以人為本高等教育管理理念探析

摘 要：高等教育要在尊重學生個體差異的前提下滿足學生的求知欲，通過挖掘?qū)W生的潛能來提升學生適應社會的能力，實現(xiàn)學生的個體價值，以此向社會輸送符合時代需求的優(yōu)質(zhì)人才。這就需要樹立與之相適應的高等教育管理理念。本文在借鑒現(xiàn)代西方人本主義思想的基礎上，通過對以人為本高等教育管理理念的價值內(nèi)涵、理論要素及實踐要素進行探討后認為，樹立以人為本高等教育管理理念至關重要。

關 鍵 詞：以人為本；高等教育；價值內(nèi)涵；理論要素；實踐要素

中圖分類號：D925.3 文獻標識碼：A 文章編號：1007-8207（2016）05-0064-05

收稿日期：2016-03-19

作者簡介：劉冷（1961—），女，吉林長春人，吉林大學法學院副研究員，研究方向為高教管理。

理念是人們在生產(chǎn)實踐活動中對客觀事物、客觀規(guī)律以及客觀事物發(fā)展的理性認知。這種理性認知是在實踐中逐漸形成的，但其又反過來指導人們的實踐活動。教育理念是教育領域主體在實踐中對教育所產(chǎn)生的理念，是對教育的本質(zhì)、規(guī)律等問題所產(chǎn)生的理性認知。教育理念既可以在現(xiàn)階段的教育實踐活動中起到引導和指導作用，又可以反映現(xiàn)階段教育領域主體對未來教育發(fā)展的理想和期望，因而樹立正確、全面、符合時代要求的教育理念對教育領域的發(fā)展至關重要。[1]

一、現(xiàn)代西方人本主義思想對高等

教育管理理念的影響

隨著生產(chǎn)力和科技的不斷發(fā)展，西方資本主義進入了快速發(fā)展階段。在取得了豐碩的物質(zhì)成果之后，人們發(fā)現(xiàn)自己喪失了自身的自主性、自由性、能動性。于是，人們開始反思現(xiàn)代社會發(fā)展對其的影響，西方人本主義思想由此應運而生并逐漸發(fā)展。人本主義思想主要是針對人類社會發(fā)展的物化現(xiàn)象而進行的批判反思，旨在尋求人類的最終價值和生命存在的本質(zhì)?！皯斨赋觯F(xiàn)代西方人本主義的哲學家們對以往社會的許多弊端，尤其對資本主義的異化現(xiàn)象進行了較為深刻的揭露。他們由此而提出要尊重人，從多方面揭示人的本性，論述人生的意義和價值，強調(diào)人的自由和人道主義，這對于推進社會發(fā)展、推進哲學的發(fā)展都起到了積極的、進步的作用?！盵2]現(xiàn)代西方人本主義中的人格主義思想與存在主義思想對人本主義教育理論有一定的積極影響。人本主義教育理論的核心是以“人性為本位”，其最基本的價值取向就是謀求如何實現(xiàn)“完整的人”的發(fā)展?！白晕摇币约白晕覍崿F(xiàn)是人本主義教育理論的核心概念。在教育思想上要求人性的復歸，而在教育實踐上向人類情感世界趨同。[3]

（一）人格主義思想

人格主義思想的理論核心在于發(fā)展人的價值和自由，維護人的個性和尊嚴。人格主義者認為，人格是一種道德的存在，社會矛盾和沖突實際上是由于人的道德品質(zhì)不同而引起的。為了解決社會矛盾，人們就要加強在精神層面的自我修養(yǎng)。美國人本主義心理學的重要代表人物卡爾·羅杰斯認為，以人為中心的教育理念首先要以真誠、尊重和理解為核心，以人的可發(fā)展與可塑造性為前提，在和諧的關系中促進個體自身內(nèi)在的健康成長。他指出，人的行為是理性的，人具有一種與生俱來的“自我實現(xiàn)傾向”，這種傾向使人要不斷發(fā)展和完善自己。人生來是積極的，經(jīng)過引導，人能夠進入自我實現(xiàn)的發(fā)展階段。人格主義思想豐富了現(xiàn)代高等教育理念的內(nèi)涵，其對現(xiàn)代高等教育理念的啟示在于：高等教育管理不能用科學量化的方法，因為高等教育活動的組織者和承擔者是人，而人與人之間是有個體差異的，要尊重學生的個人價值。

（二）存在主義思想

存在主義以人為中心，尊重人的個性和自由。人在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。存在主義哲學的創(chuàng)始人和主要代表之一海德格爾認為，每個人都存在于周圍世界之中。這個世界不僅僅是自然世界，而且還是由常人構(gòu)成的人際交際世界。在這個世界當中，人們沉淪下去，逐漸變成大家認可的“常人”。人的本己存在就逐漸消融在“他人的在”的方式中?！霸谶@不引人注意而又不確定的情況下，‘常人展開了對他的真正的‘獨裁?！Ｈ嗽鯓酉順?，我們就怎樣享樂；‘常人對文藝怎樣閱讀和怎樣評判，我們就怎樣評判；‘常人怎樣從‘大眾中抽身回來，我們也就怎樣抽身回來；‘常人對什么東西憤怒，我們就對什么東西‘憤怒。這個‘常人不是任何確定的人，而一切人（都不是作為總和）都是這個‘常人，就是這個‘常人規(guī)定著日常生活之在的方式”。[4]只有人才能領悟到自己的“在”的含義。在存在主義者看來，人的存在就是人的謀劃、人的生活和行動。人不僅是在塑造著自我，創(chuàng)造自己，而且也是在塑造著他人，因而其更強調(diào)人的價值、人的生活狀態(tài)、人的精神世界的構(gòu)成。“人，由于命定是自由，把整個世界的重量擔在肩上，他對作為存在方式的世界和它本身是有責任的”。[5]人的存在是一個能夠突破自己、走向未來、走向任何可能的過程，只有人的存在才使一切存在顯示出其存在的意義。存在主義是現(xiàn)代西方哲學人本主義思潮的典型代表，其關注的是個體生命的本真性，關注的是人對自身存在境界的超越，這對當代高等教育管理理念具有一定的啟示意義：“教育不僅要強化技術層面的訓練，更要切入生命層面，包括科學與人文的生命、教育者的生命和受教育者的生命。正是這三種生命的不斷交流、對話和融合，構(gòu)成‘教育的生命?！盵6]

二、以人為本高等教育管理

理念的價值內(nèi)涵

馬克思認為，以人為本是人關于自己是自己的人格主體的主體意識，是人關于自己獨立人格的自覺理念。馬克思主義所追求的是人的自由發(fā)展，體現(xiàn)到人的各個方面，比方說人的個性、人的人格、人的創(chuàng)造性、人的獨立性都要最大限度的發(fā)展。在馬克思主義者看來，人的全面發(fā)展不僅是物質(zhì)生活的發(fā)展，而且精神生活也要與物質(zhì)生活協(xié)調(diào)發(fā)展，充分實現(xiàn)人的政治權利、經(jīng)濟權利和其它社會權利。在我國，以人為本作為科學發(fā)展觀的核心，是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，保障人民群眾的各方面權益，使發(fā)展的成果惠及全體人民。

高校作為培養(yǎng)人才的主要基地，其在教育過程中必須認識到學生主觀能動性的重要性，并通過教育使人們在市場經(jīng)濟體制下形成的具有“片面性”的獨立人格得到健全、發(fā)展。以人為本高等教育管理理念是把大學生及其在受教育過程中的實際需要作為高等教育的重點，將大學生視為高等教育改革的主要參與者和反饋者，把全面培養(yǎng)和提升大學生的素質(zhì)、發(fā)展其獨創(chuàng)性和超前性的能力作為教育活動開展的主要目的的現(xiàn)代教育管理理念，其既強調(diào)學生的個體發(fā)展，又強調(diào)全面發(fā)展，其既是價值判斷，又是優(yōu)勢方法論。[7]啟迪人的思想，提升人的精神品質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的價值，這些恰恰是高等教育管理理念的價值依歸。

三、以人為本高等教育管理

理念的理論要素

以人為本高等教育管理理念的本質(zhì)在于讓大學生成為一個自由獨立個體，成為一個獨立思考的人，成為一個有創(chuàng)造力的人?，F(xiàn)階段，我國的高等教育管理通常是與教育和政治、教育和經(jīng)濟、教育和社會等方面的關系相聯(lián)系的，對個人發(fā)展和生命意義的研究并不多。樹立以人為本的高等教育管理理念可以為高等教育工作的開展提供方向性引導，使高等教育的本質(zhì)更加清晰。“在高校管理中融入‘以人為本理念，既是突出教育‘育人功能，也是其價值歸屬與延伸之宗旨。無論決策者還是管理者，堅持以人為本，就須尊重人的主體性地位，同時將與之關聯(lián)的所有輔助性因素串聯(lián)起來?！盵8]以人為本高等教育管理理念就是幫助大學生實現(xiàn)自己的個人價值，挖掘自己的潛能。也就是說，要培養(yǎng)人格健全、有自由選擇能力的人，以此使大學生在受教育的過程中對以人為本的內(nèi)涵與價值有更深刻的見解，從而在走向社會以后將其在學校形成的觀念融入到工作中，追求經(jīng)濟與自然、個人利益與社會利益的和諧統(tǒng)一。

（一）以人為本高等教育管理理念的主體性

以人為本高等教育管理理念強調(diào)教育者的主體作用。教育者作為主導性主體或主動性主體，組織教育活動，把握教育規(guī)律，選擇教育方法；受教育者則作為受動性主體積極參與、主動配合教育活動，將教育成果外化為實踐行動。長期以來，我國的教育活動主要是“知識教育”“教師中心”和“就業(yè)教育”，主要目標是解決高等教育人才培養(yǎng)的社會適應性問題。在新常態(tài)下，這種單向性的外部輸入型教育模式已經(jīng)與現(xiàn)代社會、經(jīng)濟、文明的發(fā)展不相適應。在封閉式、外部性的教育管理理念之下，人們的潛能及自我價值沒有得到充分挖掘，在一定程度上制約了人的自由發(fā)展，對于社會的創(chuàng)新發(fā)展也產(chǎn)生了不利影響。尤其是在高等教育與市場經(jīng)濟結(jié)合后，高校之間的競爭使得高校對社會效益的關注遠遠超越了對學術、道德、責任本身的追求。具體而言：在知識方面，追求認同和實證，忽視了大學生個體的求職意愿；在學生觀方面，對大學生的權利進行嚴格限制，忽視了大學生個性化發(fā)展的需求；在學習方面，以培養(yǎng)大學生能力為主要目標，忽視了大學生的德育教育及情感熏陶；在教師方面，單純強調(diào)教師的教學主體地位，通過教師對學生的“強權”開展教育，忽視了師生之間的平等關系；[9]在管理方面，實行嚴格、全面的管理，忽視了對大學生自尊心的保護和自身服務能力的提高；在課程設置方面，以追求知識為教育之本，忽視了職業(yè)化素質(zhì)教育。

人是高等教育管理理念的創(chuàng)新主體。從外部驅(qū)動型教育向自我能動型教育的轉(zhuǎn)變，是將人才培養(yǎng)的重心從物轉(zhuǎn)向人，目的在于保障受教育主體的發(fā)展權，使人的個體價值實現(xiàn)與社會發(fā)展相統(tǒng)一。這就使得作為高等教育管理決策者、謀劃者和統(tǒng)領者的主體性作用日益顯現(xiàn)。因此，作為高等教育管理者，應樹立以人為本的高等教育管理理念，在培養(yǎng)學生的自由與全面發(fā)展和實現(xiàn)個體價值與社會發(fā)展相統(tǒng)一中發(fā)揮主體作用。

（二）以人為本高等教育管理理念的導向性

確立高等教育管理的本質(zhì)屬性，明晰高等教育管理的方向，制定高等教育管理的目標，離不開導向性。高等教育管理活動要發(fā)揮以人為本高等教育管理理念的導向性作用，將社會所要求的思想觀念、政治意識和道德觀點傳輸給受教育者，實施個性化教育，堅持以學生為本。

首先，實施個性化教育。個性化教育是面對獨特的生命個體，通過適合每個獨特生命的手段，發(fā)掘個體生命的潛能，促進個體生命自由發(fā)展的教育。在新常態(tài)下，大學生在價值取向、道德品質(zhì)、個性發(fā)展等方面與以往相比都發(fā)生了顯著的變化：在價值觀方面，逐漸樹立了公民意識，在就業(yè)選擇方面更加多元化，個人的獨立意識不斷形成，而且學習動機逐漸多元化，在追求理想的過程中逐漸認識到實際因素的重要作用，在就業(yè)壓力不斷加大的過程中認識到了自身能力培養(yǎng)的重要性。在思想方面，更加有主見，情感更加豐富，更側(cè)重于體驗性感知，善于從微觀、橫向、局部把握事物的發(fā)展規(guī)律。在心理方面，心理問題比較多樣化，而且數(shù)量不斷增加。個性化教育是對教育真諦的深刻領悟，有利于避免人才培養(yǎng)模式趨同問題，發(fā)展大學生的個性思維。個性是有差別的，個性發(fā)展的核心是創(chuàng)造精神的發(fā)展。個性化教育要貫穿于學校教育的全過程，滲透到家庭教育、社會教育、學校教育的方方面面。通過教學、輔導、激勵、感染、示范等教育方式方法和手段措施，使受教育者接受社會所需要的思想觀念、政治意識和道德觀點，并內(nèi)化到自身的觀念、意識之中。

其次，堅持以學生為本。要以學生的學習和發(fā)展為中心，以學生的健康和全面發(fā)展為最主要目的，發(fā)揮教師“促”的作用，重視教師培訓與多元教學模式變革，提高學生的學習質(zhì)量。以人為本高等教育管理理念決定了高等教育的目標定位，即尊重學生主體性地位，創(chuàng)設有利于學生學習發(fā)展的教育空間。要結(jié)合當代大學生的個性、思想、情感、心理等方面的實際情況進行管理，并以培養(yǎng)學生的知識能力、創(chuàng)造能力和推動其個性發(fā)展為主要目的?？梢哉f，以全面發(fā)展學生個體為教育目標的實踐原則，大大提升了學生的主體意識，體現(xiàn)了以人為本的價值理念。

四、以人為本高等教育管理

理念的實踐要素

以人為本高等教育管理理念的根本在于給學生創(chuàng)造一個自由、積極向上、適宜人的發(fā)展、激發(fā)人的潛能的成長環(huán)境。高等教育的精神實質(zhì)是“智慧引領”和“文化引領”，通過引領來發(fā)揮高校的育人功能，使其在向高等教育強國挺進的過程中保持旺盛的生命力。

（一）以人為本高等教育管理理念的智慧引領

建設高等教育強國既是社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，也是轉(zhuǎn)變高等教育發(fā)展思路和加快高等教育發(fā)展進程的需要。樹立以人為本高等教育管理理念，特別是公開、公正的評價機制的形成，既可以使高校管理受到有效監(jiān)督，也可以使教師和學生全面地表達其對教育管理的訴求，從而使教育管理水平得到不斷提升，這是我國高等教育持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的基本保證。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與世界文化激烈碰撞的的背景下，大學生的思想很容易出現(xiàn)波動。鑒于此，高等教育管理必須樹立“以人為本”的理念。

首先，改進教學模式。在教師層面，營造良好的人文環(huán)境。培育共同的職業(yè)價值觀，在尊重教師多元價值的前提下強調(diào)主流價值，實現(xiàn)價值觀的整合。構(gòu)建教師個性自由發(fā)展的實踐平臺，引導教師制定個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，以研促改，以改促教，促進教師的專業(yè)發(fā)展和個性自由發(fā)展；在大學生層面，營造良好的管理育人環(huán)境，優(yōu)化高校學生管理工作模式，加強高校學生工作隊伍建設，突出大學生的主體地位，變被動管理為自我管理，充分發(fā)揮學生的個體優(yōu)勢，激發(fā)學生的內(nèi)在潛能。

其次，開展豐富多彩的校園活動。建立專門的心理咨詢機構(gòu)，開展心理學知識講座，針對社會熱點問題進行主題辯論，通過豐富多彩的校園活動使學生感受到自己的存在和價值。這樣，既能培養(yǎng)和發(fā)展大學生的興趣，還能鍛煉大學生的能力?？梢哉f，大學生參加活動的過程，就是大學生思想逐漸形成的過程和不斷自我糾錯的過程，最終使大學生形成正確的價值觀，實現(xiàn)個體價值。

（二）以人為本高等教育管理理念的文化引領

高校教育管理的最高層次是文化管理，即為大學生傳遞有利于其全面發(fā)展的人文精神，形成符合當代大學生情感、思想特點的校園文化。以人為本高等教育管理理念文化引領的關鍵之處在于思想政治教育的實效性。通過運用、借鑒心理學方面的知識及方法，利于掌握受教育者的需求及自身發(fā)展規(guī)律，根據(jù)他們的個體差異，教育者可以靈活、適度地對其施教。[10]

首先，倡導學生用積極的心態(tài)去對待一切事物。積極的校園文化對高校師生具有潛移默化的影響，能夠使其在文化教育中對教師與教師、教師與學生、學生與學生之間的關系形成全面準確的認識，形成積極向上的價值觀，并以此指導自身的實踐。

其次，注重傳統(tǒng)文化傳承。幾千年來，我國在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了博大精深的傳統(tǒng)文化，忠孝仁愛、禮義廉恥、嚴于律己等道德規(guī)范鑄就了中華民族的精神和靈魂。中國傳統(tǒng)文化中所強調(diào)的“仁”的道德思想以及“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義精神有助于大學生樹立正確的人生觀和價值觀。因此，應積極借鑒、吸收、開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化。如：在校園里設立固定的傳統(tǒng)文化日，舉行征文比賽、演講比賽、詩歌比賽、音樂會等各種活動，對于優(yōu)秀作品給予一定的獎勵；組織義務支教，讓大學生提前體驗生活，珍惜當下時光，提高自身素質(zhì)；舉辦傳統(tǒng)文化講座，營造良好的傳統(tǒng)文化學習氛圍。

【參考文獻】

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[10]孔德生，張微.思想政治教育方法的心理學載體研究[J].中國教育學刊，2015，（05）.

（責任編輯：劉亞峰）