新媒體環(huán)境下地區(qū)文化紀錄片的創(chuàng)作

毛志強

摘 要 在當前，手機、網(wǎng)絡、電子產(chǎn)品在人們的日常生活中發(fā)揮著不可替代的重要作用，新媒體時代由此開啟。新媒體的出現(xiàn)不僅改變了人們的生活方式，還對地區(qū)文化紀錄片的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。

關鍵詞 新媒體；文化記錄片；創(chuàng)作

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2016）05-0147-01

地區(qū)文化紀錄片是一種獨特的藝術表現(xiàn)形式，它在創(chuàng)作過程中深受地區(qū)文化的影響，并且深刻反映了地區(qū)文化。新媒體的出現(xiàn)使得文化的交流與交融變得更為方便，同時賦予了地區(qū)文化紀錄片新的創(chuàng)作特點。

1 地域文化紀錄片創(chuàng)作回顧

地域文化紀錄片真實的紀錄和反映了一個地區(qū)的文化狀況，雖然地域文化紀錄片會經(jīng)過后期的剪輯及調整，但總體來說，地域文化紀錄片還是真實、客觀的。

我國的地域文化紀錄片起步時間相對較晚。1979—1990年期間，是我國地域文化紀錄片的第一個創(chuàng)作高峰，這一時期的地域文化紀錄片主要拍攝了不同地域所特有的山水風光，歌頌了祖國的大好河山，帶有民族與歷史的特點。20世紀90年代的地域文化紀錄片則將更多的注意力放在了個人身上，采用了更為豐富的拍攝手法和更為通俗的表現(xiàn)形式。

2 新媒體環(huán)境下地域文化紀錄片創(chuàng)作的特點

新媒體時代地域文化紀錄片的創(chuàng)作也隨之發(fā)生了改變。地域文化紀錄片所涉及的地域日益廣泛，出現(xiàn)了百花齊放的局面。在新媒體環(huán)境下，許多地域文化紀錄片都以普通人的視角來表現(xiàn)一個地區(qū)的文化特征，真實的紀錄一個地區(qū)人民的日常，借此來表現(xiàn)地域文化。

村歌是江山文化的金名片，每個行政村都擁有自己的村歌，這些作品累計獲得國家、省級榮譽20多項，江山市也被中國大眾音樂協(xié)會授予“中國村歌發(fā)祥地”“中國村歌之鄉(xiāng)”“中國村歌創(chuàng)作基地”等稱號，在全省乃至全國都有一定的知名度，這一獨特文化現(xiàn)象是如何形成的？《鄉(xiāng)村歌者》是講述江山村歌領軍人物陳宏君成長歷程的一部紀錄片，講述了村歌創(chuàng)作、傳唱背后的故事，讓人們了解江山鄉(xiāng)村文化氣息，展示新時代農(nóng)民的精神文化生活，樹立江山農(nóng)民的新形象，體現(xiàn)了新時期基層文藝工作者的良好精神風貌和崇高價值取向。

在新媒體環(huán)境中，地域文化紀錄片更多的關注和考慮了觀眾的需求，采用了許多人民喜聞樂見的表現(xiàn)形式，并且不再像從前的地域文化紀錄片一樣，端著宣傳教育的姿態(tài)，而是借助紀錄片來表達作者自身的觀點，加入了作者的思考，人文主義氣息大為加強。在新媒體環(huán)境中，地域文化紀錄片更加注重對美學和品質的追求，注重視聽效果，逐漸形成了一種帶有我國特色的美學風格[1]。紀錄片《戲外人生》以老、中、青三個代表性的藝人切入，展現(xiàn)江山婺劇50年興衰，美輪美奐的服裝、鏗鏘的唱腔，給人以視聽享受，同時，也引發(fā)了人們的思索，傳統(tǒng)文化應該如何傳承、發(fā)展，正如解說詞所說：“50年的江山婺劇團，在堅守之外，還期待著一場化蝶。”

3 新媒體崛起給地區(qū)文化紀錄片創(chuàng)作的新

途徑

地區(qū)文化紀錄片向觀眾們展示不同地區(qū)的文化，大大滿足了觀眾對知識、趣味的追求。在新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體的快速發(fā)展大大地沖擊了傳統(tǒng)的文化傳播途徑，借助手機、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，文化能夠更好、更快地進行傳播，地區(qū)文化紀錄片面臨著前所未有的激烈競爭。在這種形式下，挖掘出更多的途徑來創(chuàng)作地區(qū)文化紀錄片顯得尤為重要。盡管地區(qū)文化紀錄片有著較高的品質，但是由于紀錄片本身所具有的特性，經(jīng)常出現(xiàn)叫好不叫座的狀況，使得地區(qū)文化紀錄片的市場不斷縮小，因此，在新媒體時代，地區(qū)文化紀錄片在創(chuàng)作時更加注重考慮觀眾的需求和喜好，在分析和考慮觀眾需求和喜好的基礎上進行創(chuàng)作。

廿八都提線木偶是國家級非遺項目，但卻后繼乏人，市場萎縮，瀕臨失傳。我們創(chuàng)作的紀錄片《指尖上的守望》以普通民間藝人的演出與夢想為主線，以“古鎮(zhèn)興衰”為副線，全程記錄提線木偶傳承人金宗懷的苦辣酸甜，對未來的思索，講述廿八都木偶曾經(jīng)輝煌以及藝人的堅守，反映了木偶藝人的理想和追求，將人物命運置身于社會變遷之中，以宏觀變化對接微觀感受，全景式地反映了廿八都古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)對古老民間藝術的積極影響，更深一度探討傳統(tǒng)戲劇、地方文藝在新時代如何傳承與發(fā)展這一主題，既有思想深度，又充滿溫情，感染力極強，取得很好的傳播效果。

新媒體時代，DV技術出現(xiàn)并逐漸普及，手機、迷你攝像機等的出現(xiàn)給拍客帶來了便利，這意味著地區(qū)文化紀錄片的創(chuàng)作不再是電視人的專利，普通人可以使用手機、迷你攝像機等拍攝和創(chuàng)作地區(qū)文化紀錄片，拍客們可以隨手紀錄下一個地區(qū)的風土人情，這是新媒體環(huán)境下出現(xiàn)的地區(qū)文化紀錄片的新創(chuàng)作途徑。新媒體時代，由于數(shù)字技術的出現(xiàn)和快速發(fā)展，地區(qū)文化紀錄片在拍攝以及剪輯過程中運用了數(shù)字技術，提高了地區(qū)文化紀錄片的創(chuàng)作水準，許多優(yōu)秀的地區(qū)文化紀錄片的產(chǎn)生都得益于數(shù)字技術，超大廣角、航拍、高速攝影等技術的運用為地區(qū)文化紀錄片增加了許多趣味，數(shù)字技術的發(fā)展使得地區(qū)文化紀錄片采用了非線性編輯方法，解決了地區(qū)文化紀錄片在音頻信號、圖像信號方面存在的問題，提高了地區(qū)文化紀錄片的質量。此外，數(shù)字非線性編輯還可以進行特技和合成，降低了地區(qū)文化紀錄片的創(chuàng)作難度，并且提高了紀錄片對觀眾的吸引力[2]。

4 總結

在新媒體環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體在人們的生活中占據(jù)了重要地位，傳統(tǒng)的文化傳播途徑受到了巨大沖擊。地區(qū)文化紀錄片面臨著前所未有的激烈競爭，必須適應新媒體環(huán)境，才能延續(xù)地方文化精華，傳承優(yōu)秀地區(qū)文化。

參考文獻

[1]楊繼紅.誰是新媒體[M].北京：清華大學出版社，2008.

[2]方秀蓮.新媒體環(huán)境下的紀錄片創(chuàng)作[D].揚州：揚州大學，2010.