。最終，她還是做了范柳原的情婦，徹底地失掉了這場(chǎng)兩性的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果不是作者有意的成全，白流蘇最終也只是帶著“空的心”，守著跑馬地那幢空的房子，度過(guò)她空空的余生。

范柳原是個(gè)被矛盾所困擾的悲劇人物，早年的人生經(jīng)歷使他看盡世態(tài)炎涼，不得不收起真心，以假面示人，游戲人間。他也一直被男性主導(dǎo)意識(shí)所主導(dǎo)。作為一直在兩性對(duì)話(huà)中扮演強(qiáng)勢(shì)者的男性，范柳原希望也要求自己一直是強(qiáng)者，盡管他渴望著從女性那里尋得溫暖和慰藉，即使是受惠一方，他也希望女性作為施惠一方能保持從屬的姿態(tài)，事事順從，時(shí)時(shí)依賴(lài)。這種心理在小說(shuō)中清晰地表現(xiàn)為他盡管愛(ài)著白流蘇，卻只想讓她成為他的情婦，而不是妻子。因?yàn)橹挥星閶D身份才能滿(mǎn)足他的男性主導(dǎo)地位，才能任意擺布著白流蘇，情婦只能依靠著供養(yǎng)她的男人，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到與男人同樣的地位；而妻子，相對(duì)于丈夫而言，她是平等的，是要與丈夫一起廝守、一起打拼和奮斗，兩個(gè)人的地位也是平等的，互敬互愛(ài)的。因此直到香港淪陷，范柳原仍就沒(méi)有改變自身男性主導(dǎo)意識(shí)的初衷，雖然最終香港的陷落成全了范白的婚姻，但困擾范柳原的這些因素并沒(méi)有得到解決，小說(shuō)中寫(xiě)到“他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底諒解，然而這一剎那夠他們?cè)谝黄鸷椭C地活個(gè)十年八年”。和諧不代表完全的理解，不代表快樂(lè)，更不代表著幸福和美滿(mǎn)。

白流蘇的人生悲劇和愛(ài)情悲劇，不僅是來(lái)自家庭的壓力，親情的壓榨，更是來(lái)自于社會(huì)的制約，來(lái)自于男權(quán)社會(huì)男性對(duì)女性獨(dú)立的限制。

二、男權(quán)話(huà)語(yǔ)下女性自身之間的爭(zhēng)斗

《傾城之戀》的悲劇性意識(shí)表現(xiàn)在對(duì)人性的深層探索之中，作品始終圍繞白流蘇，逐漸展現(xiàn)出人性?xún)?nèi)心深處的陰暗、自私、虛偽、孤獨(dú)與冷漠。父子母女之間、兄弟姐妹之間、妯娌叔嫂之間，他們?cè)谑浪椎臄D壓下，在物質(zhì)、情欲的傾軋下，形同陌路。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在女性自身之間的勾心斗角、排擠、傾軋等各種場(chǎng)面中。

三奶奶與四奶奶之間的微妙關(guān)系是小說(shuō)極力刻畫(huà)的一幕，四奶奶礙于四爺?shù)脑?，失去了管家的?quán)力，無(wú)奈讓位于三奶奶，二人之間的斗爭(zhēng)、隔閡可見(jiàn)一斑。但對(duì)于驅(qū)逐白流蘇，二人立場(chǎng)達(dá)到驚人的一致。二人你唱我喝，配合默契。同樣，二人對(duì)于白流蘇破壞寶絡(luò)與范柳原相親一事上，無(wú)不沆瀣一氣，達(dá)成共識(shí)。而在白流蘇與姓姜的相親無(wú)望時(shí)，“三奶奶四奶奶聽(tīng)了這話(huà)，彼此使了個(gè)顏色，撇著嘴笑了一笑?！边@一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把二人內(nèi)心活動(dòng)展露無(wú)遺。四奶奶一心希望自己的女兒取代寶絡(luò)的位置，眼看大女兒無(wú)望，立即推出比范柳原小二十歲的小女兒，用意自然明顯。老太太決定按原計(jì)劃，也只是“怕親戚議論她虧待了沒(méi)娘的七小姐”。在流蘇破壞了寶絡(luò)與范柳原的相親之后，“今天的事，她給了他們一點(diǎn)顏色看看……一個(gè)女人，再好些，得不著異性的愛(ài)，也就得不著同性的尊重。女人們就是這點(diǎn)賤。”不僅道出了女人們自身之間的傾軋，也透視了女性依附男性的根深蒂固性。最后的結(jié)局，白流蘇如愿以?xún)敃r(shí)，四奶奶決定與四爺離婚，作者這樣寫(xiě)道，“流蘇蹲在燈影里點(diǎn)蚊香。想到四奶奶，她微笑了?！迸酥g的斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有結(jié)束。他們自始至終依附男性，在這依附背后卻做不了自己的主，卻又無(wú)力擺脫這種依附關(guān)系，于是就在這兩難之中苦苦掙扎，相互斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取一席之地。對(duì)于女性的這份無(wú)奈與凄苦的不斷體味與深刻發(fā)掘，彰顯出張愛(ài)玲深層的女性關(guān)懷。

三、“博弈般”的愛(ài)情與婚姻

備受冷嘲熱諷，忍受著兄嫂的欺壓和母親冷漠無(wú)情的白流蘇到達(dá)了絕望的邊緣，此時(shí)絕望的白流蘇唯一的機(jī)會(huì)就是抓住婚姻這根救命稻草，她只能抓住眼前的范柳原，然而讓他沒(méi)有想到的是范柳原也不是真心尋找妻子，他只不過(guò)是想找個(gè)精神層面的契合者。就這樣兩個(gè)不是單純只為戀愛(ài)的人戀愛(ài)了，同時(shí)也就注定了這段戀愛(ài)自始至終充滿(mǎn)了博弈、諷刺、無(wú)奈的意味。

范柳原和白流蘇都是為了自身的目的“忙著談戀愛(ài)”，彼此算計(jì)，各懷心機(jī)。對(duì)白流蘇來(lái)說(shuō)，確保自己經(jīng)濟(jì)安全的唯一出路就是找個(gè)有錢(qián)的男人。讓自己的生活有足夠的保障。而范柳原則是“嫖賭吃喝，樣樣都來(lái)，獨(dú)無(wú)意于家庭幸福”。范柳原更奢求白流蘇在精神層面和他站在一個(gè)高度上，而不僅僅是為了經(jīng)濟(jì)上的安全或肉體上的滿(mǎn)足，他反復(fù)對(duì)白流蘇說(shuō)“我要你懂我”。白流蘇終究是不懂范柳原的，因?yàn)槎藦慕煌_(kāi)始目的迥然不同，各懷鬼胎?！八贿^(guò)是一個(gè)自私的男子，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人?！辈┺倪€得繼續(xù)。作者說(shuō)他們：“兩方面都是精刮的人，算盤(pán)打得太仔細(xì)了，始終不肯冒失。”幾經(jīng)周折，白流蘇最終得到了經(jīng)濟(jì)上的保障，范柳原也得到了他想要的男性的尊嚴(yán)，這場(chǎng)賭局本該到此結(jié)束。然而突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)使兩個(gè)人“真的談起戀愛(ài)了”。

一座城市的傾覆促成了這場(chǎng)賭局般的婚姻，對(duì)范柳原來(lái)說(shuō)則是希望的又一次幻滅，“把他的俏皮話(huà)省下來(lái)說(shuō)給旁的女人聽(tīng)。”看似圓滿(mǎn)的結(jié)局，則透露出無(wú)限的悲涼。張愛(ài)玲通過(guò)描述白流蘇戀愛(ài)過(guò)程，深刻揭露了傳統(tǒng)女性這一形象內(nèi)心深處的卑弱、虛榮和蒼涼，揭示其深刻的內(nèi)在悲劇性。

“生命是一襲華美的袍子，上面爬滿(mǎn)了虱子，”張愛(ài)玲早已看出了人生不過(guò)是一個(gè)“蒼涼的手勢(shì)”。不過(guò)是生離死別不受我們自己支配的悲哀。《傾城之戀》看似圓滿(mǎn)的結(jié)局，實(shí)則滲透著人生更大的悲哀。女人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能掌握自己命運(yùn)的，她們不僅受家庭的制約，更有來(lái)自于男權(quán)社會(huì)的壓力和控制。站在女性的立場(chǎng)看，白流蘇調(diào)情的背后，是生存的焦灼和無(wú)奈，白流蘇雖然幾經(jīng)努力得到了眾人虎視眈眈的獵物范柳原，成功地逃出了家庭，但是，白流蘇逃出了狼窩，又落入了虎口，而且她得到的婚姻只是一座沒(méi)有愛(ài)情的空城，而這座空城的獲得也僅僅是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的成全，是香港的陷落成全了她。盡管白流蘇最終過(guò)上了物質(zhì)相對(duì)不太匱乏的生活，但白流蘇的精神生活是空虛的，這一最根本的原因在于她經(jīng)濟(jì)的不獨(dú)立，完全依靠男性。在男性占主導(dǎo)的社會(huì)里，女性能夠參與并獲得一定報(bào)酬的領(lǐng)域都被男性霸占著，他們是不會(huì)分一杯羹給女性的，在他們眼里，女性似乎只和廚房配套。

《傾城之戀》深刻地揭露了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫：不僅任意對(duì)女性進(jìn)行凌辱和踐踏，而且通過(guò)男性制定的婚姻制度來(lái)束縛女性的獨(dú)立性和自主性。但初具反抗意識(shí)的白流蘇不再受男權(quán)社會(huì)的支配，她拒絕服從男權(quán)社會(huì)的婚姻制度，維護(hù)女性獨(dú)立的主體地位。白流蘇自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)男權(quán)中心的抗?fàn)幷f(shuō)明女性不是天生的“她者”，女人也不再是男人的附屬品。雖然白流蘇的反抗并沒(méi)有給她贏得完全的主體地位，但給女性的解放開(kāi)辟了未來(lái)的道路。如何與男權(quán)社會(huì)作斗爭(zhēng)，取得女性的主體地位，雖然是一個(gè)復(fù)雜長(zhǎng)期的過(guò)程，但獨(dú)立自由的女性正在誕生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集散文卷[M].合肥：安徽文藝出版社，1992.

[2]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集[M].合肥：安徽文藝出版社，1992.

[3]夏志清.張愛(ài)玲的短篇小說(shuō)，再讀張愛(ài)玲[M].濟(jì)南：山東畫(huà)報(bào)出版社，2000.

[4]魯迅.魯迅全集[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2011.

[5]劉思謙.“娜拉”言說(shuō)——中國(guó)現(xiàn)代女作家心路紀(jì)程[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2007.

[6]倪文尖.張愛(ài)玲小說(shuō)——留情[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[7]袁行霈，聶石樵，李炳海.中國(guó)古代文學(xué)史[M].北京：高等教育出版，2005.

[8]陶鐵柱譯，[法]西蒙娜·德·波伏娃著.第二性[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，1998.

[9]張愛(ài)玲.寫(xiě)傾城之戀的老實(shí)話(huà)[M].上海：文匯出版社，2003.

[10]夏志清.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

[11]宋家宏.張愛(ài)玲的精神家園[M].廣州：花城出版社，2000.

[12]李平.《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究》作品講評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[13]張愛(ài)玲.傾城之戀[M].北京：十月文藝出版社，2012.

[14]陳暉.張愛(ài)玲與現(xiàn)代主義[M].北京：新世紀(jì)出版社，2004.

[15]白落梅.因?yàn)槎茫源缺痆M].北京：中國(guó)華僑出版社，2013.

（劉成寶 遼寧大連 大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文化傳播學(xué)院 1160454）