淺析希臘羅馬神話對(duì)英美文學(xué)的影響

范媛媛

摘 要：古希臘羅馬的神話富有傳奇性和創(chuàng)意性，在全球廣泛流傳，而以希臘羅馬神話為基礎(chǔ)的希臘和羅馬的文學(xué)作品更是在文學(xué)界有重要的地位，它們共同作用，對(duì)歐美有很大的影響，影響最深的當(dāng)屬英美的文學(xué)作品。一大批優(yōu)秀的英美文學(xué)大師在希臘羅馬神話和作品上找尋靈感，創(chuàng)作出富有傳奇色彩的文學(xué)內(nèi)容，也塑造了很多典型的文學(xué)人物形象，對(duì)英美社會(huì)和發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。本文將從希臘羅馬神話的發(fā)展歷程出發(fā)，根據(jù)它的獨(dú)特性分析其對(duì)英美文學(xué)影響的具體表現(xiàn)，通過概括性的分析為學(xué)習(xí)英美文學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：希臘羅馬神話；英美文學(xué)；影響

中圖分類號(hào)： I026 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）15-99-2

0 引言

古希臘羅馬發(fā)展的過程中，朝代更迭頻繁，發(fā)展混亂，人們?cè)谶@樣的環(huán)境下渴望自由和幸福，期待神的拯救，神話逐漸成為人們的一種精神寄托，涌現(xiàn)出很多神話故事，希臘羅馬文學(xué)作品也具有濃厚的神話氣息。在頻繁的殖民統(tǒng)治中，希臘羅馬的神話流傳到西方國(guó)家，尤其是北美和歐洲地區(qū)，以英國(guó)和美國(guó)為代表的文學(xué)作品無論是文章立意還是具體內(nèi)容，甚至是文學(xué)大師的思想，都受到希臘羅馬神話的影響，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文學(xué)大師和作品，研究這個(gè)方面對(duì)學(xué)習(xí)西方文學(xué)發(fā)展史有重要的作用。

1 希臘羅馬神話的發(fā)展歷程概述

人類誕生后，在生活和生產(chǎn)中，思維逐漸成熟，尤其是在發(fā)展的過程中，對(duì)于很多自然現(xiàn)象有崇拜、恐懼等心理，認(rèn)為自然界的力量由神來控制，如雨雪、狂風(fēng)、疾病等，在這個(gè)過程中很多原始部落有自己信奉的神，那么在希臘羅馬時(shí)期也是如此。希臘和羅馬在發(fā)展的過程中，戰(zhàn)亂頻繁，人們生活困苦，生活物質(zhì)基礎(chǔ)沒有保證，生命安全也沒有保證，在這個(gè)過程中更加崇拜自然，開始構(gòu)建神話人物和神話故事，希臘羅馬的神話有善良的，他們拯救人類，消滅了惡人，也有把事實(shí)傳奇化的人物，他們共同保證社會(huì)穩(wěn)定幸福，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，現(xiàn)階段意義上的“希臘羅馬神話”誕生，并且廣泛流傳。

2 希臘羅馬神話因其獨(dú)特性而廣泛流傳

希臘羅馬神話主要包括兩個(gè)部分，第一部分是純虛構(gòu)的神話人物和故事，另一部分是塑造真實(shí)存在的人物，這些人物拯救了人類，但是我們應(yīng)該明確，這兩個(gè)部分的故事和人物都是虛構(gòu)的，或者是根據(jù)一些事實(shí)無限擴(kuò)大進(jìn)行塑造的內(nèi)容，上升到具有神的色彩，這種表現(xiàn)手法除了夸張之外還有其他的獨(dú)特性，這些特性正是希臘羅馬神話廣泛流傳的根本原因，主要包括以下兩個(gè)方面：

2.1 神話色彩中富含浪漫的氣息

希臘羅馬神話的故事中有很多都穿插著愛情故事和親情的故事，而且浪漫的氣息非常濃厚，雖然是虛構(gòu)的神話人物，但是藝術(shù)來源于生活并高于生活，他們與人在情感上

沒有區(qū)別，他們勇敢追求愛、為愛努力，很多神話故事給人很多的啟示，讓人反省，并且洗禮內(nèi)心，讓自身成為善良勇敢的人[1]。如希臘神話中的星夜女神阿斯忒瑞亞，為了破除姐姐不能生產(chǎn)的詛咒，自己變成一座島嶼讓姐姐生產(chǎn)，這是偉大的親情，又如阿喀琉斯和波呂克塞娜的愛情故事、阿波羅與月桂女神的愛情故事和月神西寧和恩戴米恩的愛情故事等，這些愛情故事有的凄美，是悲傷的結(jié)局，有的是幸福團(tuán)圓的結(jié)局，但是無論結(jié)局如何，過程都具有浪漫的氣息。

2.2 審美特性和哲學(xué)性共存

一方面，希臘羅馬神話富有浪漫的氣息，注重情感，所以在浪漫的基礎(chǔ)上會(huì)有審美的價(jià)值，希臘羅馬神話追求美，他們善于發(fā)現(xiàn)美，信奉正確的品格，如朱諾神后和希臘神話的赫拉宙斯的妻子，他們是神圣的婚姻女神，負(fù)責(zé)掌管婚姻，注重情感，敢于捍衛(wèi)自己的家庭，又如維納斯，她是美神、愛神，擁有白皙水嫩的肌膚，金發(fā)碧眼，非常美麗，而且是優(yōu)雅和迷人的化身，她所有的言談舉止都值得保留并用作典范，是審美特性的代表；另一方面，根據(jù)上文中提到希臘羅馬神話的發(fā)展歷程我們可以發(fā)現(xiàn)，它是人們一種心理的渴望，而且是根據(jù)自然的規(guī)律塑造的形象和故事，那么在這個(gè)過程中就有一定的哲學(xué)性，大部分的故事都關(guān)于天地的起源、神產(chǎn)生的原因、神的關(guān)系、人的由來等，這些故事涉及古代哲學(xué)思想，有的故事充滿復(fù)仇的思想，有的故事貫穿了幸福和善良，有一些為了整體利益堅(jiān)忍，還有一些故事根據(jù)自然的情況進(jìn)行思考[2]。

3 希臘羅馬神話對(duì)英美文學(xué)有很大程度的影響

上文中已經(jīng)提到，英美文學(xué)受到希臘羅馬神話的影響，文學(xué)的故事和人物也具有“神”的氣息，這樣的原因除了希臘羅馬神話廣泛流傳外，還與英國(guó)和美國(guó)的歷史有關(guān)。英格蘭島早期的居民和部落并沒有留下文學(xué)作品，隨著殖民入侵統(tǒng)治后，當(dāng)?shù)鼐用耧柺芸嚯y，而美國(guó)也經(jīng)歷過殖民統(tǒng)治，在歷史發(fā)展中人們經(jīng)歷了苦難和戰(zhàn)亂，在情感上容易接受希臘羅馬神話的內(nèi)容，這種共鳴使英美文學(xué)不斷發(fā)展，希臘羅馬神話對(duì)英美文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

3.1 希臘羅馬神話為英美文學(xué)提供了豐富的素材

一方面，希臘羅馬神話的很多內(nèi)容為英美文學(xué)提供了豐富的素材，尤其英美文學(xué)的新古典主義時(shí)期和浪漫主義時(shí)期，一大批優(yōu)秀的作家創(chuàng)作文學(xué)作品，具有浪漫的氣息，而且重視人自身的情感，強(qiáng)調(diào)理性，人類要按照規(guī)律活動(dòng)，而且很多故事情節(jié)來自希臘羅馬的神話故事，如莎士比亞的悲劇《特洛伊羅西與克瑞西達(dá)》和長(zhǎng)篇詩(shī)集《維納斯與阿多尼斯》，后者的內(nèi)容與希臘神話的內(nèi)容除了變動(dòng)一些情節(jié)外，其余的內(nèi)容都相同，又如莎翁的《暴風(fēng)雨》中有很多希臘的神邸，有降福賜佑的彩虹女神等，既具有英美的特色，又融入了希臘羅馬神話的內(nèi)容；另一方面，英美文學(xué)中的很多內(nèi)容都符合希臘羅馬神話的獨(dú)特性，浪漫氣息、審美價(jià)值和哲理性都存在，如濟(jì)慈的《恩底彌翁》，他是根據(jù)恩底彌翁和月亮女神浪漫的故事編寫的，表達(dá)了他對(duì)于唯美愛情的追求，又如雪萊的《解放了的普羅米修斯》和拜倫的《普羅米修斯》，都體現(xiàn)了勇于抗?fàn)帯?jiān)強(qiáng)的人生態(tài)度，這些內(nèi)容都是在希臘羅馬神話的故事和人物中找到的靈感[3]。

3.2 希臘羅馬神話中的典型故事和詞語為英美文學(xué)提供了參考

一方面，希臘神話中很多經(jīng)典的詞語和典型故事都被運(yùn)用到了英美文學(xué)作品中，馬斯·馬洛在其著名的《浮士德博士的悲劇》一劇里，也把希臘神話里的絕色美人海倫寫進(jìn)了自己的作品中，彌爾頓的詩(shī)歌《珂瑪斯》中提到了三十余個(gè)希臘羅馬神話中的故事；另一方面，而且還有一些詞語也是來源于希臘羅馬神話，如混亂、地理學(xué)、愉快的、潘多拉的盒子、星系、火山等，這些詞語被廣泛應(yīng)用在文學(xué)作品中，通過簡(jiǎn)略的語言，描述了復(fù)雜的內(nèi)容，這種凝縮的語言為英美文學(xué)作品提供了豐富的創(chuàng)作手法，可讀性非常高，并且廣泛流傳，為其他文學(xué)體系提供了豐富的素材[4]。

3.3 英美文學(xué)中很多人物形象來源于希臘羅馬神話的經(jīng)典人物

除了上面兩點(diǎn)內(nèi)容，英美文學(xué)中還有很多人物形象來源于希臘羅馬神話中的人物，這個(gè)內(nèi)容在上文中已經(jīng)體現(xiàn)出來，而且很多文學(xué)作品的名稱都來源于希臘羅馬神話中的人物名稱，如喬伊斯的《尤利西斯》，這個(gè)名字就來源于河馬史詩(shī)《奧德賽》中的主人公尤利西斯，而且《尤利西斯》中的所有內(nèi)容構(gòu)造與人物尤利西斯相對(duì)應(yīng)，是按照他冒險(xiǎn)的經(jīng)歷來編寫的，巧妙的借古諷今，用《奧賽德》中的結(jié)構(gòu)，搭配作為伊塔島首領(lǐng)的尤利西斯征戰(zhàn)后回到家鄉(xiāng)的故事，將這兩個(gè)方面結(jié)合起來，諷刺二十世紀(jì)初期英國(guó)和美國(guó)等西方國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)階段也被稱為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)期，又如蕭伯納的作品《賣花女》，也是運(yùn)用希臘羅馬神話中的人物來命名，這就是電影《窈窕淑女》的原作[5]。

4 結(jié)論

總之，希臘羅馬神話對(duì)英美文學(xué)的影響深遠(yuǎn)，而且對(duì)于英美的社會(huì)文化也有重要的作用。這里我們可以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)是相通的，它們互相影響，并且沒有地域性和時(shí)間性。雖然希臘羅馬神話離我們已經(jīng)歷史久遠(yuǎn)，但是它的發(fā)光點(diǎn)是文化的瑰寶，對(duì)文學(xué)作品的影響將一直存在。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 高培新，邢琳琳，焦紅衛(wèi).跨文化視角下對(duì)英美文學(xué)作品中語言藝術(shù)的賞析[J].語文建設(shè)，2013，35：55-56.

[2] 劉強(qiáng).希臘神話在現(xiàn)代英美文化中的積淀與影響[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，12：23-25.

[3] 閔雪飛.偉大的潘神復(fù)活了簡(jiǎn)論費(fèi)爾南多·佩索阿及其主要異名阿爾伯特·卡埃羅的創(chuàng)作[J].上海文化，2013，05：56-66.

[4] 燕頔，程前光，田明莉.淺析希臘神話對(duì)英語語言文化的影響[J].理論觀察，2014，05：113-114.

[5] 李宏巖.英美文學(xué)參照下民族文學(xué)創(chuàng)作的文化認(rèn)同差異[J].貴州民族研究，2015，11：137-140.